Wiersze Czarnej Afryki

Wiersze Czarnej Afryki to antologia poezji pod redakcją Wole Soyinki , opublikowana w 1975 roku jako część serii Heinemann African Writers Series . Zostało ułożone tematycznie.

Wstęp

Soyinka przedstawia Poems of Black Africa jako różniące się od innych antologii, ponieważ są uporządkowane według tematów wykraczających poza to, co Soyinka nazywa „zwyczajowymi ustawieniami” innych sposobów organizowania, takich jak „regiony, okres, styl [i] autorstwo”. Twierdzi, że celem tej antologii było zebranie wierszy, które poprzez ekspresję poetycką otulają rzeczywistość i sens czarnej Afryki, zarówno „nowoczesnej, jak i historycznej”.

Krytyczny odbiór

Poems of Black Africa zostało dobrze przyjęte przez Ursulę A. Barnett , która uznała tę antologię za udaną, choć przyznała, że ​​praca skupia się raczej na jakości niż na kompleksowości, mimo że opisuje się ją jako obejmującą „większość doświadczeń świata afrykańskiego”. Jak zauważa w swojej recenzji w World Literature Today że wiele zawartych w nim wierszy zostało napisanych przez afrykańskich mężów stanu. Według Barnetta prace różnią się od wyrazów pasji, bólu, piękna, zdrady, nostalgii, rewolucyjnego zapału, śmierci, dowcipu, humoru i satyry. Dzieła reprezentują tradycyjne pisma z szerokiego spektrum grup, obejmujące źródła suahili, joruba, zulu i inne, a także siedem oryginalnych wierszy samego Soyinki.

Michael Kelly z Uniwersytetu w Hull w Northumberside krytykuje dzieła zawarte w Poems of Black Africa za brak poezji w sposobie, w jaki traktują tematy rasy, tożsamości i cierpienia, nazywając je „propagandystowskimi i retorycznymi”. W przeciwieństwie do recenzji Barnetta Kelly zauważa brak wysokiej jakości tekstów w całym wyborze; nazywa wiersze trudnymi do zrozumienia i stwierdza, że ​​jest w nich mnóstwo nadpisań i braku przejrzystości, zrzucając odpowiedzialność za tę winę na antologię i samego Soyinkę jako redaktora. Kelly twierdzi, że autentyczne uczucia wyrażone w wierszach nie wystarczą, aby przezwyciężyć brak struktury i formy. Kończąc swoją krytykę, stwierdza, że ​​dla czarnych poetów lepiej byłaby antologia skupiająca się na jakości, a nie na tematyce, nazywając Wiersze Czarnej Afryki „prowokujące i zawstydzające”.

Współpracujący poeci

Abangira – G. Adali-Mortty – Costa Andrade – Jared Angira – Peter Anyang’ Nyong’o – Kofi Awoonor – Kwesi Brew – Dennis Brutus – Siraman Cissoko – JP Clark – José Craveirinha – Viriato da Cruz – Bernard Dadié – Kaoberdiano Dambara – Joe de Graft – Solomon Deressa – Noémia de Sousa – Birago Diop – David Diop – Mbella Sonne Dipoko – Marcelino dos Santos – Tsegaye Gabre-Medhin – Armando Guebuza – Ismael Hurreh – Antonio Jacinto – Paulin Joachim – Charles Kabuto Kabuye – W. Kamera – Jonathan Kariara – Amin Kassam – Yusuf O. Kassam – Keorapetse Kgositsile – Kittobbe – Mazisi Kunene – Kojo Gyinaye Kyei – Taban Lo Liyong – Stephen Lubega – Theo Luzuka – Valente Malangatana – Ifeanyi Menkiti – Mindelense – Oswald Mbuyiseni Mtshali – Agostinho Neto – Arthur Nortje – Richard Ntiru – Atukwei Okai – Gabriel Okara – Christopher Okigbo – Yambo Ouloguem – Frank Kobina Parkes – Okot p’Bitek – Lenrie Peters – Rabérivelo – Isaac Rammopo – Jorge Rebelo – Arnaldo Santos – LS Senghor - Onésimo Silveira - Wole Soyinka - J.-B. Tati-Loutard – Bahadur Tejani - BS Tibenderana - Enoch Tindimwebwa - Kalu Uka - Tchicaya U Tam'si - Okogbule Wonodi

Motywy

  • Perspektywa obca
  • Przodkowie i Bogowie
  • Fazy ​​animistyczne
  • Czarne myśli
  • Niewola
  • Rodak
  • Kosmopolis
  • Wczesne przejście
  • Etyka, obyczaje, abstrakcje: człowiek, filozof
  • Wygnanie
  • Akt oskarżenia i wezwanie
  • Ziemia i wolność
  • Człowiek w naturze
  • Płacz godowy
  • Śmiertelność
  • Przejście poety
  • Pochwała-piosenkarz i krytyk
  • Modlitwy, inwokacje
  • Zbieranina

Dalsza lektura

Źródło: „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Poems_of_Black_Africa&oldid=1020700306 ”