Wyzwolenie Pana

Uwolnienie Pana ( łac . Remissionis Domini ) to tytuł nadany w Księdze Powtórzonego Prawa 15: 2 w Biblii hebrajskiej obowiązkowi i praktyce zwalniania dłużników z długów co siedem lat w siedmioletnim cyklu rolniczym nakazanym przez Torę :

„Każdy wierzyciel, który coś pożyczył bliźniemu, powinien to zwolnić”

Obowiązek dotyczył tylko Izraelitów mieszkających w Ziemi Obiecanej : nie dotyczył cudzoziemców. Podobny obowiązek w stosunku do uwolnienia hebrajskich niewolników , którzy służyli w niewoli przez siedem lat, jest opisany w Księdze Powtórzonego Prawa 15:12–18

Termin „uwolnienie Pana” jest używany w Biblii króla Jakuba oraz w nowej wersji króla Jakuba i poprawionej wersji standardowej ; inne tłumaczenia odnoszą się do Roku Odpuszczenia ( Biblia Wiklifa ), odpuszczenia PANA ( New American Standard Bible ) lub Haszem's Shemittah ( Biblia ortodoksyjnych Żydów ). Albert Barnes „ Notatki na temat Biblii”. stwierdza, że ​​​​chociaż większość tekstów mówi, że „nazywa się to wyzwoleniem Pana”, bardziej prawdopodobne jest, że znaczenie jest takie, że „ogłoszono, że jest to wyzwolenie Pana”.

Jamiesona -Fausseta-Browna uznał zwolnienie za tymczasowe: „Każdy wierzyciel, który pożycza bliźniemu, powinien go zwolnić - nie przez całkowite umorzenie długu, ale przez przesunięcie tego roku bez żądania zapłaty. Zwolnienie było tymczasowe i charakterystyczne dla tego roku, w którym nastąpiło całkowite zawieszenie pracy w rolnictwie”. Podobnie siedemnastowieczny nonkonformista Matthew Poole stwierdził, że ulga była tymczasowa; musisz „nie całkowicie i ostatecznie wybaczyć, ale znieść to na ten rok”. Jednak do teologa Johna Gilla , zwolnienie miało być trwałe: „wydaje się raczej pełne zwolnienie, aby nie żądano ich zapłaty, ani w tym roku, ani później”