Yoshitsune Shin Takadachi


Yoshitsune i Nowy Takadachi 義経新高館
Scenariusz Ki no Kaion
Postacie Yoshitsune , Benkei , Shizuka , Yoritomo , Shitennō
Data premiery 1719
Oryginalny język język japoński
Gatunek muzyczny jidaimono
Ustawienie Twierdza Takadachi, Hiraizumi, Iwate , Japonia

Yoshitsune Shin-Takadachi (義経新高館) lub Yoshitsune and the New Takadachi , to japońska sztuka jōruri (lalkowa), która koncentruje się na konflikcie między Minamoto no Yoshitsune i jego bratem, Shōgunem Minamoto no Yoritomo . Choć osadzona w XII wieku i oparta na wcześniejszych wersjach historii tego konfliktu, sztuka mocno nawiązuje do oblężenia Osaki w 1615 roku , w którym siły szogunatu Tokugawa pokonały siły klanu Toyotomi .

Odniesienia do szogunatu, a zwłaszcza do kampanii Tokugawy Ieyasu , były zakazane na scenie przez większą część okresu Edo (1603-1868), w którym rządzili Tokugawa. Mówi się , że Yoshitsune Shin-Takadachi , napisany przez Ki no Kaiona i wystawiony po raz pierwszy w 1719 roku, ponad sto lat po wydarzeniach z oblężenia Osaki, był pierwszą sztuką, która z powodzeniem nawiązała do tych wydarzeń bez zakończenia przez oficjalną cenzurę.

Tło

Podobnie jak wiele sztuk jōruri i kabuki , Yoshitsune Shin-Takadachi nie była oryginalną narracją, ale raczej była oparta na ustalonej serii historii, sytuacji i postaci już znanych publiczności, znanych jako sekai ( dosł . „Świat”). Jest to jedna z wielu historii i sztuk teatralnych skupiających się na XII-wiecznym dowódcy samurajów Minamoto no Yoshitsune, młodszym bracie Shōguna Minamoto no Yoritomo . Między braćmi powstał konflikt w związku z podejrzeniami, że Yoshitsune, który poprowadził klan Minamoto do zwycięstwa w Genpei War , a tym samym pozwolił Yoritomo zdobyć władzę i zostać shōgunem , starał się obalić swojego brata. Ten pierwszy został zmuszony do ucieczki z Kioto i szukał schronienia w twierdzy Takadachi w Hiraizumi , daleko na północy. Wkrótce został tam zaatakowany przez siły szoguna swojego brata, pokonany i zmuszony do popełnienia seppuku .

W sztuce pojawiają się aluzje do oblężenia Osaki w 1615 roku, w którym Tokugawa Ieyasu poprowadził siły szoguna przeciwko Toyotomi Hideyori , który zbierał siły, by przeciwstawić się szogunatowi i który reprezentował ostatnią dużą opozycję wobec supremacji Tokugawy. Kilkadziesiąt lat wcześniej, przed końcem XVI wieku, Ieyasu był wasalem ojca Hideyori, Toyotomi Hideyoshi i złożyli przysięgę, że będą służyć Toyotomi i zapewnią sukcesję Hideyoriemu władzy. Jednak po śmierci Hideyoshiego w 1598 roku zdradził swoje przysięgi i przejął władzę dla siebie. Zakaz relacjonowania tych wydarzeń na scenie wynikał zatem nie tylko z ogólnej niechęci do przedstawiania czcigodnego, wysokiej klasy szogunatu w niskoklasowym świecie teatrów, ale także z obawy przed zagrożeniem dla potęgi i stabilności szogunatu przez oskarżenia o nielojalność i zdradę Ieyasu.

Postacie

W całej sztuce pojawiają się mocne aluzje do porównań między XII-wiecznymi postaciami z opowieści a tymi (nieobecnymi w sztuce), którzy brali udział w oblężeniu Osaki. Każda postać jest tutaj podana wraz z jej XVII-wiecznym odpowiednikiem w nawiasach.

Streszczenie

Fabuła sztuki, odnosząc się do rzeczywistych wydarzeń historycznych z XII wieku oraz do wielu innych narracji w Yoshitsune sekai , również pod wieloma względami odpowiada aspektom historycznych wydarzeń związanych z oblężeniem Osaki.

Po przybyciu do Takadachi Yoshitsune wysyła trzech posłańców do swojego brata, aby szukali pojednania. Są to odpowiedniki trzech wysłanników wysłanych do Ieyasu z Osaki w 1614 roku. Wysłannicy Yoshitsune wyjaśniają, że on i jego zwolennicy są winni trzech zbrodni i chcą prosić o przebaczenie.

Pierwsza zbrodnia odnosi się do wydarzenia, w którym Yoshitsune i jego lojalny pomocnik, mnich Benkei , przebierają się za mnichów zbierających jałmużnę na odbudowę Tōdai -ji , zniszczonego podczas oblężenia Nara w 1180 roku , aby przekraść się przez barierę strażniczą w Atace. Aby udowodnić swoją tożsamość mnichów, para jest proszona o pokazanie listy subskrypcji tych, którzy już przekazali darowiznę. Zaimprowizowanie przez Benkei fałszywej listy jest uważane za drugie przestępstwo. To wydarzenie jest również przedstawione w sztuce Noh Ataka i późniejszej sztuce kabuki Kanjinchō .

Czytanie pustego zwoju przez Benkei zawiera zwrot „Prosimy o pomoc wielu ludzi, aby wnieśli cnotę na dwór naszego kraju”, odniesienie do armii, którą Yoshitsune stara się zebrać przeciwko swojemu bratu, a także równolegle do sił zebranych przez Hideyori przeciwko Tokugawy. Włączenie znaków yori ( 頼 , „prośba”) i tomo ( 朝 , „dwór”), ​​czyli znaków imienia shōguna , Yoritomo, w tym zdaniu również nawiązuje do incydentu pomiędzy Hideyori i Ieyasu. Hideyori zlecił odlanie dzwonu świątynnego dla Hōkō-ji , który zawierał rozdzielone postacie Ie i yasu , w inskrypcji we frazie, którą szogunat uznał za zdradę. Trzecia zbrodnia wymieniona przez posłańców jest związana z próbą zgromadzenia armii przeciwko szogunatowi.

Yoritomo oferuje pogodzenie się z bratem, jeśli Yoshitsune spełni jeden z trzech warunków; warunki te są bardzo podobne do tych, które Ieyasu zaoferował Hideyoriemu. Pierwszym jest to, że Yoshitsune (Hideyori) porzuca swoją fortecę, aby zostać panem zachodnich prowincji. Po drugie, podporządkuje się szogunatowi, tak jak zrobili to inni lordowie. Po trzecie, Yoshitsune wysyła swoją kochankę do stolicy jako zakładniczkę. W oryginalnej sztuce był to Kyō no Kimi, chociaż inne wersje wymieniają Shizukę Gozen jako potencjalnego zakładnika; Hideyori został poproszony o oddanie swojej matki, Lady Yodo .

W końcu armia szoguna Yoritomo atakuje fortecę Yoshitsune w Takadachi, równolegle z oblężeniem Osaki, kierując pobliską rzekę Koromo w celu zalania fortyfikacji i wprowadzając tymczasowy rozejm w środku walk. W Osace rzeka Yodo została zmieniona i nastąpiła znacząca przerwa w walkach między zimą a latem.

Sukces i spin-offy

Produkcja Kaiona została pomyślnie przeprowadzona bez incydentów w 1719 roku. Oprócz zastosowania metody znanej jako mitate , polegającej na zastępowaniu wcześniejszych postaci i wydarzeń późniejszymi, Kaion zapewnił, że sztuka będzie satysfakcjonująca dla cenzorów, przedstawiając Yoritomo, który reprezentuje Ieyasu, w pozytywne światło. Podczas gdy Yoshitsune jest niezdecydowany, a jego ludzie podzieleni, Yoritomo jest przedstawiany jako geniusz wojskowy, oddany i szlachetny.

Sztuka została przerobiona i odtworzona pod wieloma różnymi tytułami w ciągu następnych dziesięcioleci, z różnym powodzeniem. Nanbantetsu Gotō Menuki , które zmieniło sekai sztuki z Yoshitsune na XIV-wieczne Taiheiki ( Nanboku-chō Wars ), zostało napisane w 1735 roku, ale nigdy nie pozwolono na publikację ani wykonanie. Było to częściowo spowodowane sceną, w której dokonano zamachu na Ashikagę Takauji , który reprezentuje Ieyasu. Yoshitsune Shin-fukumi-jō ( Yoshitsune's New Veiled Letter ), stworzony w 1744 roku, był w dużej mierze oparty na oryginale, ale zakończył się pojednaniem między braćmi, porzucając sceny oblężenia. Yoshitsune Koshigoe-jō (Yoshitsune's Letter from Koshigoe) został wyprodukowany dziesięć lat później w 1754 roku i zawierał elementy Nanbantetsu , w tym scenę zamachu z aktu IV. Akt ten był zabroniony i widziano go dopiero w 1770 roku; sztuka została wkrótce potem opublikowana w całości, co sugeruje, że przynajmniej kilka razy była również wystawiana w całości.

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Yoshitsune_Shin_Takadachi&oldid=929479874 ”