Wygrana (niesprawiedliwość)

Ten artykuł dotyczy koncepcji społecznej i sądowej. Aby zapoznać się z innymi rodzajami wonów, zobacz won i won koreański .

W społeczeństwie Joseon won ( koreański : 원 ; Hanja : 冤 ; MR : wŏn ) opisywał intensywne negatywne emocje, często niepokój, które wynikały z poczucia niesprawiedliwości. Won odegrał integralną rolę w wymiarze sprawiedliwości, stanowieniu prawa i życiu codziennym w Joseon w Korei. Won pozwolił ludziom z różnych klas i płci uzyskać sprawiedliwość poprzez system prawny, przełamując bariery płciowe, społeczne i ekonomiczne w Joseon w Korei. Sędziowie uznali osobę za wygraną w sądach, których głównym celem często jest uwolnienie osoby od wygranej w wymierzaniu sprawiedliwości. Zwycięstwo było postrzegane jako uniwersalne uczucie, które może odczuwać każda osoba, niezależnie od pochodzenia, tworząc w ten sposób poczucie powszechnej równości w Joseon.

Historia

Król Taejo założył dynastię Joseon w 1392 roku i dążył do stworzenia systemu sprawiedliwości, w którym mógłby utrzymać porządek społeczny i wymierzać sprawiedliwą sprawiedliwość. W tym roku ustanowił system prawny, w którym poddani mogli bezpośrednio odwoływać się do monarchy, który pełnił funkcję najwyższego sądu w kraju. W tym samym roku Saheonbu (Biuro Generalnego Inspektora) wydało oświadczenie:

Najpierw ustal zasady i prawa. Ten, kto dobrze życzy swojemu państwu, nie powinien troszczyć się o bezpieczeństwo i niebezpieczeństwa; powinien raczej troszczyć się o to, czy zasady i prawa są właściwie wdrażane.

Król Taejo dążył do ustanowienia systemu prawnego, w którym ludzie w pełni przestrzegaliby prawa, wierząc, że prawo jest sprawiedliwe. Uważał, że uwolnienie zdobytych przez jego poddanych było najlepszym sposobem na zapewnienie pokojowego i sprawiedliwego społeczeństwa pod jego rządami. Sprawiedliwość w społeczeństwie Joseon nie skupiała się tylko na naprawianiu wykroczeń, ale także na łagodzeniu poczucia wygranej, aby zapewnić harmonijne społeczeństwo.

W 1401 roku, za panowania króla Taejonga , rząd Joseon zainstalował „bęben petycji”, aby ludzie mogli głośno wyrażać skargi, które nie zostały należycie rozpatrzone w sądach okręgowych, prowincjonalnych i stołecznych, aby ulżyć ich wygranej . W 1402 roku król Taejong ogłosił trzy podstawowe cele bębna: swobodne wyrażanie opinii przez ludzi i akceptowanie ich przez monarchę, naprawianie krzywd ludzi, którzy zostali skrzywdzeni, oraz zachęcanie poddanych do zgłaszania wszelkich aktów buntu lub zdrady. Chociaż bęben służył również innym celom, zapewniał ludziom ze wszystkich klas bezpośredni kanał, w którym mogli otwarcie zadośćuczynić za swoje krzywdy, aby złagodzić wygraną .

Konflikty o wygrane

W przednowoczesnej Korei władcy wierzyli, że jeśli ludzie będą mieli zbyt wiele pretensji lub niechęci, spowodują nieład w społeczeństwie, a nawet klęski żywiołowe. W lipcu 1402 r. Nastąpiła dotkliwa susza, a król Taejong uważał, że przyczyną była opóźniona procedura odwoławcza w sądach miejskich i zażądał od sędziów i władz lokalnych jak najszybszego zajęcia się tą kwestią. Król Taejong uważał, że przytłaczające nagromadzenie wygranych spowodowało klęskę żywiołową i starał się wprowadzić zmiany, aby zapobiec powtórzeniu się czegoś takiego.

Zdarzały się też przypadki, w których dochodziło do konfliktu między porządkiem instytucjonalnym a odciążeniem ludu . Aby chronić władze, państwo zabraniało poddanym wnoszenia oskarżeń przeciwko sędziom hrabstw, niezależnie od tego, czy lud czuł się wygrany . Państwo musiało wzmocnić hierarchię i autonomię w zakresie pokoju i uzasadniało ten akt stwierdzeniem, że sędziowie reprezentowali Króla, który z kolei reprezentował Niebiosa. Według koreańskiego historyka Jisoo Kima: „W państwie konfucjańskim oskarżanie swego władcy, ojca lub pana uważano za zbrodnię absolutną, a podobieństwo to odnosiło się do miejscowych poddanych oskarżających sędziów powiatowych”.

Król Sejong uważał, że niezdolność jego poddanego do oskarżania sędziów tylko przyczyniła się do narastania wygranej w państwie, a tym samym osłabiła wiarygodność jego rządów, o ile jego poddani żywili zbyt duże urazy. W 1433 roku król Sejong zezwolił poddanym na wnoszenie skarg na miejscowych sędziów, ale także zwolnił sędziów od kary, aby uspokoić swoich doradców. Chociaż niewiele to pomogło w naprawieniu podstawowych problemów wymiaru sprawiedliwości, nadal stwarzało pozory równości, ponieważ zwykli obywatele mogli składać formalne skargi na swoich przywódców, aby uwolnić ich wygraną .

Wygrane i społeczeństwo

Joseon Korea miał bardzo surowy system klasowy narzucony przez urodzenie z niewielkimi szansami na awans, ale wygrana pozwoliła ludziom ze wszystkich klas społecznych i płci wnosić oskarżenia przeciwko innym.

W roku zarejestrowanym jako gyeongo niewolnica o imieniu Malgeum złożyła formalną skargę przeciwko Seungeunowi, męskiemu krewnemu jej zmarłego męża. Twierdziła, że ​​Seungeun sfałszował dokument i próbował odebrać jej prawowite ziemie odziedziczone po jej zmarłym mężu. Sędzia zbadał sprawę i stwierdził, że Seungeun rzeczywiście sfałszował dokument i nakazał jego aresztowanie, a także nakazał zwrot ziem do Malgeum. Malgeum wyraził intensywne uczucie wygranej , które sędzia wziął pod uwagę rozważając przeprowadzenie śledztwa. Malgeum była niewolnicą, która pozwała swojego krewnego płci męskiej o ziemię i chociaż nadal oczekiwano od niej przestrzegania swoich ról społecznych i płciowych, nadal korzystała z wymiaru sprawiedliwości, aby złagodzić swoje poczucie wygranej po incydencie .

Zdarzały się również przypadki, w których ludzie aktywnie tłumili swoje wygrane w petycjach, aby zapobiec pojawianiu się potencjalnych skarg w przyszłości. W indywidualnych przypadkach, w których wygrana była sprzeczna z obowiązującym prawem, prawo przeważało i miało pierwszeństwo przed wszelkimi przyszłymi wygranymi , które mogły się pojawić.

sporu i uwolnienia ich od sporu, ale w 1652 roku elitarna kobieta o imieniu Madam Im zwróciła się o uzyskanie wiedzy prawnej, aby zapobiec takiemu sporu. Pani Im i jej mąż, O Sinnam, nie mieli żadnych synów i tylko dwie córki z konkubin Sinnama. Para postanowiła adoptować wnuczka Sinnama, O Sangji, zanim skończył trzy lata i traktowała go jak swojego spadkobiercę. Jednak po śmierci Sinnama w 1632 r. Zasadność Sangjiego została zakwestionowana ze względu na lukę pokoleniową, a Sinnam jeszcze oficjalnie nie uznał swojego adoptowanego syna przed śmiercią. Zięć Sinnama, Yun Inchol, twierdził, że majątek powinien być równo rozdzielony, ponieważ Sangji nie był oficjalnie spadkobiercą. Pani Im złożyła petycję do wojewody w sprawie udziału jej zięcia w spadku i urodzenia córek jej mężów z matek konkubin-niewolnic. W swojej petycji pani Im odniosła się do tego, w jaki sposób Sinnam zamierzał, aby Sangji został jego spadkobiercą i jak Sangji wykonywał swoje obowiązki spadkobiercy, organizując pogrzeb męża i prowadząc rytualny kult przodków przez dwadzieścia lat. Gubernator odpowiedział na jej petycję, chwaląc jej wysiłki na rzecz zapobieżenia przyszłej niezgodzie, wybierając drogę prawną zamiast emocjonalnej, uniemożliwiając w ten sposób innym potomkom Sinnama wniesienie sprawy przez wygrał .

W stosunkach międzynarodowych

Koncepcja wygranej została również zastosowana w stosunkach Joseon Korea z Ming China . Odpowiadając na oficjalne chińskie relacje o założeniu Joseon, które rząd Joseon uznał za oszczercze na początku XVI wieku, koreański wysłannik w Pekinie, Nam Gon, odwołał się do emocjonalnego zwycięstwa, jakie sprowokowali w jego ojczyźnie, i ostrzegł, że zszargają one Ming się przez stowarzyszenie.

Źródła

•   Kim, Jisoo M. (2016). Emocje sprawiedliwości: płeć, status i działanie prawne w Korei Chosŏn . Seattle: University of Washington Press. ISBN 978-0295806174 .
• Wang, Sixiang (2015). Współtworzenie imperium we wczesnej Korei Chosŏn: produkcja wiedzy i kultura dyplomacji, 1392–1592 (doktorat). Uniwersytet Columbia. doi : 10.7916/D84X56WM .