Antoniego Połońskiego

Antony Polonsky
Polonsky, Mordecai Paldiel , Wojciech Kozłowski, Jenni Frazer (2020)
Urodzić się	( 1940-09-23 ) 23 września 1940 Johannesburg , Republika Południowej Afryki
Alma Mater	Uniwersytet Witwatersrand
Zawód	historyk
Korona

Antony Barry Polonsky (ur. 23 września 1940 r.) jest emerytowanym profesorem studiów nad Holokaustem na Brandeis University . Jest autorem wielu prac historycznych poświęconych Holokaustowi , znawcą historii polskich Żydów .

Kariera

Antony Polonsky urodził się w Johannesburgu w RPA w rodzinie litewskich żydowskich imigrantów, którzy przybyli do RPA pod koniec XIX wieku. Jego ojciec pochodził z w jidysz z okolic Grodna (obecnie Białoruś ), a matka ze zrusyfikowanej rodziny żydowskiej z Litwy . Polonsky nie wychował się w środowisku polskojęzycznym.

Polonsky porównał swoje dzieciństwo, dorastanie w Afryce Południowej, do filmu „ Służące” , gdzie był wychowywany przez afrykańskich służących, którzy nie mieli praw politycznych. Jako student Uniwersytetu Witwatersrand Polonsky organizował pokojowe demonstracje przeciwko polityce apartheidu . Stypendium Rhodesa zabrało go do Anglii, gdzie studiował historię współczesną w Worcester College i St Antony's College . Jego praca doktorska w Oksfordzie była studium Józefa Piłsudskiego z parlamentem, pod tytułem: Kryzys rządu parlamentarnego w Polsce 1922-1931 . Polonsky został wykładowcą historii międzynarodowej w London School of Economics w 1970 r. I został mianowany profesorem w 1989 r. Kiedy odkryto, że Polonsky przekierował ponad 24 000 funtów pieniędzy na badania, o które wystąpił w imieniu kolegów i przekazał je do oksfordzkiego Instytutu Studiów Polsko-Żydowskich wszczęto postępowanie dyscyplinarne. Chociaż kwota została zwrócona (w tym 15 tys. ze środków własnych Instytutu), sprzeniewierzenie, z którego finansowano publikacje Instytutu, okazało się jednak dla Połońskiego wysoce kłopotliwe. Komisja dyscyplinarna uznała, że ​​chociaż jego publikacje przyniosły uznanie London School of Economics, powinien otrzymać „surową naganę”. Postanowił przejść na wcześniejszą emeryturę i poszukać nowej posady. Polonsky następnie przeniósł się do Brandeis University w 1992 roku, aw 1999 roku został mianowany Albertem Abramsonem profesorem badań nad Holokaustem - prowadzonych wspólnie w Brandeis iw United States Holocaust Memorial Museum . Był profesorem wizytującym na Uniwersytecie Warszawskim , Instytucie Nauk Humanistycznych w Wiedniu i Uniwersytecie w Kapsztadzie ; był także gościem w Oxford Centre for Hebrew and Jewish Studies .

Polonsky odegrał wiodącą rolę w tworzeniu Instytutu Studiów Polsko-Żydowskich w Oksfordzie i przez sześć lat zasiadał w Radzie Deputowanych Żydów Brytyjskich , w tym był członkiem Komitetu Pamięci Yad Vashem. Polonsky spędził również czas na Wydziale Studiów Hebrajskich i Żydowskich na University College w Londynie i jest współpracownikiem Harvardzkiego Instytutu Badawczego . Prezydent Aleksander Kwaśniewski wręczył Połońskiemu w 1999 roku Krzyż Kawalerski Orderu Zasługi RP. W 2006 roku otrzymał nagrodę im. Rafaela Scharfa od Fundacji Judaica w Krakowie za „wybitne zasługi w zachowaniu i upowszechnianiu dziedzictwa polskiego Żydzi". Jest założycielem i redaktorem naczelnym Polin. A Journal of Polish-Jewish Studies , być może jedyna publikacja naukowa poświęcona w całości historii polsko-żydowskiej . Otrzymał National Jewish Book Award w kategorii Studiów Europy Wschodniej w 2000 roku.

W 2011 roku Polonsky otrzymał Kulczycki Book Prize od Stowarzyszenia Studiów Słowiańskich, Wschodnioeuropejskich i Eurazjatyckich za tomy I i II Żydów w Polsce i Rosji .

Motywy

W Żydach w Polsce i Rosji, tom I , Polonsky opisuje, jak kultura „ sztetl ” pojawiła się w Rzeczypospolitej w XVI i XVII wieku podczas procesu polskiej kolonizacji Ukrainy . W miastach prywatnych, należących do polskiej szlachty i oddalonych od władzy królewskiej, społeczność żydowska pomagała właścicielom ziemskim w przekształcaniu ich majątków w dochodowe przedsiębiorstwa. W tym kontekście „żydowska autonomia gminna stała się integralną częścią polskiego systemu politycznego. Żydzi wyznaczali własnych rabinów i władze gminne oraz pobierali własne podatki, na rzecz własnych społeczności i państwa”.

Wraz z rozbiorem Polski większość Żydów znalazła się pod panowaniem Rosji. „Za jednym zamachem państwo bez Żydów stało się największym państwem żydowskim na świecie”. Polonsky argumentuje, że ingerencja w życie Żydów za panowania Katarzyny Wielkiej i Mikołaja I była bardziej motywowana integracjonistyczną polityką rosyjskich władców niż antysemityzmem . Reformy Aleksandra II doprowadziły do ​​powstania kręgów kultury zintegrowanej, przede wszystkim w Odessie i Petersburgu . Odwrót rządu carskiego od polityki integracjonistycznej w latach 1881-1914 doprowadził do wzrostu nędzy mas żydowskich. Ale okres ogromnej kreatywności i przemian kultury religijnej zbiegł się z tymi latami represji.

Profesor Jeffrey Veidlinger z Indiana University skomentował, że historia Żydów w Polsce i Rosji Polonsky'ego pomaga „poprawić nostalgiczne i romantyczne portrety tego, co czasami uważa się za zaginioną cywilizację, jednocześnie pokazując żywotność i różnorodność życia żydowskiego w regionie. ”

Recenzując pierwsze dwa tomy trzech tomów Polonsky'ego Żydzi w Polsce i Rosji , The Jewish Chronicle napisał, że Polonsky chce „uniknąć wcześniejszych tendencji do odrzucania wschodnioeuropejskich doświadczeń żydowskich jako zacofanych (podejście wielkiego niemieckiego historyka żydowskiego, Heinricha Graetz ) i ostatecznie skazane na wyginięcie lub, alternatywnie, postrzeganie go z nostalgią po Holokauście jako niezmiennego i harmonijnego utraconego świata”. Recenzent konkluduje, że Polonsky wywiązuje się ze swojego zadania, ale mówi, że książki odnoszą największe sukcesy, gdy udaje im się zsyntetyzować doświadczenia z różnych regionów i okresów, szczególnie w mini-studium miejsc żydowskich, literatury żydowskiej i kobiet.

Timothy Snyder , recenzując trzeci tom The Jews in Poland and Russia w The Wall Street Journal , chwali książkę, ale sugeruje, że Polonsky mógł stworzyć silniejszy związek między imperialną Rosją a współczesnym niemieckim antysemityzmem. Snyder sugeruje, że po rewolucji 1917 r. białoruscy dowódcy uciekli na zachód, przynosząc ze sobą koncepcję rewolucji bolszewickiej jako głęboko żydowskiej. Snyder argumentuje, że idea „judeo-bolszewicka”, „przyniesiona na zachód przez Rosjan i Niemców bałtyckich po zwycięstwie bolszewików w rosyjskich wojnach domowych, stała się integralną częścią wizji Hitlera”. Niemniej jednak Snyder nazywa trzytomowe dzieło Polonsky'ego „wielką historią w starym XIX-wiecznym stylu, wynikiem tym bardziej niezwykłym, że nie może mieć zaufania do postępu, jaki posiadali historycy tamtej epoki”.

Polonsky napisał, że jednym z największych problemów, przed którymi stoją historycy Holokaustu, jest to, że wszystkie kraje Europy Wschodniej zostały poddane dwóm okupacjom – niemieckiej nazistowskiej i sowieckiej okupacji rosyjskiej. Polacy, Litwini, Łotysze i Ukraińcy stanęli w obliczu dwóch wrogów i dylematu, jak między nimi wybrać. W przemówieniu w United States Holocaust Museum Polonsky powiedział:

Żydzi byli w innej sytuacji. Dla Żydów naziści byli jednoznacznie wrogami, których celem było fizyczne zniszczenie Żydów w Europie Wschodniej. Sowieci byli potencjalnymi sojusznikami. Mówimy więc o bardzo skomplikowanej sytuacji, w której ścierają się ze sobą dwa systemy totalitarne iw której cierpi wielu niewinnych ludzi po obu stronach. A to, co musimy zrobić, to zrozumieć złożoność tych wydarzeń i okazać trochę empatii wszystkim ludziom – w tym Żydom – uwikłanym w ten tragiczny konflikt”.

W trzecim tomie książki Żydzi w Polsce i Rosji Polonsky krytykuje typologię, którą Raul Hilberg ustanowił w swojej analizie Holokaustu, dzieląc zaangażowanych w to sprawców, ofiary i świadków . Polonsky pisze, że termin „przechodnia” jest problematyczny, ponieważ „sugestia, że ​​świadkowie mieli wolny wybór, jak w przypowieści o miłosiernym Samarytaninie , albo pomóc Żydom, albo iść dalej, nie uwzględnia charakteru nazistowskiej reguła." Polonski argumentuje, że ludzie żyjący pod okupacją hitlerowską byli traktowani w bestialski sposób, dodając, że „pomoc Żydom była surowo karana, często śmiercią, natomiast udział w grabieży i mordowaniu Żydów był nagradzany, zwłaszcza w przypadku tych, którzy służyli w miejscowe siły policyjne i inne jednostki podległe Niemcom”. Polonsky pisze, że krytyka ludzi żyjących pod okupacją niemiecką w Europie Wschodniej jest często jawnie moralistyczna i towarzyszą jej bezpodstawne spekulacje na temat tego, co mogli zrobić ci tak zwani „przechodnie”.

Główne publikacje

• Polityka w niepodległej Polsce: kryzys rządu konstytucyjnego (Clarendon Press, 1972)
•   Mali dyktatorzy: historia Europy Wschodniej od 1918 r. (Routledge i Kegan Paul, 1975) ISBN 978-0-7100-8095-0
•   Wielkie mocarstwa i kwestia polska, 1941-1945 (London School of Economics, 1976) ISBN 978-0-85328-046-0
•   Początki rządów komunistycznych w Polsce , grudzień 1943-lipiec 1945, współautor z Bolesawem Drukierem (Routledge i Kegan Paul, 1980) ISBN 978-0-7100-0540-3
•   A History of Poland , współautor z Oskarem Haleckim (Routledge, 1983) ISBN 978-0-7100-8647-1
•   The History of Poland Since 1863 , współredaktor z RF Leslie i in., (Cambridge University Press, 1983) ISBN 978-0-521-27501-9
•   „ Strażnik mojego brata?”: Ostatnie polskie debaty o Holokauście , wyd. (Routledge, 1990) ISBN 978-0-415-04232-1
•   Żydzi w Polsce Wschodniej i ZSRR, 1939-46 , współredaktor z Normanem Daviesem . (Nowy Jork: St. Martin's Press, 1991) ISBN 978-0-312-06200-2
•   Współczesne pismo żydowskie w Polsce: antologia , współredaktor z Moniką Adamczyk-Garbowską, (University of Nebraska Press, 2001) ISBN 978-0-8032-3721-6
•   The Neighbours Respond: The Controversy over the Jedwabne Massacre in Poland , współredaktor z Joanną B. Michlic , (Princeton University Press, 2004) ISBN 978-0-691-11306-7
•   Żydzi w Polsce i Rosji, tom 1: 1350-1881 (Littman Library of Jewish Civilization, 2009) ISBN 978-1-874774-64-8
•   Żydzi w Polsce i Rosji, tom 2: 1881-1914 (Littman Library of Jewish Civilization, 2009) ISBN 978-1-904113-83-6
•   Żydzi w Polsce i Rosji, tom 3: 1914-2008 (Littman Library of Jewish Civilization, 2011) ISBN 978-1-904113-48-5

Linki zewnętrzne

• Antony Polonsky , profil wykładowcy na Brandeis University