Wykaz synagog drewnianych

Rzeczpospolita Obojga Narodów w 1619 roku

Spis bożnic drewnianych przedstawia synagogi zniszczone i zachowane, których budowniczowie dostosowali architekturę tradycyjną w Europie Środkowo-Wschodniej do wymogów kultu żydowskiego. Wszystkie duże, reprezentacyjne drewniane synagogi zostały zniszczone pod koniec II wojny światowej. Dziś istnieje tylko kilka prostych drewnianych synagog, większość z nich na Litwie. Synagogi, które już nie istnieją, są rejestrowane, o ile są dokładniej znane z rysunków lub fotografii.

Jeśli lata są podane kursywą, to są to wartości przybliżone.

Wykorzystanie drewna jako budulca synagog było oczywiste w zalesionym regionie; kościoły były również początkowo budowane jako konstrukcje drewniane. Jednak synod piotrkowski w XVI w. zażądał, aby synagogi były zawsze drewniane, a nie kamienne, tak że kamienne budownictwo dla gmin żydowskich było możliwe tylko za specjalnym zezwoleniem. Drewniane synagogi pozostawały normą w czasach, gdy kościoły chrześcijańskie budowano głównie z kamienia. Przestrzenią polityczną, w której rozwijały się drewniane synagogi o typowych cechach konstrukcyjnych i malarskich, była Rzeczpospolita Obojga Narodów (1569-1795), w której istniała Rada Żydowska Czterech Ziem (1580-1764).

Nawigacja: A B C D G H I J K L M N O P R S T U V W Z

Lista drewnianych synagog, posortowana według miejscowości

Miejsce	Stan i region	Synagoga	Daktyle	Opis	Zewnętrzny	Wnętrze
Alanta	Litwa, Utena	Synagoga Alanty	1870 między 1870 a 1900 rokiem	Synagoga jest drewnianą konstrukcją zrębową na planie prostokąta, posadowioną na betonowym fundamencie z surowego kamienia i podzieloną na dwie kondygnacje od zachodu. Obiekt nakryty czterospadowym dachem krokwiowym pokrytym blachą. Od strony zewnętrznej budynek oszalowany poziomo nad parapetami sali modlitewnej, a pod nimi pionowo. Od wschodu usytuowana jest sala modlitewna na planie zbliżonym do kwadratu. Od strony zachodniej do budynku przylega przedsionek oraz izba z piecem, który ogrzewał również salę modlitewną. Klatka schodowa w narożniku południowo-zachodnim prowadzi do części kobiecej na pierwszym piętrze, która otwiera się na salę modlitewną dwoma długimi prostokątnymi oknami. Główne wejście do budynku znajduje się w ścianie zachodniej, a wejście dla kobiet w ścianie południowej. Z sali modlitewnej wychodziło dziesięć okrągłych okien: po trzy na ścianie południowej i północnej oraz po dwie pary na ścianie wschodniej. Okna przedsionka i babińca prostokątne. Sufity to płaskie konstrukcje z belkami stropowymi; ta z sali modlitewnej jest wsparta na dwóch dużych belkach, opartych na zachodniej ścianie części kobiecej i wschodniej ścianie sali modlitewnej.
Aziory	Białoruś, Grodno	lud	1775 - 1917	Budynek składał się z prawie kwadratowej sali głównej. Od zachodu znajdował się podcień z wejściem do przedsionka i pomieszczeniem powyżej, które mogło pełnić funkcję sali modlitewnej dla kobiet. Wzdłuż południowej i północnej strony znajdowały się niższe dobudówki, prawdopodobnie także z babińcami. W narożnikach od zachodu znajdowały się dwa dolne narożne pawilony. Miały one dwupoziomowy piramidalny dach. Główny budynek nakryty był dachem czterospadowym, a powyżej, nieco przesuniętym, dachem dwuspadowym. Szczyt zaprojektowano w stylu barokowym. Dobudówki po bokach miały dwuspadowe dachy. Główna sala miała po dwa bliźniacze okna po każdej z trzech zewnętrznych stron; pozostałe pomieszczenia miały mniejsze, prostokątne okna. Strop sali głównej posiadał sklepienie sięgające w konstrukcję dachu. Bima miała kształt ośmiobocznej, barokowej altany z wysokimi drewnianymi kolumnami i była otoczona balustradą. Kapliczka Tory była dwupoziomowa z przystawką wysuniętą do sklepienia. Zwężał się ku górze, a filary po bokach zdobiły motywy roślinne.
Bechhofen	Niemcy, Mittelfranken		1685 - 1938 zniszczony podczas Nocy Kryształowej	boazerią salą modlitewną wznosiło się sklepienie kolebkowe o wysokości siedmiu metrów i podłodze o wymiarach około ośmiu na dziewięć metrów. Do sali głównej przylegała sala modlitewna dla parafian, oddzielona kratą w kształcie rombu. Nad nim znajdowały się pokoje mieszkalne. W 1732 r. synagoga została pięknie pomalowana przez galicyjskiego malarza Eliezera Sussmanna. Malowidła były przedstawieniami Świątyni Jerozolimskiej i kopiami hebrajskich tekstów prawnych. W synagodze przechowywano wiele cennych przedmiotów kultu, m.in. bardzo stary zwój Tory z kasowanej w 1681 r. gminy żydowskiej Herrieden, kilka starych proporczyków Tory oraz memorandum gminy żydowskiej z 1729 r. W okresie nazistowskim do pierwszej profanacji doszło w listopadzie 1936 r., kiedy synagoga i kilka domów żydowskich zostało wysmarowane czerwoną farbą. Chociaż synagoga została wpisana do rejestru zabytków, została spalona wraz z cennymi obrzędami podczas pogromu listopadowego 9 listopada 1938 r. Nieco później usunięto ruiny. Majątek synagogi przeszedł w posiadanie gminy Bechhofen. W latach 80. na terenie posesji ustawiono pomnik. Na środku umieszczono kamień pamiątkowy z tablicą inskrypcyjną.
berezdiwce	Ukraina, Lwów	lud	1790 - 1941	Synagoga składała się z głównego pomieszczenia o wymiarach 8,20 × 7,50 m, sali modlitewnej dla mężczyzn. Mury miały 5 metrów wysokości; wewnętrzna wysokość do szczytu sklepienia wynosiła 6,50 m. Przed izbą znajdował się przedsionek, a obok drugi pokój dla kahału. Powyżej znajdowała się kobieca sala modlitewna, z której widok na główną salę można było zobaczyć jedynie przez wąskie szczeliny. Dostęp do damskiej sali odbywał się klatką schodową wzdłuż ściany południowej. Prowadziło to do zadaszonego balkonu wspartego na kolumnach. Dach był przedłużeniem dachu głównego. Sam dach był dwukondygnacyjny, dolna część była czterospadowa, a nad nią dach dwuspadowy. Każda z trzech zewnętrznych stron męskiej sali modlitewnej miała po dwie pary okien. Bima nie znajdowała się na środku pokoju, ale była przesunięta w stronę wejścia. Miał baldachim i był bogato zdobiony. Kapliczka Tory stała na konsoli i była dwupoziomowa ze skrzydłami bocznymi. Esej wystawał do skarbca. Dokładny kształt sklepienia jest wątpliwy, opisano go zarówno jako ośmioboczną kopułę, jak i sklepienie kolebkowe. Bima i kapliczka Tory, podobnie jak budynek, pochodziły najprawdopodobniej z końca XVIII wieku, podobnie jak kolorowe malowidła ścienne. Te wyblakły na początku XX wieku. Jedynie w sklepieniu znajdowały się postacie, prawdopodobnie znaki zodiaku. Na nich zamalowano twarze postaci ludzkich. W XIX wieku przy ścianie północnej na poziomie parteru na całej długości pomieszczenia głównego dobudowano jeszcze jedno pomieszczenie dla kobiet. Przedsionek otrzymał także niewielki ganek, przez który można było wejść do budynku. Damska miała dach dwuspadowy, który częściowo zasłaniał okna do głównego pomieszczenia, podobnie jak dwuspadowy dach ganku zasłaniał okna damskiej sali nad przedsionkiem.
Biała Cerkiew (Zakarpacie) (Biła Cirkev)	Ukraina, Zakarpacie		???? - 1944
Beroza	Białoruś, Brześć	lud	???? - 1941
Chodorów (Chodorow, Chodorow)	Ukraina, Lwów	lud	1642 - 1941	Najwcześniejsza data budowy głównej sali synagogi to rok 1642. Z biegiem lat dobudowano otaczające je pomieszczenia. Dokonywano również gruntownych remontów zmieniających wygląd zewnętrzny, np. przeprojektowano zewnętrzną część budynku w wyniku nieumiejętnej renowacji w latach 1909/10. W czasie I wojny światowej został zniszczony przez pożar wzniecony przez żołnierzy rosyjskich; jednak szkoda została naprawiona. Główna sala była prawie kwadratowa i miała wymiary 12,00 × 12,75 m. Wysokość murów wynosiła 7,30 m; do szczytu sklepienia było 10,50 m, a dach stopniowo się cofał aż do czasu renowacji. Przy wejściu stała ośmioboczna bima; Podczas prac renowacyjnych w latach 1909-1910 przypuszczalnie drewnianą konstrukcję zastąpiono odlewaną. Kapliczka Tory powstała prawdopodobnie później niż główna sala. Składał się z dwóch różnych części, które nie były z tego samego wieku: samej kapliczki i płaskiej ramy z rzeźbami przymocowanymi do ściany. Wkrótce po wybudowaniu budynek został bogato ozdobiony wielobarwnymi malowidłami autorstwa Izraela, syna Mordechaja Liśnickiego z Jaryczowa. Kolejne renowacje wystroju wnętrz miały miejsce w 1895 i 1905 roku.
Czarnobyl	Ukraina, Kijów	lud	???? - 1941
Cieszowa	Polska, Śląsk		1741 - 1911	Prosta drewniana synagoga w stylu wiejskiego domu. Synagoga w Cieszowej została zbudowana przed 1751 r. przez budowniczego istniejącego kościoła. W 1911 r. (cztery lata po zakupie przez ks. Karola Urbana za 1200 talarów) synagogę rozebrano.
Dawidgródek	Białoruś, Brześć	lud	1750 - 1941	W XIX wieku przeprowadzono gruntowną renowację; prawdopodobnie z tego okresu pochodzą dwupiętrowe dobudówki od strony zachodniej i północnej. Ze względu na dach głównej sali można przypuszczać, że była ona zbliżona do kwadratu i posiadała wewnątrz sklepienie.
Dobrzyń nad Wisłą	Polska, kujawsko-pomorskie		???? - lata 40
Dolina (Janów)	Ukraina, Tarnopol	lud	1700 - 1941	Główny budynek drewnianej synagogi powstał około 1700 r. Prawdopodobnie między 1750 a 1800 r. dobudowano od strony zachodniej kamienny ganek z małą salą modlitw i drugą salą modlitw dla kobiet na piętrze. W 1928 roku został sklasyfikowany jako bardzo zniszczony i dlatego w 1934 roku został wyremontowany. Drewniany budynek stał na kamiennej podstawie. Kwadratowa sala główna miała wymiary 10,20 x 10,20 m. Mury miały wysokość 6,60 m; najwyższy punkt sklepienia miał 10,60 m. Po każdej stronie znajdowały się 2 grupy okien po 2 okna, przy czym okna od strony zachodniej zasłaniała oficyna. Okna, a także drzwi miały okrągłe łuki. Kamienne przedłużenie dobudowano niezależnie od planu głównego budynku; więc drewniany strop sali modlitewnej dla kobiet znajdował się w połowie wysokości okna. Kapliczka Tory o wysokości 6,50 m pochodzi z 1795 r. i posiada na szczycie figurę orła z brązu. Filary były wielokolorowe. Bima stała pośrodku między wejściem a schodami prowadzącymi do sanktuarium Tory.
Dubrowna	Białoruś, Witebsk		???? - 1930	W 1886 r. w Dubrowniku było 14 synagog.
Gąbin	polska, mazowiecka	lud	1710 - 1939
Horochów	Ukraina, Wołyń		???? - 1941
Gródek	Ukraina, Chmielnicki		???? - lata 40
Głębokie	Białoruś, Witebsk		1742 - 1940	Budowa Synagogi Głównej miała długą historię. W 1742 r. biskup wileński M. Zenkiewicz zezwolił miejscowej gminie żydowskiej na budowę synagogi w miejscu zniszczonej przez pożar, ponownie pod warunkiem, że ta nie będzie przypominała kościoła (bez wież, z dach niski i niezbyt wysoki). Synagoga była rzadkiego typu drewniano-murowanego.
Horodnia	Ukraina, Czernihów		1900 - ????		[1]
Grodno	Białoruś, Grodno	Błonia Synagogi Zaniomańskiej	1790 - 1941	Budynek miał 28,5 metra długości, 19 metrów szerokości i 12,5 metra wysokości. W północnej i południowej części parteru oraz w galerii wyodrębniono część dla kobiet. Ściany były bogato zdobione wersetami biblijnymi i modlitwami. Szczególnie bogato zdobione było sklepienie. Wzorem siedzib ziemian polskich przy fasadzie umieszczono narożne wnęki, często używane w synagogach w połowie XVIII wieku. W okresie międzywojennym profesor Oskar Sosnowski z Wydziału Architektury Politechniki Warszawskiej oraz fotograf i historyk sztuki Szymon Zajczyk zlecili architektom wykonanie obszernej dokumentacji drewnianych synagog. Tworzyli rysunki architektoniczne, repliki obrazów i fotografie. Znaczna część tego projektu została zniszczona podczas II wojny światowej, ale znaczna część przetrwała. Grodzieńska synagoga została zmierzona i sfotografowana w 1928 roku.
Hvizdets (Gwoździec)	Ukraina, Iwano-Frankiwsk	Błonia Synagogi Gwoździec	1640/52 - 1941	Według inskrypcji na stropie polichromia, datowana na ok. 1652 r., była dziełem Izraela ben Mordechaja z Jarychowa (Jaryczów). W latach 1700-1731 do sklepienia kolebkowego dobudowano ośmioboczny hełm. Polichromię odnowili w 1729 r. Izaak ben Jehuda Lejb Cohen z Jaryczowa i Mordechaj Liśnicki z Jaryczowa. Z biegiem czasu dobudowano przedsionek, pomieszczenia dla kobiet oraz murowane skrzydło, które służyło jako mała synagoga, którą można było ogrzewać w zimie, oraz jako cheder. Synagoga została zniszczona przez pożar w czasie I wojny światowej, kiedy przez miasto przechodził front rosyjski. Zrekonstruowany dach o konstrukcji szachulcowej i malowany sufit zostały zamontowane na wystawie stałej Muzeum Historii Żydów Polskich POLIN w Warszawie w 2013 roku.
Iwianiec	Białoruś, Mińsk	lud	1912 - ????
Jabłonów (Jabłonów)	Ukraina, Iwano-Frankiwsk	lud	1674 - 1914 spalony przez wojska rosyjskie 6 listopada 1914 r	Budowa rozpoczęła się około 1650 roku; najstarsza zabezpieczona data wynika z inskrypcji 1674 nad kapliczką Tory. Bogate malowidła powstawały etapami od tego czasu do 1727 r. Między innymi pod koniec XIX wieku iw 1910 r. budowano zewnętrzne przybudówki, a inne rozbierano. Wydłużony budynek nakryto dwuspadowym dachem czterospadowym, którego górna część przechodziła ku górze w dach dwuspadowy. Na ścianie północnej znajdowały się (w różnym czasie) dobudówki. Od zachodu znajdował się ganek, który początkowo był otwarty. Jego dolna część została później zamknięta deskami tak, że otwarta pozostała tylko weranda powyżej. Wejście od strony zachodniej prowadziło przez przedsionek z dwoma pomieszczeniami po obu stronach do znajdującej się kilka stopni niżej sali głównej. Nad przedsionkiem znajdowały się sale modlitewne dla kobiet. Ściany były bogato zdobione wielobarwnymi malowidłami. Bima znajdowała się w pobliżu wejścia do przedsionka, a więc nie na środku pomieszczenia. Miał on kształt ośmiobocznej altany. Kapliczka Tory na ścianie wschodniej stała na cokole. Był bogato zdobiony i składał się z dwóch poziomów, na górnym poziomie znajdowały się tablice z prawem.
Janów Sokólski	Polska, województwo podlaskie		połowa XVIII wieku - 1941
Jaryszów (Jaryszów)	Ukraina, Winnica	lud	1725 - 1941	Główna sala była prawie kwadratowa z przedsionkiem, na piętrze którego znajdowały się sale modlitewne dla kobiet. Drewniana konstrukcja stała na murze. Od strony południowej znajdowała się kolejna, murowana przybudówka, w której mieściły się również pomieszczenia dla kobiet. Po stronie zachodniej znajdował się dwukondygnacyjny krużganek wysunięty bocznie ponad główną salę. Dach składał się z dwóch niższych stopni czterospadowych i dachu dwuspadowego na trzecim poziomie. Wewnątrz strop został rozbudowany w ośmioboczną kopułę. Ściany i sufit były pomalowane wielobarwnie z mitycznymi stworzeniami w kształcie zwierząt i psalmami. Bima była także ośmiobocznym podium z balustradą. Kapliczka Tory była bogato zdobiona rzeźbami.
Jedwabne	Polska, podlaskie	Błonia Synagogi Jedwabne	1770 - 1913	Warstwowy, dwuspadowy dach widoczny na zachowanych zdjęciach zewnętrznych skrywa szereg masywnych kratownic, na których zawieszona była wielka kopuła. Dach, na który składają się trzy wyraźnie zaznaczone etapy, uznano za jeden z najbardziej złożonych architektonicznie i interesujących dachów drewnianych synagog. Synagoga została powiększona w XIX wieku przez dodanie jednego piętra z każdej strony do użytku kobiet z gminy.
Jurbarkas	Litwa, Tauragė	lud	1780 - 1941
Kamionka-Buzka	Ukraina, Lwów	lud	1730 - 1941	Główna sala, zbudowana z poziomych belek, była prawie kwadratowa o wymiarach 13,00 × 12,00 m. Wysokość murów wynosiła 7,50 m; znajdował się 9,50 m do szczytu sklepienia i miał dwupoziomowy dach. W swojej konstrukcji był to dach dwuspadowy, który jednak objawił się jako dach mansardowy z frontowymi szczytami poprzez dwa rzędy dobudówek. Dobudowano później przedsionek od strony zachodniej i salę modlitw dla kobiet na piętrze. Dalsze pomieszczenia dla kobiet znajdowały się po stronie północnej i południowej. Główna sala i sala modlitewna dla kobiet miały swoje własne sklepienia. Ośmioboczna bima pośrodku auli, bogato zdobiona snycerką, miała kształt małej kaplicy przypominającej altanę. Kapliczką Tory była szafa ozdobiona motywami roślinnymi, stojąca na biurku.
Kaltinėnai	Litwa, Tauragė		1938	Architekt: Kazys Kralikas. Drewniana synagoga z przyległym mieszkaniem rabina. Do 1941 r. użytkowany jako dom modlitwy, po 1945 r. stodoła, od 1990 r. pusty.
Kamieniec	Białoruś, Brześć		1750 - II wojna światowa	Zwarty budynek składał się z sali głównej z przedsionkiem od frontu i sali modlitewnej kobiet powyżej. Nakryty był dwukondygnacyjnym mansardowym czterospadowym dachem. Po stronie południowej, a najprawdopodobniej także po stronie północnej, znajdowały się cztery wysokie, łukowate okna. Jak widać na obrazie Napoleona Ordy z 1867 r., po stronie zachodniej znajdowała się dwukondygnacyjna galeria, otwarta u dołu i zamknięta u góry, nakryta trzema dwuspadowymi dachami. Do pomieszczeń kobiecych wchodziło się po dwóch zewnętrznych schodach na prawo i lewo od niego. Na przełomie wieków (1900) kruchtę tę najprawdopodobniej zastąpiono wydłużoną przybudówką z dwuspadowym dachem.
Chyrów	Ukraina, Lwów		1720 - 1941	Męska sala modlitewna ze sklepieniem kolebkowym i zatoczką na myśliwcu. Pomieszczenia damskie na dwóch kondygnacjach nad przedsionkiem zachodnim. Dach dwuspadowy w kierunku wschód-zachód.
Kitajgorod	Ukraina, Chmielnicki		???? - lata 40
Końskie	Polska, Świętokrzyskie	lud	1780 - 1939	Główna aula znajdowała się po stronie zachodniej, a dwukondygnacyjna galeria w jej narożach od południa i północy. Pierwotnie była otwarta, podczas remontu w 1905 roku została zamknięta drewnianą płyciną. Na piętro wchodziło się po dwóch symetrycznych schodach po bokach. Pomiędzy krużgankiem a holem głównym znajdował się jeszcze przedsionek i mniejsze pomieszczenie oraz drugie pomieszczenie jako (mała) sala modlitewna dla kobiet. Powyżej znajdowała się duża kobieca sala modlitewna. Główna sala (męska sala modlitewna) miała dwa bliźniacze okna z okrągłymi łukami na ścianach zewnętrznych. Dwukondygnacyjny mansardowy czterospadowy dach przedzielony był niewielkim uskokiem i zamknięty u dołu fryzem. Dobudówki empory w narożach miały własne dwuspadowe dachy. Męska sala modlitewna była prawie kwadratowa i miała wymiary 11,90 × 12,10 m; wysokość muru wynosiła 7,60 m, a wysokość do szczytu kopuły 13,80 m. Ośmioboczna kopuła została wbudowana w dach w dwóch etapach; u dołu podzielono go na osiem trapezowych elementów, au góry na trójkąty. Bima pod kopułą miała kształt altany (również ośmiobocznej). Starszą kapliczkę Tory zastąpiono nową (prawdopodobnie w XIX w.). Miało to kształt wąskiej szafy z podwójnymi drzwiami i małymi słupkami. Powyżej znajdował się dwugłowy orzeł w koronie, który prawdopodobnie pochodził z pierwotnej kapliczki Tory.
Kórnik	Polska, Wielkopolska		1767 - 1940	Spośród znanych polskich bożnic drewnianych ta była najbardziej wysunięta na zachód. Jego styl architektoniczny różni się od innych tamtejszych synagog i przypomina kościoły protestanckie. Niewykluczone zatem, że architekt swoją wiedzę zdobywał na terenach ówczesnych Niemiec. Wymiary wynosiły 18,20 m z zachodu na wschód i 13,13 m z południa na północ; wysokość muru wynosiła 5,20 m, a wewnątrz do kopuły 10,00 m. Dostęp do przedsionka prowadził przez ganek ujęty parami kolumn z dachem dwuspadowym sięgającym początku dachu głównego budynku. Dach dwukondygnacyjny składał się z mansardowego dachu i czterospadowego powyżej. Na ścianach bocznych od strony południowej i północnej znajdowały się cztery wysokie okna łukowe oraz po dwa od strony zachodniej i wschodniej. Od strony południowej i zachodniej znajdowały się poniżej niewielkie prostokątne okienka. W mansardowej części dachu umieszczono także niewielkie okrągłe okienka z wbudowaną w nie szczytówką. Z przedsionka trzy stopnie prowadziły do ​​przedsionka, a stamtąd jeszcze dwa stopnie w dół do głównego pomieszczenia, męskiej sali modlitewnej. Galerię dla kobiet umieszczono nad przedsionkiem i wzdłuż ściany południowej; ten był wsparty na filarach i wystawał do sali. Dostęp do empory odbywał się klatką schodową w południowo-zachodnim narożniku, na którą wchodziło się tam przez drzwi z zewnątrz. Od południowego wschodu znajdowała się kolejna klatka schodowa służąca jako wyjście ewakuacyjne. Całe wnętrze posiadało ośmioboczną kopułę, pod którą (nieco na północ) stała bima. Otoczona była ośmioboczną drewnianą balustradą. Świątynia Tory nie znajdowała się pośrodku wschodniej ściany. Ze względu na wysunięty do sieni babiniec został przesunięty w kierunku północnym pośrodku między ścianą północną a końcem empory. Była wielobarwna, składała się z kilku poziomów i została ozdobiona między innymi motywami orłów dwugłowych, ptaków drapieżnych i lwów. Pośrodku były tablice z prawem. Wiecznego Światła (Ner Tamid) nie umieszczono jak zwykle w pobliżu kapliczki Tory, lecz w północno-zachodnim narożniku we wnęce oficyny, przypominającej piec w izbach mieszkalnych. Z wyjątkiem ściany wschodniej i kopuły ściany były bielone. Pod i między oknami umieszczono tablice z tekstami.
Korytnyzja (Korytnica)	Ukraina, Wołyń		???? - 1941
Kostroma	Rosja, Kostroma		1907	Używany jako synagoga od 1907 do 1930 i od 2001 po renowacji
Kurkliai	Litwa, Utena	lud	1936	Tradycyjna architektura synagogi z elementami ekspresjonistycznymi. Budynek nie jest zorientowany ściśle z zachodu na wschód, ale z południowego zachodu na północny wschód. Ma 11,85 m długości i 7,88 m szerokości, ściany zewnętrzne mają 6,95 m wysokości. Oprócz tradycyjnej architektury synagogi zastosowano elementy ekspresjonistyczne, takie jak asymetrycznie ustawiona wieża w południowo-zachodnim narożniku, podkreślająca wejście główne, wysokie, ostrołukowe okna i lukarny na czterospadowym dachu. Na wieży były dwie gwiazdy Dawida. Parterowe pomieszczenie główne znajdowało się od południowego wschodu; na północnym zachodzie znajdowała się zabudowa dwukondygnacyjna z trzema pomieszczeniami na parterze (przedsionek do męskiej sypialni, klatka schodowa do damskiej sypialni powyżej i ogrzewane pomieszczenie pomiędzy). Były osobne wejścia i mniejsze kwadratowe okna. Budynek miał osiem dużych okien: po trzy na dłuższych bokach i dwa na południowym wschodzie, pomiędzy którymi stała świątynia Tory. Bima znajdowała się na środku pomieszczenia (nieco przesunięta do tyłu). Przy bimie oraz między bimą a kapliczką Tory ustawiono rzędy siedzeń. Kiedy zamieniono go na magazyn, okna pozabijano deskami, zniszczono wnętrze i dobudowano dużą bramę od południowego wschodu. Po II wojnie światowej przez długi czas (po remoncie) służył jako magazyn, od lat 90-tych stoi pusty. Synagoga jest odnawiana od 2019 roku.
Laukuva	Litwa, Tauragė		1928	Odbudowany po 1945 r., obecnie pusty.
Leonpol	Białoruś, Witebsk		1700 - ????	Synagoga Leonpola, wzniesiona w XVIII wieku, znajdowała się na skraju miasta. Na lekko pochyłej płaskorzeźbie synagoga stała na fundamencie z kamiennych głazów. Z zewnętrzną prostotą miał dość oryginalną konstrukcję domu z bali. Piętro i pomieszczenia boczne zaaranżowano jako sześciościenny dom zrębowy (cztery ściany zewnętrzne i dwie wewnętrzne ściany poprzeczne), przy czym górna kondygnacja opierała się poprzecznymi ścianami na podłużnych ścianach niższej. Ściany były wykonane z belek, w czystym narożniku, a na drugiej kondygnacji w ścianach miały dodatkowe wzmocnienie za pomocą lisów (belki pionowe wzmocnione kołkami). Tak więc w architekturze leonpolskiej synagogi w najprostszej wersji wyraźnie wyodrębniono dwie grupy brył: główną dwukondygnacyjną i boczne jednokondygnacyjne. Połączenie bocznych z dachami dwuspadowymi z bryłą główną przypomina jednocześnie dość rzadkie w architekturze drewnianej rozwiązanie bazylikowo-przestrzenne.
Ludza	Łotwa, Łatgalia	lud	1804	Barokowa, drewniana konstrukcja obłożona cegłą na początku XX wieku. Sufit kopuły, malowanie. Odrestaurowany w 2016 roku.
Łunna	Białoruś, Grodno		1800 - 1941
Lutomiersk	Polska, Łódź		1765 - 1914	Synagoga składała się z męskiej sali modlitewnej oraz przedsionka od zachodu z drugim pomieszczeniem. Powyżej znajdowała się galeria dla kobiet. Ten wystawał trochę ponad ścianę do przedpokoju. Przed wejściem znajdował się portyk z dwoma symetrycznie ułożonymi schodami na małą werandę i wejście dla kobiet. Główna sala posiadała po trzy duże kwadratowe okna po stronie południowej i północnej (oraz prawdopodobnie dwa po stronie wschodniej). Przedsionek i damska izba miały jedno na dole i dwa na górze po dwa mniejsze okna. Od strony południowo-zachodniej znajdowało się dodatkowe wejście do przedsionka. Dach był dwupoziomowy; Nad fryzem znajdował się dwuspadowy dach mansardowy, a nad nim krótki czterospadowy dach przechodzący w dwuspadowy. Szczyty podzielono pilastrami; dolna miała dwa półkoliste okna rozmieszczone symetrycznie, a powyżej pośrodku okulus. Główne pomieszczenie miało wymiary 15,27 × 15,60 m. Podzielony był na trzy podłużne pomieszczenia dwoma rzędami po cztery drewniane kolumny w każdym, na wzór naw kościoła; pośrodku o szerokości 10,00 m oraz z każdej strony o szerokości 2,80 m. Ośmioboczna bima stała na środku pokoju; nad nią kopuła łukowata pod dachem. Kapliczka Tory na ścianie wschodniej była szafą umieszczoną między dwoma filarami. Nad nim dwa orły, jeden na drugim, z koroną pomiędzy nimi. Te były pozłacane; ściany były pomalowane jasnoniebieską farbą. Znaczący wpływ środkowoeuropejskiej architektury sakralnej.
Łuck	Ukraina, Wołyń	lud	1814 - 1972	Prostokątny drewniany budynek składał się z wysokiej, niemal kwadratowej sali modlitewnej dla mężczyzn oraz przedsionka, nad którym znajdowała się sala modlitewna dla kobiet. Miało to wąskie otwory do sali głównej, a także galerię dla chóru. Z przedsionka prowadziła klatka schodowa do pomieszczeń dla kobiet i (przez nią) na galerię. Wąska przybudówka od zachodu była tej samej wysokości co cała budowla i prowadziła do przedsionka. Męska sala modlitewna miała po dwa prostokątne okna z trzech stron na północ, wschód i południe; dwie kondygnacje przedsionka i damskiej miały po dwa mniejsze okna z każdej strony. Dach był dwukondygnacyjny z mansardowym dachem, nad nim czterospadowy przechodzący w dwuspadowy. Wąskie przedłużenie od zachodu miało dach dwuspadowy. Podczas przebudów i remontów po I wojnie światowej prostokątne okna zastąpiono łukowatymi, a przybudówkę od zachodu rozebrano, a na jej miejscu wzniesiono portyk z dwuspadowym dachem. Ściany zdobiły (głównie) ornamenty roślinne. Bima była prostym stołem nakrytym obrusem. Dla zgromadzonych wyznaczono stałe rzędy siedzeń. Świątynia Tory składała się z czterech poziomów, które zwężały się ku górze i były otoczone kolumnami. Same zwoje Tory znajdowały się na drugim poziomie za rzeźbionymi składanymi drzwiami. Powyżej były tablice prawa. Wśród nich było powiedzenie z Talmudu. Było to bardzo niezwykłe, ponieważ Karaimi odwołują się tylko do Tory, a odrzucają Talmud. Kapliczka Tory została prawdopodobnie wykonana przez członka judaizmu rabinicznego, ponieważ ich własna społeczność była zbyt mała, aby znaleźć wykwalifikowanego rzemieślnika.
Lyanckorun (Zariczanka)	Ukraina, Chmielnicki		???? - lata 40
Mohylew	Białoruś, Mohylew	Wspólne części Zimnej Synagogi	1750 - 1941	Budynek synagogi był budowlą drewnianą, posadowioną na kamiennej podmurówce. Ściany wycięto z obrzynanych bali do czystego narożnika. Centralny dom z bali dominował wysokością, do którego przylegały boczne domy z bali jako kryte galerie. Do głównej fasady dodano pięcioboczną konstrukcję, która zasłaniała główne wejście. Budynek nakryty był wysokim dachem dwuspadowym, o rozbudowanym planie i licznymi budynkami gospodarczymi. Na przełomie XIX i XX wieku dach pokryto blachą. Wnętrze niemal w całości pokryte było wspaniałymi polichromiami wykonanymi w 1745 r. przez słuckiego malarza Chaima ben Icchaka ha-Levi Segala. Malowidła wykonane na deskach przedstawiały wizerunki 12 znaków zodiaku, mitycznych zwierząt i miast. Niektórzy badacze zauważyli, że pod obrazem mitycznych miast widoczne były cechy Mohylewa z czasów Rzeczypospolitej. Malowidła te badali El Lissitzky i Issachar Ber Ryback .
Mołodeczna	Białoruś, Mińsk		???? - 1941
Mścisław	Białoruś, Mohylew	lud	1775 - 1941	Wysoki budynek sali głównej otoczony był od północy, zachodu i południa niższymi przybudówkami, których dachy opierały się o ściany boczne i zaczynały poniżej okien. Od zachodu mieściły przedsionek i ogrzewaną na zimę salę modlitewną, a po drugiej stronie sale modlitewne dla kobiet. Przypuszczalnie każda strona miała po dwie pary wysoko osadzonych bliźniaczych okien. Wysoki czterospadowy dach miał od zachodu barokowy szczyt z małym okienkiem pośrodku.
Michałpol (Mychajliwka)	Ukraina, Chmielnicki		1750 - 1941	Budynek główny na planie zbliżonym do kwadratu z dobudówkami od zachodu i północy (kondygnacyjny).
Mynkiwce	Ukraina, Chmielnicki	lud	1787 - 1941	Główna sala była kwadratowa. Ściany składały się z poziomych belek drewnianych, które z zewnątrz obite były deskami. Dach był dwupiętrowy. Wewnątrz sali były wielobarwne obrazy. Z biegiem czasu wokół głównej sali dobudowano nieuporządkowane dobudówki, niektóre wykonane z dużych kamieni, a niektóre z drewna.
Naroulia	Białoruś, Homel	lud	1750 - 1918	Duża, prostokątna sala główna o wymiarach 10,80 x 8,60 m otoczona była z trzech stron dolnymi pomieszczeniami: od zachodu przedsionkiem, a od południa i północy pomieszczeniami modlitw dla kobiet. Wejście do przedsionka, a stamtąd do sali głównej po stronie zachodniej, prowadziło przez portyk ze szczytem wspartym na kolumnach. Na północ i południe od tej strony znajdowały się narożne pawilony, które miały dostęp do sal modlitewnych kobiet na parterze oraz schodów do pomieszczeń na piętrze. Pokoje damskie miały po trzy prostokątne okna; nad każdą ścianą znajdowały się dwie pary okien, które wpuszczały światło do głównej sali. Dach miał aż cztery kondygnacje, na które składały się połacie wklęsłe, wypukłe i proste. Oddzielone były one od siebie gzymsami o różnej wysokości. Pomiędzy pierwszym dachem wypukłym a drugim wklęsłym znajdował się ozdobny fryz. Narożne pawilony miały dwukondygnacyjne dachy namiotowe, dachy damskich pomieszczeń opierały się o boczne ściany. Projekt całego budynku wskazywał, że w tym samym czasie powstał hol główny, sień, pomieszczenia dla kobiet i pawilony narożne.
Nasielsk	polska, mazowiecka	Synagoga Nasielska	1700 - 1880	Główna sala synagogi była kwadratowa. Po obu stronach znajdowały się skrzydła, które służyły jako miejsca modlitwy kobiet. W 1857 r. nad przedsionkiem dobudowano kobiecy balkon modlitewny. Synagoga posiadała dwupoziomowy dach z lukarnami. Uważa się, że sufit był sklepiony. Na zewnątrz znajdował się balkon na drugim piętrze i para narożnych pawilonów, w których znajdowały się schody prowadzące do galerii dla kobiet. Na zewnątrz znajdowały się niezwykle wyszukane balustrady, filary i wykończenia gzymsu. Budynek został rozebrany z powodu zniszczenia.
Nieśwież	Białoruś, Mińsk		???? - 1941
Noryńsk	Ukraina, Żytomierz	lud	1800 - ????	Główna sala (męska sala modlitewna) była prawie kwadratowa. Pierwotnie wzdłuż północnej ściany znajdowało się pomieszczenie dla kobiet. Ten został zburzony, a babicę przeniesiono na zachód przez przedsionek. Całość nakryto czterospadowym dachem, który w górnej połowie przechodził w dach dwuspadowy. Okap był inny między główną salą a przedsionkiem / damską. Sugeruje to, że te dwie części zostały zbudowane w różnym czasie, a następnie otrzymały wspólny dach. Wewnątrz męska sala modlitewna miała ośmioboczną, wielobarwnie malowaną kopułę. Bima była również ośmiokątna; w przeciwieństwie do wielu innych w podobnych synagogach nie miała jednak baldachimu.
Nowe Miasto nad Pilicą	polska, mazowiecka		1785 - 1941
Olyka	Ukraina, Wołyń	lud	1879 - 1942	Przedsionek znajdował się przed niemal kwadratową salą główną od zachodu. Powyżej znajdowała się galeria dla chóru (wysunięta nieco w głąb sali głównej), a za nią (oddzielone ścianą) pomieszczenia dla kobiet. Przed nim znajdowała się dwukondygnacyjna galeria o tej samej wysokości. Schody po prawej i lewej stronie galerii prowadziły na pierwsze piętro, a stamtąd do pomieszczeń dla kobiet. Wzdłuż ścian bocznych znajdowały się parterowe dobudówki. Galerię podzielono belkami nośnymi na siedem pól na poziomie dolnym i cztery na poziomie górnym. Główna sala posiadała po dwie pary okien na południu (a prawdopodobnie także na północy i wschodzie). Wewnątrz strop wsparty był na czterech drewnianych słupach, które dzieliły go na dziewięć pól. Cały budynek (sala główna, sień, galeria) przykrywał dwukondygnacyjny dach czterospadowy. Dachy przybudówek od południa i północy opierały się o ściany budynku synagogi. Bima była ośmiobocznym podium z otwartą kopułą otoczoną balustradą. Stała między filarami podtrzymującymi sufit. Kapliczka Tory miała formę wysuniętej ze ściany szafy z kolumnami i motywami roślinnymi na ścianach bocznych. Powyżej były tablice prawa. Błogosławione ręce i drapieżne ptaki zamykały je u góry.
Orsza	Białoruś, Witebsk		???? - 1928
Orynyn	Ukraina, Chmielnicki		???? - 1941
Ostropol	Ukraina, Chmielnicki		???? - lata 40
Owruch	Ukraina, Żytomierz		???? - 1941
Pakruojis	Litwa, Szawle	lud	1801	Wraz z inną drewnianą synagogą i sztiblem, również drewnianym, tworzyła Szulhojf; zespół przetrwał dwa pożary w XIX wieku. Na miejscu okupanci niemieccy zatrzymali ludność żydowską (lipiec 1941 r.), skąd zostali wywiezieni do Morkakalnis i tam zamordowani. Zespół budynków istniał jeszcze w okresie powojennym, Sztibl został rozebrany w 1970 r., a druga synagoga przed 1997 r. Po opróżnieniu do 1954 r. budynek służył jako kino do 1971 r., następnie gimnazjum, sklep, a ostatecznie znowu pusty. Po pożarze w 2009 roku drewniany budynek został wyremontowany w 2014 roku. Ponowne otwarcie nastąpiło w maju 2017 roku w obecności ambasadora Izraela i innych dygnitarzy. Był to wczesnoklasycystyczny drewniany budynek z mansardowym dachem. Przedsionek z synagogą zimową znajdował się na północnym zachodzie, ponad nim, nieco wysunięty i wsparty na dwóch drewnianych kolumnach doryckich, babiniec. Sklepienie kolebkowe pomalowano około 1895 roku.
Pawliwka	Ukraina, Wołyń	lud	1750 - 1941	Budynek miał niezwykłe proporcje w porównaniu z innymi drewnianymi synagogami w regionie. W porównaniu z powierzchnią kwadratową sali głównej była ona niezwykle wysoka, a jej powierzchnia była również mniejsza niż całkowita powierzchnia otaczających ją pomieszczeń. W strefie wejściowej znajdował się przedsionek, który poprzedzony był arkadą wspartą na drewnianych kolumnach. Powyżej znajdowała się kobieca sala modlitewna. Wzdłuż ścian bocznych od południa i północy znajdowały się dwie pełnowymiarowe dobudówki, które zawierały dodatkowe pomieszczenia. Okna sali głównej umieszczono bardzo wysoko; Po dwa bliźniacze okna nad dobudówkami i dwa proste na ścianie wschodniej. Podobnie jak (mniejsze) okna nad przedsionkiem zamknięte były segmentami koła. Okna przybudówek po bokach były prostokątne. Główny budynek miał czterospadowy dach, który przechodził w mały dach dwuspadowy. Pozostałe części miały dachy jednospadowe. Nie wiadomo, czy przedsionek i przybudówki boczne powstały w tym samym czasie, czy później. Symetryczny plan mówi o tym samym czasie, podczas gdy różne konstrukcje ścian mówią o późniejszym czasie.
Peski	Białoruś, Grodno	lud	1775 - 1941	Główna sala o wymiarach 12,60 × 12,60 m kwadratowa usytuowana była kilka stopni niżej od otaczających ją z trzech stron pomieszczeń. Do początku sklepienia miało ono 7,60 m, a do szczytu 13,50 m wysokości. Znacznie niższymi przybudówkami były przedsionek od zachodu oraz sale modlitewne dla kobiet od południa i północy. Od zachodu znajdowały się także dwa narożne pawilony, których ściany miały taką samą wysokość jak ściany auli głównej. Budynki zostały zbudowane z poziomych belek, a ich konstrukcja pokazuje, że wszystkie części budynku zostały zbudowane w tym samym czasie. Wejście do sieni prowadziło przez dwoje symetrycznie umieszczonych drzwi po stronie zachodniej, wejście do auli prowadziło wówczas przez drzwi pośrodku. Do narożnych pawilonów prowadziły małe schody po bokach; stamtąd było wejście do damskich pomieszczeń. Na wyższe poziomy wchodziło się schodami w przedsionku. Główna sala miała po dwie pary (wysokich) prostokątnych okien z każdej strony. Podobne, lecz mniejsze okna znajdowały się w damskich pomieszczeniach oraz na piętrze pawilonów. Dach sali głównej składał się z trzech poziomów: dolnego mansardowego, pośrodku czterospadowego, powyżej dwuspadowego. W szczycie od strony zachodniej podczas remontu wmurowano okrągłe okno z gwiazdą Dawida. Narożne pawilony miały dachy piramidalne. Dachy damskich pomieszczeń opierały się o boki w kierunku południowym i północnym. Ganek miał poprzeczne dachy; rodzaj dachu jednospadowego z każdej strony i dachu dwuspadowego pośrodku. W rezultacie okna po stronie zachodniej, które znajdowały się pomiędzy, nie były przysłonięte konstrukcją dachu przedsionka. Bima była ośmiobocznym podium otoczonym balustradą i znajdowała się na środku pomieszczenia. Kilka stopni prowadziło do sanktuarium Tory po wschodniej stronie. Miał kształt trapezu z małymi filarami w rogach. Boki zdobiły motywy roślinne i zwierzęce. Powyżej znajdowała się konstrukcja z tablicami prawa trzymanymi przez lwy i zwieńczonymi koroną. Ściany były bielone; tylko kapliczka Tory była wielokolorowa, a drewniana bima była w kolorze naturalnym.
Pieczeniżyn	Ukraina, Iwano-Frankiwsk	lud	1795 - 1941	Główna sala była prawie kwadratowa o wymiarach 8,60 × 8,5 m; ściany miały wysokość 4,30 m. Od zachodu znajdował się przedsionek, który zimą służył jako sala modlitewna w piwnicy, a na piętrze pomieszczenia dla kobiet. W 1903 r. od strony południowej dobudowano boczne skrzydło z dodatkowymi salami modlitewnymi dla kobiet. Na każdej ścianie bocznej znajdowały się po dwa prostokątne okna; od strony południowej zostały później objęte rozbudową. Całość pierwotnej budowli nakryta była dwukondygnacyjnym dachem czterospadowym ze sklepieniami kolebkowo-belkowymi. Szczyt krokwiowego dachu dobudówki z 1903 r. stał prostopadle do dachu auli głównej. Główna sala prawdopodobnie miała początkowo sklepiony sufit, który później usunięto, aby można było zobaczyć dach. Główna sala została ozdobiona wielobarwnymi obrazami. Wysoka świątynia Tory była trójkondygnacyjna i bogato zdobiona. Oddzielone było od reszty pokoju małymi drzwiami. Bima stała na ośmiobocznym podwyższeniu w pobliżu wejścia i posiadała balustradę z dwoma rzędami okrągłych tralek stojących jedna na drugiej.
Pilica	Polska, Śląsk		1747 - 1941	Malowidło wnętrz z 1816 roku.
Wpaść	Litwa, Telsze		1931	Dom modlitwy Chewra Kadisza . Oryginalna konstrukcja jest dobrze zachowana. Drewniany dom na planie zbliżonym do kwadratu z krytym blachą, pomalowanym na czerwono dachem namiotowym. Wykorzystywany po 1945 roku jako budynek szkolny, został zwrócony gminie żydowskiej.
Pohrebyszcze	Ukraina, Winnica	Synagoga Pohrebyshche wspólne	1690 - 1941	Jeszcze starsza synagoga zniszczona w powstaniach kozackich. Główna sala miała trzy nawy i była prawie kwadratowa (12,00 × 12,40 m). Składał się z części środkowej i dwóch bocznych, węższych (1,80 m) i niższych. Wokół sali głównej z trzech stron dostawiono dobudówki: od zachodu przedsionek z drugim piętrem przeznaczonym na salę modlitewną dla kobiet oraz dwie dalsze parterowe sale po bokach, będące jednocześnie salami modlitewnymi dla kobiet. Po stronie zachodniej znajdował się dwukondygnacyjny narożny pawilon po obu stronach. Nawy boczne i pomieszczenia dla kobiet znajdowały się pod jednym dachem, natomiast nawa główna pod oddzielnym dwuspadowym dachem mansardowym. Przedsionek z babińcem powyżej miał własny dach, pawilony narożne miały strome dachy dwuspadowe. Ściany składały się z poziomych belek, które w holu głównym wzmocnione były rozpórkami. Ściany były pomalowane na wiele kolorów i przedstawiały ptaki, rośliny i zwierzęta domowe. Główna sala nakryta była dwupoziomowym dachem. Kapliczka Tory miała 4,50 m wysokości i składała się z trzech części. Ozdobiony był rzeźbami i inskrypcjami. Bima stała na ośmiobocznym podwyższeniu i była otoczona balustradą.
Polskie (Chabne)	Ukraina, Kijów		???? - 1941
Połaniec	Polska, Świętokrzyskie	lud	1744 - 1943	Prostokątna synagoga miała czterospadowy dach z mniejszym szczytem od zachodu. Dach wystawał daleko poza budynek i był wsparty ze wszystkich czterech stron na drewnianych słupach. Od zachodu znajdował się przedsionek i drugie pomieszczenie w przyziemiu. Potem była główna sala, męska sala modlitewna. Nad przedsionkiem i przylegającym do niego pomieszczeniem znajdowała się kobieca sala modlitewna, do której wchodziło się zewnętrznymi schodami. W środkowej jednej trzeciej łodygi znajdowała się kolejna mała łodyga. Główna sala miała prostokątne okna, pozostałe pomieszczenia miały mniejsze, kwadratowe okna. Bima w formie ośmiobocznej altany stała niemal na środku głównego pomieszczenia i była otoczona balustradą. Kapliczka Tory na ścianie wschodniej była obramowana parą kolumn i miała zwieńczenie zwieńczone koroną. Po 2014 roku w oddalonym o 150 km Sanoku zbudowano jego replikę w skansenie architektury ludowej.
Polonne	Ukraina, Chmielnicki		???? - lata 40
Polonne	Ukraina, Chmielnicki		???? - lata 40
Przedbórz	Polska, Łódź		1760 - 1939	Po południowej stronie pomieszczenia męskiego dobudowano pokój kobiecy. Pierwotnie podcienia na całej szerokości budynku.
Puńsk	Polska, podlaskie		1900 - koniec XIX / początek XX wieku	Po 1945 r. przekształcono go w budynek mieszkalny.
Rēzekne	Łotwa, Łatgalia		1845	Neoklasyczny. Odrestaurowany w 2015 roku.
Rietavas	Litwa, Telsze		1700 - ????	W czasach sowieckich drewno z synagogi wykorzystano do budowy magazynu.
Ros'	Białoruś, Grodno		1700 - ????	Na fotografii z początku XX wieku widać, że była to również budowla dwukondygnacyjna. Jej trzon stanowiła sala rytualna usytuowana blisko kwadratu. Na poziomie pierwszej kondygnacji pomieszczenia pomocnicze umieszczono pod dwuspadowym dachem, pokrywającym po obwodzie główną bryłę. W porównaniu z synagogą w Leonpolu ta była około dwukrotnie większa. Długość murów na poziomie pierwszej kondygnacji wynosiła około dwudziestu metrów, a na poziomie drugiej – około dwunastu. Ściany były z ciosanych belek, w czystym narożniku i miały poziome deskowanie. Okna w górnej kondygnacji były wysokie, zdwojone, z łukowatymi zakończeniami, z szerokimi opaskami. Siedzieli symetrycznie wokół pionowej osi budynku. Całość zakończono wysokim dachem z szerokim barokowym naczółkiem, obitym deskami w jodełkę, z łukowatym oknem z sześcioma szybami. Dach miał postrzępione pokrycie, które również tworzyło kolorową fakturę i kontrastowało z gładko pokrytymi ścianami.
Rozdił	Ukraina, Lwów	lud	1730 - 1941	Główna sala była prawie kwadratowa. Wejście znajdowało się od południa przez przedsionek, obok którego znajdowało się drugie pomieszczenie. Powyżej znajdowała się strefa dla kobiet. W późniejszych latach doszło do rozbudowy, w związku z czym po stronie północnej powstała kolejna część kobieca, a od strony północno-zachodniej dwukondygnacyjny pawilon narożny. Na każdej ze ścian zewnętrznych znajdowały się po dwa okna, natomiast te na ścianie północnej były częściowo przysłonięte dobudówką. Wysoki dach był dwupoziomowy; poniżej był czterospadowy dach, a powyżej, oddzielony małą ścianą, kolejny czterospadowy dach, który przechodził w dach dwuspadowy.
Rozalimas	Litwa, Szawle	lud	1881	Wydłużony drewniany budynek stoi na kamiennej podstawie. Wymiary to 16,19 × 11,62 m przy wysokości 7,78 m. Sala modlitewna na południowym wschodzie była prawie kwadratowa o wymiarach 11,20 × 10,50 m. Przed nim znajdowały się dalsze pomieszczenia od strony północno – zachodniej, nad którymi znajdowała się kobieca sala modlitewna. Pierwotnie pomieszczenia dla kobiet i główna sala miały wspólny strop. Po II wojnie światowej i wymordowaniu ludności żydowskiej w czasie Holokaustu budynek służył jako magazyn, aw głównym pomieszczeniu wykonano drugi strop. Od strony południowo-zachodniej dobudowano dobudówkę pokrytą azbestem; Zmieniono również wejścia. Część drewnianych belek po tej stronie również zastąpiono cegłą silikatową. Budynek nakryty był krzywym dachem.
Schodnica	Ukraina, Lwów		1900	Prawdopodobnie jedyna drewniana synagoga, która istnieje do dziś na Ukrainie. Obecnie jest to baptystyczny dom modlitwy.
Seda	Litwa, Telsze		1825
Skeliwka	Ukraina, Lwów	lud	1800 - 1941	Główna sala miała 10,80 × 8,60 m wysokości i musiała mieć klucz sklepienia o wysokości 10,00. Byłeś na zachodzie, przedsionek i boczne pomieszczenie od frontu. Powyżej znajdowała się sala modlitewna dla kobiet; było to dostępne schodami wzdłuż zachodniej ściany. Wejście do sali głównej dla mężczyzn znajdowało się od południa przez przylegającą salę i przedsionek do sali modlitewnej. Na każdej ze ścian zewnętrznych sali znajdowały się po dwa okna; Przylegający pokój i galeria dla kobiet miały mniejsze, proste okna. Dach był czterospadowy, który u góry przechodził w mniejszy dach dwuspadowy. Wewnątrz sali modlitewnej znajdowało się sklepienie klasztorne. Ściany były pomalowane na kolor, ale na początku XX wieku malowidła były ledwo rozpoznawalne. Kapliczka Tory stała na wysokim podwyższeniu i była ozdobiona drewnianymi dekoracjami. Ośmiokątna bima stała na środku pokoju.
Skidzyel	Białoruś, Grodno		1700 - ????
Smotrycz	Ukraina, Chmielnicki	lud	1745 - 1941	Prawie kwadratowa sala główna z połączonym dachem; galerie dołączone od zachodu i północy.
Śniadowo	Polska, podlaskie	lud	1768 - 1914 Spalony przez żołnierzy rosyjskich podczas I wojny światowej.	Składał się z kwadratowej (12 × 12 m) dużej sali głównej. Ściany miały 6 m wysokości; do najwyższego punktu sklepienia znajdowało się 10,20 m, a posadzka znajdowała się kilka stopni niżej niż pomieszczenia zewnętrzne. Po stronie zachodniej znajdował się przedsionek, a nad nim galeria z arkadami. Po prawej i lewej stronie stał dwupiętrowy pawilon narożny. Północną i południową stronę otaczały sny kobiet. Główny budynek miał trzykondygnacyjny dach namiotowy, z górnym stopniem przechodzącym w ośmioboczny punkt. Narożne pawilony miały dwukondygnacyjny dach. Wewnątrz sklepienie podtrzymywały cztery drewniane filary; podzielili plan piętra na dziewięć pól o równej wielkości. Na środku stała bima; miał kształt ośmiobocznej altany z baldachimem zwieńczonym koroną.
Suchowola	Polska, podlaskie	lud	1747 - 1941	Imponujący budynek składał się z męskiej sali modlitewnej, sali głównej i przedsionka przed nim od zachodu oraz dwóch małych pomieszczeń po prawej i lewej stronie. Sale modlitewne dla kobiet znajdowały się wzdłuż całej północnej i południowej ściany. Dach wysoki podzielono na trzy kondygnacje, część dolną, mansardowy, czterospadowy, powyżej dwuspadowy. Części były oddzielone od siebie małymi ściankami. Niższe pomieszczenia dla kobiet i przedsionek miały dwuspadowy dach, który opiera się o ściany. Przy narożnikach od zachodu dwa dwuspadowe dachy nadal sprawiały wrażenie narożnych pawilonów. Główna sala miała dwie pary okien (z okrągłymi łukami) na każdej ścianie nad dwuspadowym dachem. Pomieszczenia kobiet i przedsionek miały mniejsze, prostokątne okna. Do przedsionka wchodziło się przez dwoje symetrycznie rozmieszczonych, ostrołukowych drzwi szczytowych, a stamtąd bocznie do bocznych pomieszczeń i centralnie do sali modlitewnej. Dostęp do pomieszczeń kobiecych odbywał się z zewnątrz po dłuższych bokach. Sala modlitewna miała wymiary 15,00 x 10,80 m, wysokość na ścianach 6,50 m, a do szczytu sklepienia 11,60 m. Było kilka stopni niżej niż zewnętrzne pomieszczenia. Sklepienie wsparte było na czterech drewnianych słupach, pośrodku których stała bima i które dzieliły pomieszczenie na dziewięć pól prawie równej wielkości. Wewnątrz znajdował się mały balkon wzdłuż zachodniej ściany; była to prawdopodobnie jedyna część, która została dodana później. Bogato zdobiona kapliczka Tory na ścianie wschodniej przypominała barokowy ołtarz i sięgała do początku sklepienia. Oparta była na filarach. W górnej części były tablice z prawem, a nad nimi orzeł z rozpostartymi skrzydłami.
Talne	Ukraina, Czerkasy		???? - 1941
Telsze	Litwa, Telsze		1873
Tirkšliai	Litwa, Telsze		1825
Targowica (Młyniw)	Ukraina, Równe	lud	1820 - 1941	Budynek składał się z kwadratowej sali głównej, przed którą znajdował się przedsionek, a nad nim sala modlitewna dla kobiet. Przed nimi znajdowała się wąska, również dwukondygnacyjna galeria z klatką schodową do pomieszczeń dla kobiet. Ściany składały się z poziomych belek drewnianych w dwóch poziomach, które rozdzielone były gzymsem. Dolną kondygnację podzielono po bokach drewnianymi pilastrami na trzy części; na górze były okna. W sali głównej znajdowały się dwie pary okien z okrągłymi łukami; w części damskiej duży kwadrat i mniejsze prostokątne okno. Dach synagogi był dwuspadowy, czterospadowy; galeria od frontu posiadała poprzeczny dach dwuspadowy, ale tylko na poziomie dolnego stopnia dachu głównego. W tym samym czasie co hol główny zbudowano przedsionek i galerię. Wewnątrz sklepienie sali głównej wsparte było na czterech drewnianych słupach, tworzących dziewięć pól. Osiem pól zewnętrznych miało płaski strop, natomiast pole środkowe składało się z dwunastościennej kopuły, która wystawała w konstrukcję dachu. Ściany i sufit były pomalowane. W szczególności kopuła była bogato zdobiona i ustrukturyzowana przez trzy wstęgi: motywy kwiatowe u dołu, znaki zodiaku pośrodku, a powyżej wazony i kosze między kwiatami i ptakami. Ostatnie sklepienie było niebieskie i pomalowane w gwiazdy. Przy znakach zodiaku zauważono, że bliźniaki zostały przedstawione bez głów. Przypuszczalnie chcieli obejść zakaz drugiego przykazania, interpretując je w taki sposób, że nie wolno było rysować tylko kompletnych ludzi.
Troki	Litwa, Wilno		1790
Usljany	Białoruś, Mińsk		1725 - 1941	w latach 30. XX w. tylko sypialnia męska, przedsionek zachodni i nad nim babiniec; wcześniejsze dalsze rozbudowy na parterze. Kapliczka Tory (1761) autorstwa rzeźbiarza Bera (Mińskie Państwowe Muzeum Sztuki).
Ogórki	Litwa, Alytus		1775 - 1941	Do sali głównej (modlitwy męskiej) wchodziło się przez przedsionek od zachodu. Po lewej i prawej stronie znajdowały się dwa niskie pawilony narożne. Wzdłuż strony północnej dobudowano (także dolną) salę modlitw dla kobiet; Ta część była szersza niż stojący przed nią narożny pawilon i dlatego wystawała w bok na całej swojej długości. Ta asymetria całej konstrukcji była prawdopodobnie spowodowana ukształtowaniem terenu (teren pochyły). Ściany wykonane były z poziomych belek na kamiennej podstawie. Wejście do przedsionka prowadziło przez dwoje symetrycznie połączonych drzwi z trójkątnym zakończeniem po stronie zachodniej, a stamtąd przez środkowe drzwi do głównej sali. Po prawej i lewej stronie znajdowały się kolejne drzwi do narożnych pawilonów. Drzwi do babińca były prostokątne, a do boku pawilonu narożnego na murze wychodzącym poza nie. Budowla posiadała dwa wysoko położone prostokątne okna w parach z każdej strony. Pomieszczenia damskie i pawilony narożne miały mniejsze kwadratowe okna. Pomiędzy zewnętrznymi drzwiami do przedsionka znajdowało się małe okrągłe okienko, aw dachu okno attykowe od zachodu i wschodu. Dach był trójpoziomowy; dwa dolne stopnie były mansardowe, zamknięte dachem dwuspadowym. Główna sala była o pięć stopni niższa od sąsiednich pomieszczeń. Był prawie kwadratowy o wymiarach 11,60 × 10,50 m. Wysokość muru wynosiła 7,30 m, a do szczytu sklepionej kopuły 11,50 m. Cztery prostokątne drewniane filary podtrzymywały sklepienie dachu i dzieliły pomieszczenie na dziewięć prawie równych pól. Między tymi kolumnami, przesuniętymi na zachód w stronę wejścia, stała bima. Sama bima była ośmioboczna i miała kształt małej altany lub kaplicy z otwartym do góry baldachimem, który wystawał w stronę sklepionej kopuły. Na szczycie stała postać orła z rozpostartymi skrzydłami i zadartą głową. Ze ściany wschodniej wyraźnie wystawała rokokowa kapliczka Tory. Składał się z kilku poziomów, z konstrukcją wysuniętą do sklepienia. Nad dolną częścią, w której znajdowały się zwoje Tory, na drugim poziomie umieszczono tablice z prawem. Zostały one otoczone rzeźbami (w tym ptakami i lwami). Całość dopełniała u góry figura dwugłowego orła. Zarówno bima, jak i kapliczka Tory odznaczały się dużymi walorami artystycznymi i rękodziełem; różniły się jednak stylem, dlatego należy przyjąć, że zostały wykonane przez różnych artystów i rzemieślników.
Wiejsiejai	Litwa, Alytus		1925
Wilejka	Białoruś, Mińsk		???? - 1941
Wilkowiszki	Litwa, Mariampol	lud	1545 - 1940	Na początku XVI wieku królowa Bona (żona króla Zygmunta Augusta II) ofiarowała mieszkańcom Wilkowicza drewno na budowę domów modlitwy. Żydzi byli wśród beneficjentów i wybudowali w 1545 r. Wielką Synagogę, która istniała do II wojny światowej. Na przestrzeni lat był kilkakrotnie odnawiany. W synagodze znajdował się dębowy aron ha-kodesz, wysoki na trzy piętra (11 metrów), ozdobiony grawerowanymi drewnianymi ornamentami, w którym znajdowało się kilka zwojów przywiezionych przez wypędzonych z Hiszpanii oraz zwykłe zwoje Tory.
Wiszniewa	Białoruś, Mińsk		???? - 1941	Synagoga została podpalona przez niemieckich okupantów w czasie Holokaustu w 1941 r. Prezydent Izraela Szimon Peres przypomniał to w swoim przemówieniu do niemieckiego Bundestagu 27 stycznia 2010 r. w Dniu Pamięci Ofiar Narodowego Socjalizmu: „Gdy hitlerowcy wkroczyli do Wiszniewa, kazali wszystkim Żydom zgromadzić się w synagodze. Mój dziadek wszedł pierwszy, owinięty tym samym modlitewnym szalem, w który ja się owinęłam jako dziecko. Jego rodzina poszła za nim. Drzwi zaryglowano od zewnątrz, a drewniany budynek podpalono. Wszystko, co pozostało z całej społeczności, to żarzące się popioły i dym”.
Wiśniowej	Polska, Małopolska		1910 frühes 20. Jh. -????
Wolpa	Białoruś, Grodno	Błonia synagogi Wołpa	1625 - 1941
Wysokie Mazowieckie	Polska, podlaskie	lud	???? - 1880	Drewniana synagoga została rozebrana w latach 70. XIX w. ze względu na jej zły stan techniczny. Zastąpiła ją Nowa Synagoga. Drewniany, orientowany budynek synagogi wzniesiono na planie kwadratu. Główna sala, przeznaczona dla mężczyzn, oświetlana była wysokimi, podwójnymi oknami o półkolistych zakończeniach. Wejście do niej znajdowało się od strony zachodniej. Sale kobiece znajdowały się na parterze, w „budynkach gospodarczych” po obu stronach synagogi, nakrytych siedmioma oddzielnymi dachami czterospadowymi i czterospadowymi. Posiadały także osobne wejście od strony południowej. Drewniane kłody łączono bez użycia gwoździ. Synagogę zwieńczono wysokim, trzykondygnacyjnym dachem krytym gontem.
Zabłudów	Polska, podlaskie	Błonia Synagogi Zabłudów	1635/46 - 1941	W momencie budowy synagogi Zabłudów należał do rodziny Radziwiłłów. Krzysztof Radziwiłł wydał zgodę na jej budowę w 1635 roku. Wybudował ją wówczas prawdopodobnie około 1640 roku jego syn Janusz Radziwiłł. W latach aż do zniszczenia w czasie II wojny światowej był stale rozbudowywany i odbudowywany; ostatni raz w latach 1895-1923. Główna sala, zbudowana z poziomych belek, była prawie kwadratowa o wymiarach 11,30 × 11,70 m. Wysokość murów wynosiła 6,50 m; do najwyższego punktu sklepienia kolebkowego było 9,75 m. Pierwotnie miał po dwa okna w każdej ścianie, z których część została później zamknięta w wyniku remontu. Już w 1646 r. zdecydowano o dobudowaniu na parterze pomieszczenia dla kobiet. Na rogach znajdowały się dwa niewielkie, nieco różniące się od siebie pawilony. W 1765 roku nastąpiły dalsze poważne modyfikacje. Na początku XIX wieku rozbudowano przedsionek i dobudowano nad nim kolejną damską izbę. W trakcie prac renowacyjnych zmieniono również kształty dachu. Podwyższona świątynia Tory była dwupoziomowa i miała różne walory artystyczne i materialne. Bima znajdowała się blisko wejścia i miała kształt ośmiobocznej kapliczki.
Žiežmariai	Litwa, Kowno		1875	Budynek miał wymiary 22,57 × 17,19 mi maksymalną wysokość 9,63 m. Główna sala (męska sala modlitewna) skierowana jest na południowy wschód i ma wymiary 13,85 × 15,00 m. Jeden znajdował się w północno-zachodnim przestronnym przedsionku otoczonym dwoma przylegającymi do siebie pomieszczeniami. W zachodnim narożniku znajdowała się przybudówka z klatką schodową do pomieszczeń dla kobiet. Synagoga nakryta była czterospadowym dachem. Główne wejście znajdowało się pośrodku północno-zachodniej ściany; kolejne drzwi na północnym wschodzie prowadzą bezpośrednio do głównego pomieszczenia. Ma 18 łukowatych okien. Wnętrze otynkowano malowidłami, z których widać tylko resztki. Bima stała na środku pomieszczenia i była otoczona czterema filarami, z których dwa podtrzymywały strop aż do remontu. Bryła przypomina więc dziewięciopolowe kamienne synagogi. Na ścianie wschodniej znajdowała się świątynia Tory. Powyżej znajdowała się malowana gipsowa płaskorzeźba z palmą w trójkątnym wazonie, którą można nadal oglądać. Nieliczne zachowane kształty i kolory wystroju wnętrz sugerują neoklasycystyczną estetykę, a motyw palmy może być inspirowany litewskimi motywami ludowymi.
Żłobin	Białoruś, Homel		???? - lata 40
Żydaczów	Ukraina, Lwów	lud	1742 - 1941	Prostokątny budynek składał się z kwadratowej (9 × 9 m) dużej, parterowej sali głównej (sala modlitewna dla mężczyzn) oraz przedsionka od zachodu, nad którym znajdowały się sale modlitewne dla kobiet. Główna sala miała dwa duże, prawie kwadratowe okna po każdej z trzech zewnętrznych stron. Przedsionek i babiniec posiadały mniejsze, prostokątne okna. Od strony zachodniej klatka schodowa w niewielkim ganku prowadziła na galerię i drzwi do przedsionka. Drugie drzwi znajdowały się w południowo-zachodnim rogu. Podczas remontu po 1910 r. dobudowano drugą (symetryczną) dobudówkę. Dach był dwukondygnacyjny z czterospadowym dachem w dolnej części i oddzielonym od niego dachem dwuspadowym. Ganek miał własny mały dach. W trakcie remontu po 1910 r. główny dach zastąpiono prostszym, bezstopniowym, czterospadowym, blaszanym, a nowe (większe) dobudówki nadano dach dwuspadowy, oparty o ścianę. Kwadratowa sypialnia męska w konstrukcji blokowej została zamknięta kopułą przechodzącą z kwadratu w ośmiobok. Wysokość ściany wynosiła 5,50 m, a wysokość do szczytu kopuły 9,50 m. Ściany i kopuła miały bogate, wielobarwne malowidło. Ośmioboczna bima pośrodku pomieszczenia otoczona była drewnianym parapetem. Misternie rzeźbiona i malowana świątynia Tory sięgała do kopuły i zakręcała się w niej.

Przyjęcie w nowoczesnym budynku synagogi

Centrum Żydowskie w Hamptons

Od czasu publikacji książki Drewniane synagogi Marii i Kazimierza Piechotków (1959) niektórzy amerykańscy architekci odwołują się do formalnego języka polskich bożnic drewnianych:

• Synagoga Synów Izraela , Lakewood (David, Brody i Wiśniewski 1963);
• Brith kodesh , Rochester (Pietro Belluschi 1963);
• Beth El , Chappaqua (Lous Kahn, 1966/72);
• Adath Yeshurun , Syrakuzy (Percival Goodman, 1970er Jahre);
• Żydowskie Centrum Hamptons (Norman Jaffe, 1989);
• Ortodoksyjna synagoga Hampton (Eddie Jacobs).

Repliki

Replika synagogi Wołpy

W Biłgoraju znajduje się replika Synagogi Wołpy , aw Sanoku znajduje się replika synagogi (Połaniec) .

Muzeum Historii Żydów Polskich POLIN w Warszawie dysponuje częściową rekonstrukcją Synagogi Gwoździec . Malowidło na suficie synagogi w Chodoriwie zostało zrekonstruowane dla ANU - Muzeum Narodu Żydowskiego (Beit Hatefusot) w Tel Awiwie.

W Musée d'Art et d'Histoire du Judaïsme (Muzeum Sztuki i Historii Żydów) w Paryżu znajdują się modele kilku drewnianych synagog.

Dalsza lektura

• Alois Breier, Max Eisler, Max Grunwald: Holzsynagogen w Polsce . Sohar, 1934.
• Aliza Cohen-Mushlin, Sergey Kravtsov, Vladimir Levin, Giedrė Mickūnaitė, Jurgita Šiaučiūnaitė-Verbickienė: Synagogi na Litwie A – M: Katalog . Wydawnictwo Wileńskiej Akademii Sztuk Pięknych, Wilno 2010.
• Aliza Cohen-Mushlin, Sergey Kravtsov, Vladimir Levin, Giedrė Mickūnaitė, Jurgita Šiaučiūnaitė-Verbickienė: Synagogi na Litwie N–Ž: Katalog . Wydawnictwo Wileńskiej Akademii Sztuk Pięknych, Wilno 2012.
• Maria Piechotka, Kazimierz Piechotka: Bramy niebios: synagogi murowane na ziemiach dawnej Rzeczypospolitej Obojga Narodów . Warszawa 2004.
• Mathias Bersohn: Kilka słów o dawniejszych bóżnicach drewnianych w Polsce . 3. Warszawa 1903.

Linki zewnętrzne

• Musée d'Art et d'Histoire du Judaïsme : Plan synagogi .
• Litewska społeczność żydowska: Drewniane synagogi: unikalne etniczne dziedzictwo architektoniczne Litwy .
• litewskie synagogi drewniane .
• Uniwersytet Hebrajski w Jerozolimie, Centrum Sztuki Żydowskiej: Zachowane drewniane synagogi na Litwie .
• Bilder, Kurzbeschreibung litauischer Holzsynagogen: Drewniane synagogi na Litwie
• Europejskie szlaki dziedzictwa żydowskiego: drewniane synagogi Europy Środkowej i Wschodniej .