Wizualizacja negatywna

Negatywna wizualizacja lub futurorum malorum præmeditatio (łac., dosłownie, wstępne badanie złej przyszłości) to metoda praktyki medytacyjnej lub askēsis poprzez wizualizację najgorszego scenariusza (scenariuszy). Metoda ta została zapoczątkowana przez cyreańskich , a później została przyjęta przez filozofów stoickich . Technika ta spopularyzowała się w publikacjach Seneki Młodszego Epistulae Morales ad Lucilium . Uważa się, że była to jedna z powszechnych form stoickich ćwiczeń duchowych.

W przeciwieństwie do ogólnego skupienia się twórczej wizualizacji na wywoływaniu wyimaginowanej pozytywnej reakcji psychologicznej i fizjologicznej, negatywna wizualizacja koncentruje się na szkoleniu praktykującego w zakresie negatywnych skutków realistycznych scenariuszy życiowych w celu odczulenia lub stworzenia psychicznej sprawności w ramach przygotowań do rzeczywistych strat, a także do wywołania uczuć wdzięczności wobec rzeczywistych rzeczy lub rzeczywistego statusu, jaki posiada praktykujący. Nasilenie negatywnych wizualizacji waha się od tak łagodnego, jak myślenie o drobnej niedogodności, np. konieczności rezygnacji z drobnej przyjemności, do tak poważnego, jak całkowite zanurzenie się w wyimaginowanym scenariuszu, w którym najgorsze lęki praktykującego naprawdę się spełniły. nastąpiła, np. utrata zasobów, statusu lub życia.

Epistulae Morales ad Lucilium Seneki , kilku anglojęzycznych stoików ukuło wyrażenie „negatywna wizualizacja” i nadało mu psio-łacińskie wyrażenie „premeditatio malorum”, często bez podawania cytatów. Wcześniej wyrażenie „wizualizacja negatywna” miało negatywne konotacje jako przeciwieństwo retorycznej lub samopomocowej wizualizacji twórczej . Według relacji niektórych współczesnych stoików , negatywna wizualizacja została przyjęta przez terapię poznawczo-behawioralną (CBT) i podobne psychospołeczne podejścia do psychoterapii , twierdzenie wspierane przez niektórych licencjonowanych psychologów, chociaż zostało przyjęte głównie przez psychologów pop w anglosferze .

Współcześni stoicy zalecają praktykowanie negatywnej wizualizacji codziennie o określonej porze, na przykład wcześnie rano lub późno w nocy. W Rozmyślaniach Marka Aureliusza , księga II.I, autor zaleca sobie, aby wczesnym rankiem wykonać następującą wizualizację negatywną:

Rano powiedz sobie: Dziś będę miał do czynienia z próżnym ciekawskim człowiekiem, z człowiekiem niewdzięcznym, szydercą, przebiegłym, fałszywym lub zazdrosnym człowiekiem; nietowarzyski, nieżyczliwy człowiek. Wszystkie te złe cechy przydarzyły im się z powodu nieznajomości tego, co jest naprawdę dobre, a co naprawdę złe. Ale ja, który rozumiem naturę tego, co jest dobre, że jest tylko pożądane, a tego, co złe, że jest tylko naprawdę wstrętne i haniebne: którzy wiedzą ponadto, że ten przestępca, kimkolwiek jest, jest moim powinowaty nie przez tę samą krew i nasienie, ale przez udział tego samego rozumu i tej samej cząstki boskiej; Jakże mogę zostać skrzywdzony przez którekolwiek z nich, skoro nie jest w ich mocy sprawić, żebym ponosił coś, co jest naprawdę haniebne? czy zły i zły na niego, który z natury jest mi tak bliski? wszyscy bowiem urodziliśmy się, aby być współpracownikami, jak nogi, ręce i powieki; jak rzędy górnych i dolnych zębów: dlatego bycie w opozycji jest sprzeczne z naturą; a czymże jest drażnić się i sprzeciwiać, jeśli nie być w opozycji?

Wyróżnienie śmiertelności

Główne artykuły: Salence śmiertelności , Memento mori i Teoria zarządzania terroryzmem

Seneca's Epistulae Morales ad Lucilium radzi Luciliusowi Juniorowi , aby medytował nad śmiercią. Później jego uczniowie donosili , że Epiktet w jego Dyskursach radził przypominać sobie o nietrwałości rzeczy i śmiertelności żywych istot. Memento mori (łac. „pamiętaj o śmierci”), czyli kontemplacja śmierci, jest uważana przez stoików za jedną z form negatywnej wizualizacji, ponieważ uczy praktykującego nieuchronność śmierci, czy to praktykującego, czy jego bliskich, lub wszystkich.

Zobacz też

Cytaty

  1. ^ abc Seneka , Lucjusz Annaeus (1607). Ad Lucilium epistolarum liber M. Antonii notis, Ferdinandi Pinciani castigationibus, Erasmi Roterodami annotationibus, Joannis Obsopoei collectaneis, Jani Gruteri et Fr. Jureti animadversionibus illustratus (po łacinie). Foille.
  2. ^ Delbrun Pierre (1675). Le grand dictionaire Royal du P. Pierre Delbrun de la Compagnie de Iesus. Pour Composer Avec Pureté, Elegant et Facilité de François en Latin: ... Enrichi d'vn Seconde dictionaire, Pour Composer Aisement & Exactement de Latin en Grec. Avec vntricé des akcenty, des esprits & de la syntaxe grecque: \1! (po francusku).
  3. ^ Cicero , Tusculan Disputations Book III, rozdziały XIII i XV
  4. ^   Foucault, Michel (1999). Religia i kultura . Wydawnictwo Uniwersytetu w Manchesterze. ISBN 978-0719054679 .
  5. ^   Foucault, Michel; Lotringer, Sylvere (1997). Polityka prawdy . Semiotekst(e). ISBN 978-1570270277 .
  6. ^ a b   Prawo, Stephen (2019). Co ja robię ze swoim życiem?: I inne nocne wyszukiwania w Internecie, na które odpowiadają wielcy filozofowie . Losowy Dom. ISBN 978-1473567931 .
  7. ^ a b   Irvine, William B. (2008). Przewodnik po dobrym życiu: starożytna sztuka stoickiej radości . Oxford University Press. ISBN 978-0199705566 .
  8. ^ a b   Tenumah, Amas (2019). Radosny stoik . Wydawnictwo Bień. ISBN 978-0578221540 .
  9. ^ a b   Pigliucci, Massimo; Lopez, Gregory (2019). Podręcznik dla nowych stoików: jak prosperować w świecie poza kontrolą - 52 lekcje tydzień po tygodniu . Eksperyment. ISBN 978-1615195343 .
  10. Bibliografia _ _ Uniwersytet Kansas. 2001.
  11. ^ a b   Pigliucci, Massimo (2017). Jak być stoikiem: używanie starożytnej filozofii do współczesnego życia . Podstawowe książki. ISBN 978-0465097968 .
  12. ^ ab Williams, James W. (18 czerwca 2020). Stoicyzm: ponadczasowa mądrość dobrego życia — rozwijaj wytrwałość, buduj pewność siebie i znajdź wewnętrzny spokój . SD Publishing LLC.
  13. ^   Wakacje, Ryan (2014). Przeszkodą jest droga: ponadczasowa sztuka przekształcania prób w triumf . Pingwin. ISBN 978-1101620595 .
  14. ^   Randolph, Keith (1984). Wizualizacja kreatywna . Llewellyn na całym świecie. ISBN 978-0875423531 .
  15. Bibliografia   _ Beebe, Steven A.; Watson, Norman H. (1989). Zaproszenie do skutecznej komunikacji głosowej . Scott, Foresman. ISBN 978-0673185655 .
  16. ^   Mason, L. John (1986). Przewodnik po redukcji stresu . Dziesięciostopniowa prasa. ISBN 978-0890874523 .
  17. ^   Sellnow, Deanna D. (2002). Wystąpienia publiczne: podejście procesowe . Wydawcy Harcourt College. ISBN 978-0155075573 .
  18. ^   McCroskey, James C. (2001). Wprowadzenie do komunikacji retorycznej . Allyn i Bacon. ISBN 978-0205317226 .
  19. ^   Germanson, Susan R. (2001). Auć! Życie może boleć, ale uzdrowienie to Twój wybór . Prasa Vantage. ISBN 978-0533134816 .
  20. ^   Makay, John J. (2000). Wystąpienia publiczne: teoria w praktyce . Wydawnictwo Kendall Hunt. ISBN 978-0757517464 .
  21. ^ O'Connell, Samantha S. (2010). Kwestionowanie tabu negatywnego myślenia: pozytywne skutki negatywnej wizualizacji dla defensywnie pesymistycznych sportowców . Uniwersytet Suffolk.
  22. ^   Doktor Roland A. Carlstedt (2012). Stosowana psychologia sportu oparta na dowodach: podręcznik dla praktyków . Wydawnictwo Springera. ISBN 978-0826105530 .
  23. ^   Dern, Nate (2017). Niezupełnie geniusz . Szymona i Schustera. ISBN 978-1501122224 .
  24. ^   Zielony, Aleksander (2011). Poza bogactwem: mapa drogowa do bogatego życia . John Wiley & Synowie. ISBN 978-1118078341 .
  25. ^ Aureliusz, Marek. „Medytacje” - za pośrednictwem Wikiźródeł.
  26. Bibliografia _ Listy moralne do Luciliusza (Epistulae morales ad Lucilium) .
  27. Bibliografia _ Epiktet, dyskursy zgłoszone przez Arriana, podręcznik i fragmenty .
  28. ^   Robertson Donald (2018). Filozofia terapii poznawczo-behawioralnej (CBT): filozofia stoicka jako psychoterapia racjonalna i poznawcza . Routledge'a. ISBN 978-0429907517 .
  29. ^   Prasa, stoicki styl życia (2019). Memento Mori: dziennik stoicki i notatnik stoicyzmu . Opublikowane niezależnie. ISBN 978-1671198500 .
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Negative_visualization&oldid=1131100323 ”