William Tucker (osadnik)

William Tucker (ok. 16 maja 1784 - grudzień 1817) był brytyjskim skazańcem , pieczętnikiem , handlarzem ludzkich głów, osadnikiem Otago i pierwszym handlarzem dzieł sztuki w Nowej Zelandii .

Tucker to człowiek, który ukradł zachowaną głowę Maorysa i zaczął nią handlować. Dokument odkryty w 2003 roku ujawnił, że jego działalność nie miała wpływu na wojnę na południu i pokazuje, że był pierwszym handlarzem dzieł sztuki w Nowej Zelandii, początkowo handlującym ludzkimi głowami, a następnie pounamu odmianą jadeitu nefrytowego .

Przestępstwo w tle i z dzieciństwa

Został ochrzczony 16 maja 1784 r. w Portsea, Portsmouth , Anglia , jako syn Tymoteusza i Elżbiety Tucker, ludzi o skromnym statusie. W 1798 roku Tucker i Thomas Butler ukradli ze sklepów towary warte ponad pięć szylingów od „Taylora” Williama Wildaya lub Wildeya i zostali skazani na śmierć. Zostali następnie zwolnieni i skazani na siedem lat transportu do Nowej Południowej Walii . Zostawili Portsmouth na Hillsborough w dniu 20 grudnia 1798.

Podróż była jedną z najgorszych w historii transportu. „Gorączka więzienna” ( tyfus ) szalała na statku, który stracił 95 skazańców przed przybyciem do Sydney 26 lipca 1799 r. Nie wiadomo, gdzie Tucker został przydzielony.

Rok ucieczki, ucieczki i odbicia

W styczniu 1803 roku on i Anthony Rawson schowali się na Atlasie , odwiedzając Chiny, zanim 13 grudnia 1803 roku dotarli do Deal w Anglii. Pasażerowie na gapę zostali schwytani i wysłani pod eskortą do Portsmouth, aby powrócić do Nowej Południowej Walii w ramach eksperymentu - powieszono wielu innych powracających. Przybyli z powrotem w Sydney w dniu 24 czerwca 1804.

Emigracja do Nowej Zelandii

W marcu 1805 roku, wkrótce po wygaśnięciu jego kadencji, Tucker został ogłoszony jako statek wypływający na pokładzie Governor King na wybrzeże Nowej Zelandii. Był jednym ze statków Lorda, Kable'a i Underwooda, grupy utworzonej przez Simeona Lorda , Henry'ego Kable'a i Jamesa Underwooda w celu eksploatacji fok na Wyspach Antypodów na południe i wschód od Wyspy Południowej Nowej Zelandii . Prawdopodobnie wysadziła ludzi w Dusky Sound na południowo-zachodnim wybrzeżu Wyspy Południowej. Tucker był prawdopodobnie później na Wyspach Antypodów .

W Nowej Zelandii praktycznie nie było Europejczyków mieszkających na lądzie, a Maorysi nadal żyli tak, jak przez wieki. Społeczeństwo maoryskie było plemienne i opierało się na zachowaniu honoru, wojny były powtarzające się i często toczono je w celu zemsty lub „ utu ”, za zniewagę. Maorysi rozwinęli tatuaże i moko w większym stopniu niż jakiekolwiek inne społeczeństwo, a wysoko urodzeni mężczyźni nosili pełne ozdoby twarzy, unikalne dla danej osoby. Niektórzy Maorysi zachowali głowy wrogów i bliskich. Te relikwie zainteresowały pierwszych europejskich gości, podobnie jak ich rzeźbione ozdoby z jadeitu.

Tucker mógł opuścić Sydney i udać się do Anglii w 1807 roku w Sydney Cove , którego dowództwo przejął po drodze Daniel Cooper. Jeśli tak, wróciłby do Nowej Południowej Walii albo w niej, albo w Unity , kolejnym dowództwie Coopera.

W kwietniu 1809 roku ogłoszono, że ma opuścić Sydney Pegazem . Zamiast tego wypłynął na Brothers , statku wyczarterowanym przez Roberta Campbella i prawdopodobnie przeznaczonym na Wyspy Solander w Cieśninie Foveaux , między Wyspą Południową Nowej Zelandii a Wyspą Stewart . Na początku listopada był jednym z jedenastu ludzi, którzy wylądowali na „Isle of Wight” i „Ragged Rock” na obecnym wybrzeżu Dunedin na południowo-wschodnim wybrzeżu Wyspy Południowej. Kiedy kapitan Mason wrócił do Port Daniel, obecnie zwanego Portem Otago , 3 maja 1810 roku znalazł tylko Tuckera i Daniela Wilsonów.

Tucker został wysłany, aby szukać zaginionych ludzi najpierw na Isle of Wight, a następnie do „Ragged Point”, najwyraźniej cypla na wyspie Stewart przy zachodnim wejściu do Cieśniny Foveaux. Prawdopodobnie wtedy ukradł zachowaną głowę Maorysa, której właściciele, odkrywając stratę, ruszyli w pościg za odchodzącymi fokowcami. Kiedy nie udało im się znaleźć zaginionych mężczyzn, Tucker ponownie dołączył do Brothers w porcie Otago i wrócił z nią do Sydney 14 lipca 1810 r.

Później tego samego roku, w porcie Otago, kradzież czerwonej koszuli i noża przez wodza Maorysów mężczyźnie, który wysiadł z Sydney Cove , zapoczątkowała trwający spór, który wkrótce pochłonął życie niektórych zaginionych ludzi Braci i popsuł stosunki Maorysów i Pākehā w południe. Nazywała się Wojna Pieczętujących , także Wojna Koszuli i trwała do 1823 roku.

Rozpoczęcie handlu z Australią

Tucker ponownie opuścił Sydney na Aurorze 19 września 1810 roku i udał się na nowo odkrytą wyspę Macquarie daleko na południe od Nowej Zelandii. Na Campbell Island na początku listopada lokalizację Macquarie uzyskano, przekupując jednego z ludzi Campbell and Co. Aurora umieściła gang w Macquarie, w skład którego wchodziłby Tucker. Wyjechała, wróciła i przywiozła swój gang z powrotem do Sydney 19 maja 1811 r. Przypuszczalnie wkrótce po tym Tucker wystawił głowę Maorysów na sprzedaż, inaugurując ich handel detaliczny i przynosząc mu potępienie „Szczerości” w Sydney Gazette , który nazwał go „dzikim facetem” i „złoczyńcą”.

Następnie spędzał czas na lądzie, gdzie do sierpnia 1812 roku był robotnikiem mieszkającym ze starymi towarzyszami ze statku w biednych kwaterach przy Phillips Street. 21 sierpnia wraz z Edwardem Williamsem ukradli kobiecy jedwabny płaszcz, za co zostali skazani w listopadzie na rok ciężkich robót i wysłani do Newcastle . W październiku-listopadzie 1814 opuścił Nową Południową Walię, być może na Tasmanię .

W 1815 roku wrócił do Otago, być może w Governor Bligh , i zamieszkał w Whareakeake , później nazwanej Murdering Beach, nieco na północ od Otago Heads . Tam zbudował dom i przez pewien czas mieszkał z kobietą z Maorysów, hodując kozy i owce. Nie było dzieci. Miejsce to od dawna znane jest z dużych ilości obrobionego zielonego kamienia, zwanego pounamu w języku Maorysów, odmiany jadeitu nefrytowego . Przyjęło to formę toporów obrabianych żelaznymi narzędziami w wisiorki, czyli hei-tiki . Archeolodzy zidentyfikowali je jako produkowane na potrzeby europejskiego handlu eksportowego. Artykuł wstępny z 1819 r. W Sydney Gazette opisał handel, mówiąc, że był on prowadzony przez „grupy fokowców”. Wydaje się jasne, że była to część przedsięwzięcia Tuckera. Maorysi nazywali go „Taka”, dostosowując jego nazwisko, również „Wioree”, być może od zdrobnienia jego imienia „Willy”. Bardziej formalnie i niedokładnie, nazywano go również „Kapitanem Tuckerem”.

Ostatnia podróż

Wyjechał, udał się do Hobart i wrócił na Sophię z kapitanem Jamesem Kellym , przywożąc innych europejskich osadników, według źródeł maoryskich. Sophia zakotwiczyła w porcie Otago 11 grudnia 1817 roku .

„Taka” został powitany przez Maorysów z osady przy porcie, ale nieznany odwiedzającym wódz Korako, ojciec Te Matenga Taiaroa , odmówił przeprawy promowej przez Maorysów z północy, Whareakeake, który przybył zobaczyć się z Tuckerem i otrzymać prezenty.

Kiedy Kelly, Tucker i pięć innych osób popłynęli łodzią do Whareakeake kilka dni później, z początku zostali mile widziani. Ale kiedy Tucker był nieobecny w swoim domu, Maorysi zaatakowali pozostałych. Veto Viole i John Griffiths zginęli, ale Kelly uciekł z powrotem na łódź, podobnie jak Tucker. Pozostał na falach, wzywając Maorysów, aby nie skrzywdzili Wioree, ale został przebity włócznią i powalony. Zawołał „Kapitan Kelly, na litość boską, nie zostawiaj mnie”, zanim został zabity. Kelly widział go „odcinanego kończyna po kończynie i porywanego przez dzikusów!” Zabójcą Tuckera był Riri, działający na rozkaz szefa Te Matahaere. Taiaroa rzekomo zabił innych. Wszyscy zmarli zostali zjedzeni. Źródło Maorysów jako bezpośrednią przyczynę podało niezadowolenie z braku pierwszej okazji do otrzymania prezentów Tuckera, ale powiedziano również, że była to niefortunna konsekwencja kradzieży koszuli w 1810 roku i dzikiej reakcji jej właściciela. Ta dramatyczna śmierć została opisana w australijskich gazetach.

Epilog

Wracając na swój statek w porcie, Kelly zemścił się, zabijając kilku Maorysów, niszcząc kajaki i strzelając do „pięknego miasta Otago”, osady przy porcie, prawdopodobnie na plaży Te Rauone w pobliżu współczesnego Otakou .

Tucker został zapamiętany za kradzież głowy i zainaugurowanie kontrowersyjnego handlu. Został zakazany w Nowej Południowej Walii w 1831 roku, ale i tak był kontynuowany. Dziesięć zostało sprzedanych przez jednego sprzedawcę Maorysów później w latach trzydziestych XIX wieku, najwyraźniej w Otago . Kradzież zainspirowała powieść Sheny Mackay Dunedin z 1993 roku , odzwierciedlającą jego rolę jako pomniejszej legendy.

Jednak rękopis Creed, napisany przez wielebnego Charlesa Creeda w latach czterdziestych XIX wieku, zawierający informacje dwóch informatorów maoryskich i odkryty w 2003 roku, ukazuje Tuckera w nowym świetle. Jego kradzież nie była odpowiedzialna za wojnę na południu; był ogólnie lubiany przez Maorysów i witany jako osadnik. W rzeczywistości był pierwszym Europejczykiem, który osiedlił się w obecnym mieście Dunedin , w odróżnieniu od przebywania, skakania ze statku lub bycia przetrzymywanym w niewoli. Podczas gdy jego inauguracja handlu głowami została potępiona nawet przez jego rodaków, od tego czasu jego promowanie handlu tiki ujawniło go jako przedsiębiorczego handlarza dziełami sztuki, w rzeczywistości pierwszego w Nowej Zelandii.

Zobacz też

• Lista skazanych przewiezionych do Australii

• Beattie, James Herries, Tradycyjne sposoby życia z Southern Maori University of Otago Press we współpracy z Otago Museum, Dunedin, 1994 (1995).
• Beattie, James Herries, „Tradycje i legendy zebrane od tubylców Murihiku (Southland, Nowa Zelandia)” w Journal of the Polynesian Society, tom. XXVII, 115, wrzesień 1920, część XII.
• Buck, Sir Peter, The Coming of the Maorys , Whitcombe and Tombs, 1949, (1974).
• Clune, Frank, Bound for Botany Bay, Narrative of a Voyage in 1798 Aboard the Death Ship Hillsborough , Angus i Robertson, Sydney, 1964.
• De Blosseville, Jules, „Essai sur les Moeurs et les Coutumes des habitans de la Partie Meridionale de Tavai-Poenammou”, w: Nouvelles Annales des Voyages, de la Geographie et de l'Histoire , Tome XXIX, MMJB Eyries et Malte-Brun, Paryż, 1826, s. 161–172.
•   Entwisle, Peter (2005). Taka, winietowe życie Williama Tuckera 1784–1817 . Dunedin: Port Daniel Press. ISBN 0-473-10098-3 .
• Hamel, Jill, Archeologia Otago , Departament Konserwacji, Wellington, 2001.
• Mackay, Shena, Dunedin , Moyer Bell, Wakefield, Rhode Island, 1993.
• McNab, Robert, Murihiku , Whitcombe & Tombs, Wellington, 1909.
• Skinner, HD, Maori Hei-Tiki , wydanie drugie, Otago Museum, Dunedin, 1966.