William V. D'Antonio

William V. D'Antonio
William D'Antonio profile.png
Urodzić się 7 lutego 1926
New Haven, Connecticut
Współmałżonek Lorraine Giorgio
Dzieci Joanne, Albert, Carla, Nancy, Raissa, Laura
Wykształcenie
Edukacja Licencjat, Uniwersytet Yale,

Magister, Uniwersytet Wisconsin

Doktorat, Michigan State University
Strona internetowa https://sociology.catholic.edu/faculty-and-research/faculty-profiles/dantonio-william/index.html

William Vincent D'Antonio jest włosko-amerykańskim socjologiem i pedagogiem. Jego wkład w te dziedziny obejmuje 12 publikacji książkowych i liczne artykuły publikowane w fachowych czasopismach i gazetach. Był dyrektorem wykonawczym Amerykańskiego Towarzystwa Socjologicznego przez 9 lat i autorem pierwszego masowo sprzedawanego podręcznika Introductory Sociology w latach 70. Ostatnio znany jest ze swoich badań nad religią i rodziną w Stanach Zjednoczonych, ze szczególnym uwzględnieniem amerykańskich katolików, a obecnie jest starszym pracownikiem Instytutu Badań Politycznych i Studiów Katolickich (IPR) (dawniej Life Cycle Institute) na Katolickim Uniwersytecie Ameryki w Waszyngtonie .

Wczesne życie i edukacja

William Vincent D'Antonio urodził się 7 lutego 1926 roku w New Haven w stanie Connecticut. , drugi syn Alberta D'Antonio i Marie Nuzzo. Albert pracował dla US Post Office i został naczelnikiem poczty Yale Station. Jego matka pracowała w fabrykach od 12 roku życia i została licencjonowaną pielęgniarką praktyczną. Lata dzieciństwa Billa D'Antonio były pod wpływem jego doświadczeń rodzinnych imigrantów. Jego sąsiedztwo było irlandzkie, ale w procesie sukcesji stało się włoskie. Byli otoczeni przez rodziny żydowskie, które wyemigrowały do ​​New Haven na początku XX wieku. Dorastając w wielokulturowej dzielnicy, Bill zyskał świadomość tożsamości kulturowej, co doprowadziło do jego zainteresowania socjologią.

D'Antonio uczęszczał do New Haven's Hillhouse High School , a następnie w 1943 roku udał się na Uniwersytet Yale . W 1944 roku został powołany do marynarki wojennej Stanów Zjednoczonych i zaciągnął się do niej . Po dwóch latach służby wrócił do Yale iw 1948 roku uzyskał tytuł licencjata z latynoamerykańskich studiów. W styczniu 1949 roku rozpoczął nauczanie języka hiszpańskiego w Loomis Chaffee School w Windsor, Connecticut, gdzie kontynuował nauczanie przez ponad 5 lat. 15 czerwca 1950 ożenił się z A. Lorraine Giorgio, również z New Haven.

D'Antonio uzyskał tytuł magistra na Uniwersytecie Wisconsin w dziedzinie studiów latynoskich w 1953 r. W 1958 r. obronił doktorat. z Michigan State University w dziedzinie socjologii i antropologii. Jesienią 1959 roku, po dwóch latach pracy na wydziale MSU, został adiunktem na Uniwersytecie Notre Dame w South Bend w stanie Indiana. Tam pełnił funkcję profesora i kierownika Katedry Socjologii w latach 1966-1971.

Kariera

Uniwersytet Notre Dame

W latach 1959-71 D'Antonio prowadził badania na pograniczu amerykańsko-meksykańskim, korzystając z funduszy Carnegie Corporation , US Public Health Service i The Social Science Research Council. Zaowocowało to książką Influentials in Two Border Cities (1965). Jednocześnie grant Fundacji Rockefellera doprowadził do sympozjum w Notre Dame i publikacji książki Religion, Revolution and Reform: New Forces for Change in Latin America (1964).

Innym obszarem badań D'Antonio był temat kontroli urodzeń i Kościoła katolickiego. Granty badawcze z The Carnegie Corporation , Departamentu Zdrowia, Edukacji i Opieki Społecznej (HEW) oraz Fundacji Rockefellera pozwoliły mu zbadać rolę Kościoła katolickiego w czasie, gdy kontrola urodzeń, porządek publiczny i prawo kobiet do wyboru stały się dominującymi kwestiami politycznymi. W latach sześćdziesiątych Watykan, papież Paweł VI i większość urzędników kościelnych w Ameryce nie popierała badań akademickich sprzecznych z obecną polityką Kościoła. Badania D'Antonio dostarczyły istotnych danych, które wspierały zmiany w postawach i polityce społecznej.

Od jesieni 1963 roku do 1968 roku Notre Dame utworzyła Komitet ds. Ludności i Odpowiedzialnego Rodzicielstwa, w skład którego weszli socjologowie, lekarze medycyny, filozofowie, teologowie i prawnicy, wszyscy współpracujący nieformalnie z Papieską Komisją Kontroli Urodzenia. Celem było ustalenie, czy możliwa jest zmiana obecnego stanowiska Kościoła (przeciwnego antykoncepcji). Latem 1965 roku Komisja zaleciła zmianę swojej polityki, aby była bardziej zgodna z opiniami i przekonaniami amerykańskich katolików.

D'Antonio został poproszony o zorganizowanie Katolickiego Komitetu ds. Ludności i Polityki Rządu. Ta narodowa grupa składała się z wykładowców z 57 katolickich uczelni, duchownych, zakonnic, prawników i lekarzy, z których wszyscy wspierali rządowe programy planowania rodziny. Ojciec Dexter Hanley z Uniwersytetu Georgetown Profesor prawa przygotował notę ​​prawną pokazującą, że rząd byłby etycznie możliwy do zapewnienia funduszy na planowanie rodziny, o ile oferowane byłyby wszystkie metody planowania rodziny i że nie było przymusu ani presji przeciwko moralnemu wyborowi. Około 517 katolików, w tym czterech dziekanów szkół prawniczych i kilku liderów szkół medycznych, podpisało swoje poparcie. 10 maja 1966 roku D'Antonio, jako przewodniczący, zeznawał przed Senacką Komisją Pracy i Opieki Społecznej w Waszyngtonie, stwierdzając: „w pluralistycznym społeczeństwie niektóre przepisy mogą być pożądane, nawet jeśli nie są zgodne z zasadami moralnymi”. zasady mniejszości członków społeczeństwa”.

11 maja 1966 r. The New York Times opublikował artykuł cytujący sondaż Gallupa, z którego wynika, że ​​59 procent katolików w kraju popiera pomoc federalną dla klinik planowania rodziny. W listopadzie Kongres uchwalił federalną ustawę publiczną 89-749, ustawę o kompleksowym planowaniu opieki zdrowotnej i publicznej służbie zdrowia z 1966 r. Była to część wojny prezydenta Lyndona Johnsona z ubóstwem i miała na celu zapewnienie państwom funduszy na wsparcie różnych społecznych programów zdrowotnych , w tym usługi planowania rodziny dla ubogich kobiet.

Zachęcony przez księdza Theodore'a Hesburgha , w 1967 roku D'Antonio został poproszony o doradzanie pierwszemu biuru planowania rodziny w South Bend. Obejmowało to utworzenie pierwszej kliniki planowania rodziny; Centrum Planowania Rodziny Hrabstwa St. Joseph.

Uniwersytet Connecticut

W 1971 roku D'Antonio opuścił Notre Dame i został profesorem na Uniwersytecie Connecticut (UConn), gdzie przez pięć lat pełnił również funkcję przewodniczącego ich Wydziału Socjologii. Powód opuszczenia Notre Dame był częściowo oparty na jego obawach związanych z rosnącymi niepokojami rasowymi i etnicznymi w jego rodzinnym stanie. W 1974 roku otrzymał stypendium na rzecz dziedzictwa etnicznego z Ministerstwa Zdrowia, Edukacji i Opieki Społecznej (HEW) do stworzenia broszur na temat 12 największych grup etniczno-rasowych w Connecticut do wykorzystania w programach szkół średnich. Celem było pomóc uczniom ze wszystkich grup etnicznych zrozumieć, w jaki sposób wszyscy oni byli istotną częścią historii ich miasta, stanu i kraju. UConn School of Education przez wiele lat z powodzeniem realizowała program, starając się zmniejszyć dyskryminację rasową poprzez promowanie zrozumienia kulturowego i dumy etnicznej.

Innym obszarem aktywności politycznej obsługiwanym przez D'Antonio była nowa grupa liderów wydziałów zorganizowana pod sztandarem AAUP, Amerykańskiego Stowarzyszenia Profesorów Uniwersyteckich . Przyjęli zaproszenie ówczesnej gubernator Elli Grasso do zorganizowania się w związki zawodowe zdolne do negocjowania z państwem wynagrodzeń i innych świadczeń pracowniczych. W tym okresie D'Antonio był również aktywny w negocjacjach zbiorowych z ustawodawcami stanowymi w imieniu wydziału, aby zapewnić dobre plany emerytalne i ubezpieczenie zdrowotne na całe życie.

Jego podręcznik wprowadzający, którego współautorem byli Melvin i Lois DeFleur: Człowiek w społeczeństwie , został opublikowany przez Scotta Foresmana w 1971 roku. Był to pierwszy podręcznik socjologii na rynku masowym i sprzedano rekordową liczbę książek w pierwszym druku. Sukces książki zwrócił jego uwagę na sposób, w jaki nauczano studentów socjologii w okresie, który przyniósł wiele zmian w Stanach Zjednoczonych (prawa obywatelskie, wojna w Wietnamie, ruch kobiet). Zorganizował kurs „Pomaganie doktorantom w nauce nauczania” i został aktywnym członkiem Amerykańskiego Towarzystwa Socjologicznego unikalny program nauczania socjologii.

Amerykańskie Towarzystwo Socjologiczne

D'Antonio pełnił funkcję dyrektora wykonawczego Amerykańskiego Towarzystwa Socjologicznego (ASA) w Waszyngtonie od 1982 do 1991 roku.

Przez całą swoją kadencję w ASA D'Antonio ciężko pracował, aby poprowadzić krajowe dyskusje na temat wartości nauczania na poziomie licencjackim i opracować zasoby służące poprawie jakości nauczania w klasie. Była to główna zmiana paradygmatu szkolnictwa wyższego w USA i na całym świecie. Jako członek ASA Teaching Projects, około 1976-1986, brał udział w debatach na temat sposobu wynagradzania badań i nauczania w szkolnictwie wyższym. Do tego momentu nagrody za badania były wyższe, więc nauczanie traktowano mniej poważnie. Status D'Antonio jako czołowego socjologa i dyrektora ASA zapewnił wiarygodność potrzebną do zmiany tego stanu rzeczy.

Kiedy D'Antonio po raz pierwszy przybył do ASA w Waszyngtonie, prezydentem był Ronald Reagan , a kraj zajmował się Reaganomiką . Administracja Reagana próbowała odciąć nauki społeczne od programów federalnych, takich jak National Science Foundation , National Endowment for the Humanities i National Institute of Mental Health . Wiele z tych cięć obejmowało badania socjologiczne. Aby zwalczyć te cięcia, D'Antonio wsparł Konsorcjum Stowarzyszeń Nauk Społecznych (COSSA). Ta nowo utworzona grupa rzeczników z siedzibą w Waszyngtonie reprezentowała wszystkie nauki społeczne i behawioralne. W 1986 roku został przewodniczącym ich rady zarządzającej, stanowisko to piastował aż do przejścia na emeryturę w 1991 roku. Do tego czasu otwarte rzecznictwo D'Antonio na rzecz badań w dziedzinie nauk społecznych pomogło COSSA rozwinąć się, obejmując członków z kolejnych 50 uniwersytetów. Ich coroczne spotkania przyciągały członków Kongresu, narodowych uczonych i członków gabinetu prezydenta George'a HW Busha. Jeden z takich członków, dr. D. Allan Bromley , był wybitnym profesorem fizyki Yale i doradcą naukowym prezydenta. Dr Bromley publicznie podtrzymał swoje przekonanie, że „nauki społeczne będą miały do ​​odegrania równie dużą rolę w następnych dwóch dekadach historii świata, jak inne nauki i inżynieria”. William V. D'Antonio, 1991.) W czerwcu 1991 roku National Science Foundation głosowała za zezwoleniem Naukom Społecznym i Behawioralnym na posiadanie własnej Dyrekcji, co było dramatyczną zmianą od czasu, gdy D'Antonio objął stanowisko dyrektora wykonawczego ASA w 1982 roku .

W 1989 roku, gdy zimna wojna dobiegała końca, ASA jako pierwsze amerykańskie stowarzyszenie akademickie zwróciło się do nowego przywódcy Związku Radzieckiego Michaiła Gorbaczowa w ramach jego programu „ głasnost ” mającego na celu promowanie zmian w polityce gospodarczej, sprawach wewnętrznych i stosunkach międzynarodowych . Pod kierownictwem D'Antonio ASA współpracowało z Sowieckim Towarzystwem Socjologicznym, aby zapewnić pełne stypendia i mieszkania wybitnym sowieckim uczonym, którzy mogli uzyskać doktoraty na około 20 amerykańskich uniwersytetach.

Inne ważne wydarzenia z tego okresu: University of Connecticut przyznał mu status emerytowanego profesora w 1986 roku.

Uniwersytet Katolicki

Po przejściu na emeryturę z ASA w 1991 roku, D'Antonio został profesorem wizytującym na George Washington University w Waszyngtonie. W 1993 roku został adiunktem i pracownikiem Instytutu Cyklu Życia na Katolickim Uniwersytecie Ameryki (CUA). W 2007 roku został Senior Fellow w Instytucie Badań Politycznych i Studiów Katolickich na Uniwersytecie Katolickim. W tym okresie jego badania i publikacje koncentrowały się na religii i wzorcach głosowania, głównie z katolikami. Nadal pisze książki i nadzoruje badania. Jego ostatni występ w mediach miał miejsce w PBS dokument The Italian Americans , 4-częściowy serial telewizyjny o tym, jak imigranci z Włoch przybyli, by ukształtować Amerykę

Życie osobiste

William i Lorraine D'Antonio mają sześcioro dzieci (JoAnne Goins, Albert, Nancy D'Antonio-Farnham, Carla, Raissa Henrie, Laura), sześcioro wnucząt (Angela i Lisa Placona, Terra Dudley, Ariela Farnham, Bailey i Chris D 'Antonio), siedmioro pasierbów i dziewięcioro prawnuków.

Honory i wyróżnienia

Książki

  • 2013. D'Antonio, WV, SA Tuch, JR Baker. Religia, polityka i polaryzacja: jak konflikt religijno-polityczny zmienia Kongres i demokrację amerykańską . Wydawnictwo Rowman & Littlefield
  • 2013. D'Antonio, WV, M. Dillon, ML Gautier. Amerykańscy katolicy w okresie przejściowym . Wydawcy Rowman & Littlefield
  • 2012. „Biskupi katoliccy i proces wyborczy” w głosowaniu i świętości: katolickie perspektywy uczestnictwa w życiu politycznym , wyd. przez N. Cafardi, (Paulist Press, TBP).
  • 2007. D'Antonio, WV i A. Pogorelc, Głosy wiernych: lojalni katolicy dążący do zmian . Wydawnictwo Crossroad.
  • 2007. D'Antonio, WV, JD Davidson, D. Hoge i M. Gautier. Amerykańscy katolicy dzisiaj: nowe realia ich wiary i ich Kościoła . Rowmana i Littlefielda
  • 2001. WV D'Antonio, JD Davidson, DR Hoge, K. Meyer, WB Friend. Amerykańscy katolicy: płeć, pokolenie i zaangażowanie . Rowman & Littlefield, Altamira.
  • 2000. Lee, BJ, WV D'Antonio i wiceprezes Elizondo. Katolickie doświadczenie małych wspólnot chrześcijańskich . prasa Paulistów.
  • 1996. D'Antonio, WV, M. Sasaki i Yoshio Yonebayashi, redaktorzy. Ekologia, społeczeństwo i jakość życia społecznego . Transaction Publishing Co.
  • 1996. D'Antonio, William V., JD Davidson, D. Hoge i R. Wallace. Świeccy, Amerykanie i katolicy: przekształcenie Kościoła . Rowmana i Littlefielda
  • 1989. D'Antonio, William V., JD Davidson, D. Hoge i R. Wallace. Amerykańscy świeccy katolicy w zmieniającym się Kościele . Rowmana i Littlefielda
  • 1983. D'Antonio, William V. i Joan Aldous. Rodziny i religie: konflikty i zmiany we współczesnym społeczeństwie . Beverly Hills, Kalifornia: Sage Publications.
  • 1980. D'Antonio, William V. Religia i rodzina: badanie zmieniającego się związku . University of Notre Dame, Centrum Studiów nad Amerykańskim Katolicyzmem.
  • 1974. Pierson, E. i WV D'Antonio. Kobieta i mężczyzna: wymiary ludzkiej seksualności . JB Lippincott.
  • 1973. DeFleur, Melvin Lawrence, William V. D'Antonio i Lois B. DeFleur. Socjologia: społeczeństwo ludzkie . Scott, Foresman.
  • 1971. DeFleur, Melvin Lawrence, William V. d'Antonio i Lois B. DeFleur. Socjologia: Człowiek w społeczeństwie . Scott, Foresman.
  • 1965. D'Antonio, formularz WV i WH. Wpływowi w dwóch miastach granicznych: studium podejmowania decyzji przez społeczność . Wydawnictwo Uniwersytetu Notre Dame.
  • 1964. Hills, G., D'Antonio, WV, Pike, FB i Bishop, J. Religia, rewolucja i reforma: nowe siły do ​​zmian w Ameryce Łacińskiej . Nowy Jork: Praeger.
  • 1961. Drucker, Peter Ferdinand. Władza i demokracja w Ameryce . wyd. Williama V. D'Antonio i Howarda J. Ehrlicha . Wydawnictwo Uniwersytetu Notre Dame.

różne Artykuły i notatki

  • 14 kwietnia 2008, The New York Times : „W USA cierpiący i niepewny Kościół czeka na papieża: [National Desk]”.
  • 15 października 1983, The New York Times : Uczeni uważają, że zły obraz wciąż nęka Włochów w USA. Waltera. New York Times, późne wydanie (wschodnie wybrzeże); Nowy Jork, NY [Nowy Jork, NY] 15 października 1983: 1,25.
  • 04 września 1989, The New York Times : francuski, Howard W. „Nienawiść i izolacja społeczna mogą pobudzać akty przemocy na tle rasowym, mówią eksperci”. New York Times, wydanie późne (East Coast), wyd., 4 września 1989 r
  • 15 maja 1983, The New York Times : Włoscy Amerykanie dochodzą do siebie. Stephena S. Halla; Stephen S. Hall, niezależny pisarz mieszkający w Nowym Jorku, jest wnukiem Italiana. New York Times , późne wydanie (wschodnie wybrzeże); Nowy Jork, NY
  • 27 czerwca 1989. The New York Times : „Socjologia to młoda nauka, wciąż kształtująca swoje miejsce” List do wydawcy: WILLIAM V. D'ANTONIO CARLA B. HOWERY, STEPHEN A. BUFF Waszyngton, 7 czerwca 1989 r. pisarzami są odpowiednio dyrektor wykonawczy i zastępca dyrektora wykonawczego American Sociological Assn.
  • „Uczeni popierają biskupa Shannona; petycja do kardynała broni lojalności prałata wobec Kościoła” . New York Timesa . 22 czerwca 1969. s. 56.