POLIN Muzeum Historii Żydów Polskich

POLIN Muzeum Historii Żydów Polskich
Muzeum Historii Żydów Polskich.png
Muzeum Historii Żydów Polskich
Museum of the History of Polish Jews in Warsaw building 0011.jpg
Budynek muzeum
Przyjęty 2005 (otwarty kwiecień 2013)
Lokalizacja Warszawa , Polska
Współrzędne Współrzędne :
Typ Historyczny, kulturowy
Rozmiar kolekcji Historia i kultura Żydów polskich
goście oczekiwano 450 tys
Dyrektor Zygmunta Stępińskiego
Kurator Barbary Kirshenblatt-Gimblett
Strona internetowa Oficjalna strona muzeum

Muzeum Historii Żydów Polskich POLIN to muzeum na terenie byłego getta warszawskiego . Hebrajskie słowo Polin w angielskiej nazwie muzeum oznacza albo „ Polskę ”, albo „odpocznij tutaj” i nawiązuje do legendy o przybyciu pierwszych Żydów do Polski.

Kamień węgielny pod muzeum wmurowano w 2007 r., a muzeum zostało otwarte 19 kwietnia 2013 r. Wystawa stała została otwarta w październiku 2014 r. i obejmuje multimedialną wystawę o społeczności żydowskiej, która kwitła w Polsce przez tysiąc lat, aż do II wojny światowej Holokaust .

Budynek, postmodernistyczna konstrukcja ze szkła, miedzi i betonu, został zaprojektowany przez fińskich architektów Rainera Mahlamäki i Ilmari Lahdelma.

Historia

Prezydent RP Lech Kaczyński podczas uroczystości wmurowania kamienia węgielnego pod Muzeum POLIN, 26 czerwca 2007 r .

Pomysł stworzenia w Warszawie dużego nowego muzeum poświęconego historii Żydów polskich zrodził się w 1995 roku ze Stowarzyszenia Żydowski Instytut Historyczny w Polsce. W tym samym roku Rada m.st. Warszawy przeznaczyła na ten cel teren na Muranowie , przedwojennej warszawskiej dzielnicy żydowskiej i miejscu dawnego getta warszawskiego , naprzeciw Pomnika Bohaterów Getta Warszawskiego. W 2005 roku Stowarzyszenie Żydowski Instytut Historyczny w Polsce nawiązało partnerstwo publiczno-prywatne z Instytutem im Ministerstwo Kultury i Dziedzictwa Narodowego oraz Miasto Stołeczne Warszawa . Pierwszym dyrektorem muzeum został Jerzy Halbersztadt. We wrześniu 2006 roku w miejscu przyszłej siedziby muzeum postawiono specjalnie zaprojektowany namiot o nazwie Ohel (hebr. namiot).

Międzynarodowy konkurs architektoniczny na projekt budynku został ogłoszony w 2005 roku dzięki dotacji Ministerstwa Kultury i Dziedzictwa Narodowego. 30 czerwca 2005 r. jury ogłosiło zwycięzcę jako zespół dwóch fińskich architektów, Rainera Mahlamäki i Ilmari Lahdelma. 30 czerwca 2009 roku oficjalnie zainaugurowano budowę obiektu. Inwestycja została zrealizowana w 33 miesiące kosztem 150 mln zł , które przeznaczyło ministerstwo i miasto, przy całkowitym koszcie 320 mln zł. Jest wspierany finansowo z corocznych środków Ministerstwa Kultury RP i Urzędu m.st. Warszawy.

Budynek został otwarty, a muzeum rozpoczęło swoją działalność edukacyjną i kulturalną 19 kwietnia 2013 roku, w 70. rocznicę wybuchu powstania w getcie warszawskim . W ciągu kolejnych 18 miesięcy obiekt zwiedziło ponad 180 000 zwiedzających, zwiedziło pierwsze wystawy czasowe oraz wzięło udział w programach i wydarzeniach kulturalno-edukacyjnych, w tym pokazach filmowych, debatach, warsztatach, spektaklach, koncertach i wykładach. Uroczyste otwarcie wraz z ukończoną Wystawą Główną odbyło się 28 października 2014 r. Wystawa Główna dokumentuje i upamiętnia tysiącletnią historię społeczności żydowskiej w Polsce, która została zdziesiątkowana przez Holokaust .

W 2016 roku muzeum zdobyło nagrodę Europejskiego Muzeum Roku od Europejskiego Forum Muzeów .

Budowa

Muzeum stoi naprzeciwko Pomnika Powstania w Getcie Warszawskim

Muzeum stoi naprzeciwko pomnika upamiętniającego powstanie w getcie warszawskim z 1943 roku. Zwycięzcą konkursu architektonicznego został Rainer Mahlamäki z pracowni architektonicznej „Lahdelma & Mahlamäki Oy” w Helsinkach, którego projekt został wybrany spośród 100 zgłoszeń na międzynarodowy konkurs architektoniczny. Za budowę odpowiadała polska firma Kuryłowicz & Associates. Minimalistyczna fasada budynku jest pokryta szklanymi żebrami i miedzianą siatką. Na szkle naniesiono sitodrukiem słowo Polin , zapisane literami łacińskimi i hebrajskimi.

Hebrajskie i łacińskie litery słowa Polin

Centralną cechą budynku jest jego przepastny hol wejściowy. Główna sala tworzy wysoką, pofałdowaną ścianę. Pusta przestrzeń jest symbolem pęknięć w historii polskich Żydów. Kształtem zbliżony do wąwozu, co może być nawiązaniem do znanego z Exodusu przejścia przez Morze Czerwone. Muzeum to blisko 13 000 metrów kwadratowych powierzchni użytkowej. Na najniższym poziomie, w podziemiach budynku, umieszczona zostanie główna wystawa poświęcona dziejom Żydów od średniowiecza do czasów nowożytnych. W budynku muzeum znajduje się również wielofunkcyjna aula na 480 miejsc, sale wystaw czasowych, centrum edukacyjne, centrum informacji, sala zabaw dla dzieci, kawiarnia, sklep, aw przyszłości restauracja koszerna.

Ponieważ muzeum przedstawia całą historię Żydów w Polsce, a nie tylko okres okupacji niemieckiej , projektant chciał uniknąć podobieństw do istniejących muzeów Holokaustu (takich jak Muzeum Żydowskie w Berlinie i muzeum w Yad Vashem ), które miały surową betonową konstrukcję . Architekci utrzymali muzeum w kolorach piasku, nadając mu bardziej przystępny charakter.

Hala główna
Tradycyjna mezuza przy wejściu

Projekt wnętrz został opracowany i opracowany przez londyńską firmę zajmującą się doradztwem w zakresie projektowania muzeów, Event Communications , wraz z lokalnymi firmami.

W 2008 roku projekt muzeum otrzymał nagrodę Chicago Athenaeum International Architecture Award. W 2014 roku projektant Rainer Mahlamäki otrzymał nagrodę Finlandia w dziedzinie architektury za projekt muzeum.

Struktura organizacyjna

Zespół naukowy Wystawy Głównej tworzą Barbara Kirshenblatt-Gimblett (dyrektor programowy) z New York University , Hanna Zaremska z Instytutu Historii Polskiej Akademii Nauk , Adam Teller z Brown University , Igor Kąkolewski z Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego , Marcin Wodziński z Uniwersytetu Wrocławskiego , Samuel Kassow z Trinity College , Barbara Engelking i Jacek Leociak z Uniwersytetu Wrocławskiego Polskie Centrum Badań nad Holokaustem Polskiej Akademii Nauk , Helena Datner z Żydowskiego Instytutu Historycznego oraz Stanisław Krajewski z Uniwersytetu Warszawskiego . Antony Polonsky z Brandeis University jest głównym historykiem wystawy stałej.

American Friends of POLIN Muzeum Historii Żydów Polskich jest amerykańską organizacją non-profit wspierającą powstanie muzeum.

17 czerwca 2009 r. muzeum uruchomiło portal Wirtualny Sztetl , który gromadzi i udostępnia najważniejsze informacje o życiu Żydów w Polsce przed i po Holokauście w Polsce . Portal zawiera obecnie ponad 1240 miejscowości z mapami, statystykami i galeriami zdjęć opartymi w dużej mierze na materiałach dostarczonych przez pasjonatów lokalnej historii i byłych mieszkańców tych miejscowości.

Wystawa stała

Wystawa stała zajmuje ponad 4000 m 2 (43 000 stóp kwadratowych) powierzchni. Składa się z ośmiu galerii, które dokumentują i celebrują tysiącletnią historię społeczności żydowskiej w Polsce – niegdyś największej społeczności żydowskiej na świecie – która została niemal całkowicie zniszczona podczas Holokaustu. Wystawa obejmuje multimedialną narrację z interaktywnymi instalacjami, obrazami i opowieściami ustnymi, a także inne elementy stworzone przez ponad 120 naukowców i kuratorów. Jednym z obiektów jest replika dachu i stropu XVII-wiecznej synagogi w Gwoźdźcu.

galerie

Las

Galeria ta opowiada o tym, jak uciekając przed prześladowaniami w Europie Zachodniej Żydzi przybyli do Polski. W ciągu następnego tysiąca lat kraj ten stał się największym europejskim domem dla społeczności żydowskiej.

Pierwsze spotkania (X wiek-1507)

Galeria ta poświęcona jest pierwszym osadnikom żydowskim w Polsce. Zwiedzający spotykają Ibrahima ibn Jakuba , żydowskiego dyplomatę z Kordoby, autora słynnych notatek z podróży do Europy. Jednym z ciekawszych obiektów prezentowanych w galerii jest pierwsze zdanie zapisane w języku jidysz w modlitewniku z 1272 roku.

Raj Iudaeorum (1569-1648)

W tej galerii pokazano, jak zorganizowana była społeczność żydowska i jaką rolę odgrywali Żydzi w gospodarce kraju. Jednym z najważniejszych elementów tej galerii jest interaktywna makieta Krakowa i żydowskiego Kazimierza , ukazująca bogatą kulturę lokalnej społeczności żydowskiej. Odwiedzający dowiadują się, że tolerancja religijna w Polsce uczyniła z niej „ Paradisus Iudaeorum ” (żydowski raj). Ten złoty wiek społeczności żydowskiej w Polsce zakończył się pogromami w czasie powstania Chmielnickiego . Wydarzenie to upamiętnia symboliczna galareta ogniowa prowadząca do kolejnej galerii.

Tytuł galerii był przedmiotem krytyki i debaty wśród uczonych ze względu na antysemickie korzenie przysłowia, z którego się wywodzi, XVII-wiecznego potępienia „szalącej powszechności niewiernych”.

Miasto Żydowskie (1648-1772)

Rekonstrukcja dachu synagogi w Gwoźdźcu

Galeria ta przedstawia historię Żydów polskich do okresu zaborów . Pokazuje to przykład typowego miasteczka kresowego, w którym Żydzi stanowili znaczną część ludności. Najważniejszą częścią tej galerii jest unikatowa rekonstrukcja dachu i stropu Gwoźdźca, drewnianej synagogi , która znajdowała się w przedwojennej Polsce .

Zrekonstruowane sklepienie i bima w Muzeum Historii Żydów Polskich

Spotkania z nowoczesnością (1772-1914)

Ta galeria przedstawia czas zaborów, kiedy to Żydzi podzielili los polskiego społeczeństwa podzielonego między Austrię, Prusy i Rosję. Wystawa obejmuje rolę, jaką żydowscy przedsiębiorcy, tacy jak Izrael Kalmanowicz Poznański , odegrali w rewolucji przemysłowej na ziemiach polskich. Zwiedzający dowiadują się również o zmianach w tradycyjnych żydowskich obrzędach i innych dziedzinach życia oraz powstawaniu nowych ruchów społecznych, religijnych i politycznych.

Na ulicy Żydowskiej (1914-1939)

Galeria „Na ulicy Żydowskiej” z wejściami do sal wystawowych

Galeria ta poświęcona jest okresowi II RP , który mimo wyzwań, przed jakimi stanęło młode państwo, postrzegany jest jako drugi złoty wiek w dziejach polskich Żydów. Przedstawiono graficzną oś czasu, wskazującą na wiele najważniejszych wydarzeń politycznych okresu międzywojennego. Wystawa prezentuje także żydowskie kino, teatr i literaturę.

Holokaust (1939-1944)

Ta galeria przedstawia tragedię Holokaustu podczas okupacji niemieckiej w Polsce, w wyniku której zginęło około 90 procent z 3,3 miliona polskich Żydów. Zwiedzającym pokazywana jest historia getta warszawskiego i przedstawiana Emanuelowi Ringelblumowi oraz konspiracyjnej grupie ochotników o kryptonimie Oyneg Shabbos , którzy zbierali dokumenty i zbierali świadectwa oraz raporty opisujące życie w getcie podczas okupacji hitlerowskiej. Galeria przedstawia także okropności, jakich doświadczyli Polacy w czasie II wojny światowej a także ich reakcje i reakcje na zagładę Żydów.

Lata powojenne (1944-obecnie)

Ostatnia galeria przedstawia okres po 1945 r., kiedy to większość ocalałych z Zagłady wyemigrowała z różnych powodów, m.in. -Kampania semicka prowadzona przez władze komunistyczne w 1968 roku. Ważną datą jest rok 1989, oznaczający koniec sowieckiej dominacji , po którym nastąpiło odrodzenie małej, ale prężnej społeczności żydowskiej w Polsce.

Wystawa została opracowana przez międzynarodowy zespół naukowców i muzealników z Polski, Stanów Zjednoczonych i Izraela we współpracy z zespołem kuratorów muzeum pod kierownictwem prof. Barbary Kirshenblatt -Gimblett .

Zobacz też

Notatki

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=POLIN_Museum_of_the_History_of_Polish_Jews&oldid=1138392070 ”