Wilhelm I z Bures
| Wilhelm z Bures, | |
|---|---|
| książę Galilei | |
| Królować |
1119/20–1143/44 1153– ok. 1158 (?) |
| Poprzednik |
Joscelin z Courtenay Szymon z Bures (?) |
| Następca |
Elinand Walter z Saint Omer (?) |
| Zmarł | 1143/44 lub ok. 1158 |
| Współmałżonek |
Agnieszka Ermengarda z Ibelina (?) |
| Wydanie |
Elinand (?) Eschiva z Bures (?) |
| Ojciec | Hugon z Crécy (?) |
| Religia | rzymskokatolicki |
Wilhelm z Bures (zmarł przed wiosną 1144 lub około 1157) był księciem Galilei od 1119 lub 1120 do śmierci. Pochodził z francuskiej rodziny szlacheckiej, która posiadała majątki pod Paryżem. William i jego brat Godfrey byli wymienieni wśród głównych wasali Joscelina z Courtenay , księcia Galilei, kiedy po raz pierwszy odnotowano ich obecność w Ziemi Świętej w 1115 r. Po tym, jak Joscelin otrzymał Hrabstwo Edessy od Baldwina II z Jerozolimy w 1119 r., król nadał Księstwo Galilei (znany również jako Lordship of Tiberias) do Williama. Zastąpił Eustachego Greniera na stanowisku konstabla i komornika (lub regenta) w 1123 r. Na tym ostatnim stanowisku zarządzał królestwem podczas niewoli Baldwina II przez ponad rok, ale jego władza była ograniczona.
Wilhelm był najwybitniejszym członkiem ambasady, którą Baldwin II wysłał do Francji w 1127 r., aby rozpocząć negocjacje w sprawie małżeństwa jego najstarszej córki Melisende i Fulka V z Andegaweńskiego . Wilhelm eskortował Fulka z Francji do Jerozolimy w 1129 r. Fulk, który zastąpił Baldwina II w 1131 r., zwolnił wielu urzędników swojego teścia, ale Wilhelm zachował urząd konstabla. Chociaż większość historyków zgadza się, że zmarł w 1143 lub 1144 r., Hans Eberhard Mayer mówi, że Melisende zmusiła Wilhelma do wygnania po śmierci Fulka w 1143 r., Ale odzyskał Galileę od jej syna, Baldwina III z Jerozolimy w 1153 r.
Wczesne życie
Albert z Aix odnotował, że brat Williama, Godfrey, pochodził „z ziemi miasta Paryża”. Jego oświadczenie świadczy o tym, że William i Godfrey z Bures pochodzili z Bures-sur-Yvette . Jonathan Riley-Smith identyfikuje Williama jako syna Hugona z Crécy , a tym samym prawnuka Guya I z Montlhéry . Potomkowie Montlhéry'ego i jego żony Hodierny z Gometz odegrali wybitną rolę w dziejach Królestwa Jerozolimskiego. Zarówno Baldwin z Le Bourcq (który był drugim królem Jerozolimy ) i Joscelin z Courtenay (który był poprzednikiem Wilhelma w Galilei) byli ich wnukami. Historyk Hans Eberhard Mayer podkreśla, że pochodzenie Williama nie zostało przekonująco zweryfikowane, a jego związek z klanem Montlhéry jest jedynie przypuszczeniem.
Mayer kojarzy Williama z Williamem z Buris, który był wymieniony wśród patronów bractwa, które Hugon, opat Najświętszej Marii Panny z Doliny Jehozafat , założył około 1104 roku. Jeśli identyfikacja jest ważna, Wilhelm musiał spędzić trochę czasu w południowych Włoszech przed przybyciem do Królestwa Jerozolimskiego , gdyż w spisie wymieniono dobrodziejów, którzy przybyli z południowych Włoch. Lista, kontynuuje Mayer, świadczy również o tym, że Wilhelm urodził się przed 1090 rokiem, ponieważ musiał być pełnoletni, kiedy wstąpił do bractwa. Riley-Smith pisze, że Wilhelm osiedlił się w Ziemi Świętej dopiero w 1114 r., „Przypuszczalnie w celu odpokutowania jakiegoś aktu przemocy popełnionego podczas nieudanego buntu ligi kasztelanów przeciwko królowi Francji”.
Gesta episcoporum Cennomannensium („Czyny biskupów Le Mans”) odnotowało, że Wilhelm przybył do Ziemi Świętej „w akcie pokuty”. Jego obecność w królestwie została po raz pierwszy udokumentowana w 1115 roku, kiedy został wymieniony wśród głównych wasali Joscelina z Courteney, księcia Galilei . Joscelin dokonał grabieży na plemię Beduinów wiosną 1119 r. Towarzyszyli mu Wilhelm i jego brat. Joscelin podzielił swoją armię, aby otoczyć obóz plemienia nad rzeką Jarmuk , czyniąc braci Bures dowódcą jednego z korpusów. Kiedy zbliżali się do obozu Beduinów, zostali zaatakowani przez Beduinów. William mógł uciec, ale Godfrey zginął walcząc, większość ich sług została schwytana.
Książę Galilei
Baron Baldwina
.jpg)
Baldwin II z Jerozolimy przekazał hrabstwo Edessy Joscelinowi w sierpniu lub wrześniu 1119 r. Przed 15 stycznia 1120 r. Król nadał Wilhelmowi dawne księstwo Joscelin, który w ten sposób przejął jedno z największych lenn w królestwie. Wilhelm był jednym z czterech lub pięciu świeckich panów, którzy uczestniczyli w soborze w Nablusie 16 stycznia 1120 r. Rada potwierdziła prawo duchowieństwa do kontrolowania pobierania dziesięciny i nakazała ściganie wykroczeń seksualnych. Wilhelm podarował majątki w Lajjun i niedaleko Tyberiady do szpitala opactwa Najświętszej Marii Panny w Dolinie Jehozafata 1 lutego 1121 r.
Balak ibn Bahram , Artukidzki władca Suruç i Mardin , schwytał Baldwina II 18 kwietnia 1123 r. Łaciński patriarcha Jerozolimy , Warmund z Picquigny , zwołał zgromadzenie, które wybrało konstabla i komornika Eustachego Greniera do zarządzania królestwem, ale Grenier zmarł 15 maj lub czerwiec. Rada ponownie się zebrała i wyznaczyła Williama na oba urzędy. W międzyczasie flota wenecka wylądowała w Ziemi Świętej, przewożąc 15 000 żołnierzy. Patriarcha, Wilhelm i Pagan, tzw kanclerz Jerozolimy , zawarł traktat z dożą wenecką Domenico Michielem w imieniu króla. Zgodnie z wcześniejszymi obietnicami Baldwina złożonymi Wenecjanom, traktat — tak zwany Pactum Warmundi — nadał im przywileje zarówno w Królestwie Jerozolimy, jak iw Księstwie Antiochii w zamian za pomoc w oblężeniu Tyru lub Askalonu . Baronowie królestwa nie mogli zdecydować, które miasto należy zaatakować, więc ich spór został rozstrzygnięty w drodze losowania na korzyść Tyru.
Krzyżowcy i Wenecjanie oblegli Tyr 16 lutego 1124 r. Patriarcha Warmund został uznany za najwyższego dowódcę armii. Obrońcy miasta namawiali Toghtekina , Atabega z Damaszku, do ataku na krzyżowców, ale on pomaszerował tylko do Banyas . Patriarcha wyznaczył Williama i Ponsa, hrabiego Trypolisu , do rozpoczęcia wyprawy wojskowej przeciwko Toghtekinowi, ale on uniknął jakichkolwiek starć i wrócił do Damaszku. Krzyżowcy zdobyli Tyr 7 lub 8 lipca.
Baldwin II odzyskał wolność pod koniec sierpnia 1124 r., ale wrócił do Jerozolimy dopiero 3 kwietnia 1125 r. Nie spłodził syna i postanowił wydać jej najstarszą córkę Melisendę za mąż za wpływowego władcę europejskiego. Po konsultacji ze swoimi baronami wybrał Fulka V z Anjou . Wyznaczył Williama i Guya I Brisebarre do poprowadzenia ambasady w Anjou i rozpoczęcia negocjacji z Fulkiem. Wilhelm był również upoważniony do złożenia przysięgi, że Fulk będzie mógł poślubić Melisandę w pięćdziesiąt dni po przybyciu do Ziemi Świętej, a małżeństwo to zapewni mu prawo do objęcia tronu przez Baldwina.
Ambasada wyruszyła jesienią 1127 r. Fulk przyjął ofertę i przyjął krzyż na znak swojej decyzji udania się do Ziemi Świętej w Le Mans 31 maja 1128 r. Wilhelm i Brisbarre towarzyszyli Fulkowi z Francji do Królestwa Jerozolimy w wiosną 1129. W maju wylądowali w Akce. Fulk poślubił Melisende przed 2 czerwca. W tym samym roku William podarował wioskę St. Hiob (obecnie Dayr Ayyub ) opactwu Najświętszej Marii Panny w Dolinie Jozafata, ale zapewnił swojemu siostrzeńcowi Williamowi (który został mnichem) prawo do wpływy z dzierżawy nieruchomości.
zwolennik Fulka
Baldwin II zmarł 21 sierpnia 1131 r. Zgodnie z jego ostatnią wolą, Fulk i Melisende zostali wspólnie koronowani 14 września, ale Fulk chciał zabezpieczyć sobie rząd i sprowadzić żonę do tła. Zastąpił kasztelanów zamków królewskich własnymi sługami z Anjou i zmarginalizował większość baronów Baldwina II. W przeciwieństwie do nich Wilhelm zachował urząd konstabla za panowania Fulka. Jako pierwszy ze świeckich baronów był świadkiem trzech autentycznych statutów Fulka. Król potwierdził darowiznę Willima na rzecz kanoników kościoła Grobu Świętego w 1132. Wilhelm towarzyszył Fulkowi podczas jego nieudanej kampanii przeciwko Imadowi ad-Din Zengi , Atabegowi z Mosulu , który oblegał Montferrand (obecnie Baarin w Syrii) w lipcu 1137.
Większość historyków zgadza się, że Wilhelm zmarł między wrześniem 1143 a kwietniem lub majem 1144. Opierają swój pogląd na memorandum sporządzonym przez Guya, opata Najświętszej Marii Panny z Doliny Jozafata, wiosną 1146 roku. Opat skarżył się, że Robert I, Arcybiskup Nazaretu sprytnie osadził swojego kapelana w kościele opactwa w Lajjun po tym, jak do Ziemi Świętej dotarła wieść o śmierci papieża Innocentego II (prawdopodobnie wiosną 1144 r.). Arcybiskup polecił także swojemu kapelanowi odprawić Mszę św za duszę Williama. Mayer podkreśla, że memorandum nie dowodzi, że Wilhelm rzeczywiście nie żył, ponieważ dokument nie odnosi się do jego śmierci, a Mszę można było odprawić także za żyjącą osobę.
Wilhelm II
Według szeroko rozpowszechnionej teorii naukowej dwóch władców Galilei nosiło imię Wilhelm. Jednak Wilhelm z Tyru wymienił tylko jednego Williama, wymieniając w swojej kronice książąt Galilei. Podobnie Walter z Saint Omer , który był księciem Galilei w latach 1159-1174, uważał za zbędne wyjaśnianie, który z dwóch domniemanych Williams dokonał darowizny na rzecz Grobu Świętego w 1132 r., gdy potwierdzał darowiznę Wilhelma. Z drugiej strony Willelmus Tiberiadis (lub Wilhelm z Tyberiady) był świadkiem statutu, który Konstancja z Antiochii wydała w Latakii w 1151 r. W tym czasie Księstwo Galilei było również znane jako panowanie nad Tyberiadą.
Biorąc pod uwagę te dokumenty, Mayer dochodzi do wniosku, że był tylko jeden książę Wilhelm z Galilei, a „Wilhelm II” był w rzeczywistości identyczny z Wilhelmem I. Sugeruje, że Melisende zmusiła Wilhelma do opuszczenia Królestwa Jerozolimskiego wkrótce po śmierci Fulka w listopadzie 1143 r. Według Mayerowi Melisende, która rządziła królestwem przez lata po śmierci męża, dała Galileę Elinandowi ( którego Mayer przypuszczał, że był spokrewniony z byłym księciem Hugonem z Fauquembergues ). William, kontynuuje Mayer, odzyskał Galileę w 1153 r., Wkrótce po synu Fulka i Melisende, Baldwinie III z Jerozolimy zaczął rządzić niezależnie od matki. William był ostatnio wymieniony w statucie wydanym 4 października 1157 r.
Rodzina
Wilhelm miał żonę o imieniu Agnes w 1115 r., która jednak musiała wkrótce potem umrzeć, gdyż nie została wymieniona w innych dokumentach. Wilhelm i Agnieszka najwyraźniej nie mieli dzieci, ponieważ w 1126 r. Nazwał swoich siostrzeńców, Eliasza i Wilhelma, swoimi spadkobiercami. Jego siostrzeniec i imiennik został mnichem w opactwie Najświętszej Marii Panny w Dolinie Jozafata w 1129 r. Lub wcześniej. Czarter Williama z 1129 r. do tego samego opactwa był świadkiem Ralph z Issy. Ralph i Simon zostali zidentyfikowani jako siostrzeńcy Williama w 1132 r. Na podstawie czterech dokumentów Mayer dochodzi do wniosku, że William wydziedziczył Eliasa i Williama na rzecz Ralpha z Issy i Simona wkrótce po jego powrocie z Francji w 1129 r. Historyk Martin Rheinheimer kojarzy Eliasa z Elinand , który zastąpił Williama w 1144 r. W przeciwieństwie zarówno do Mayera, jak i Rheinheimera, historyk Malcolm Barber mówi, że Elinand był synem Williama.
Mayer proponuje, aby Ermengarde of Ibelin (siostra Hugona z Ibelinu ), która była stylizowana na panią Tyberiady w 1155 r., Była drugą żoną Wilhelma. Historyk Pirie-Gordon zidentyfikował ją jako żonę Elinandy, podczas gdy Rheinheimer napisał, że była żoną Wilhelma II z Bures (siostrzeńca Williama), ale Peter W. Edbury akceptuje pogląd Mayera. Mayer mówi również, że Ermengarde urodziła Eschivę z Bures , która była dziedziczką Wilhelma w 1158 roku.
Źródła
- Fryzjer, Malcolm (2012). Państwa krzyżowców . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. ISBN 978-0-300-11312-9 .
- Edbury, Peter W. (1997). Jana z Ibelinu i Królestwa Jerozolimskiego . Prasa Boydella. ISBN 978-0-85115-703-0 .
- Blokada, Piotr (2006). Routledge Towarzysz wypraw krzyżowych . Routledge'a. ISBN 9-78-0-415-39312-6 .
- Mayer, Hans Eberhard (1977). Bistümer, Klöster und Stifte im Königreich Jerusalem . Hiersemanna. ISBN 3-7772-7719-3 .
- Mayera Hansa Eberharda (1989). „Angevins kontra Normanowie: nowi ludzie króla Fulka z Jerozolimy”. Proceedings of the American Philosophical Society . 133 (1): 1–25. ISSN 0003-049X .
- Mayer, Hans Eberhard (1994). „Księstwo krzyżowców Galilei między Saint-Omer i Bures-sur-Yvette”. W Gyselen, R. (red.). Itinéraires d'Orient: Hommages à Claude Cahen . Groupe pour l'Étude de la Civilization du Moyen-orient. s. 157–167. ISBN 978-2-9508266-0-2 .
- Pringle, Denys (1993). Kościoły królestwa krzyżowców w Jerozolimie: A Corpus: tom 2, LZ (bez Tyru) . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 0-521-39037-0 .
- Riley-Smith, Jonathan (1997). Pierwsi krzyżowcy, 1095-1131 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 0-521-59005-1 .
- Runciman, Steven (1989). Historia wypraw krzyżowych, tom II: Królestwo Jerozolimy i Franków na Wschodzie, 1100-1187 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 0-521-06163-6 .