dzieciństwo

Syryjskie dzieci bawiące się na ulicy Nowego Jorku

Childlore to folklor lub kultura ludowa dzieci i młodzieży. Obejmuje to na przykład rymowanki i gry rozgrywane na szkolnym boisku. Najbardziej znanymi badaczami w tej dziedzinie byli Iona i Peter Opie .

Przegląd

Tematyka dziecięcej tradycji obejmuje tradycje dzieci w wieku od około 6 do 15 lat, takie jak gry, zagadki , rymowanki , żarty , figle , przesądy , praktyki magiczne, dowcip , teksty, podstęp , epitety , przezwiska , tortury, parodie , ustne ustawodawstwo, sezonowe zwyczaje, tortury, wulgaryzmy , kody itp., a także indywidualne czynności, takie jak samotna zabawa, marzenia , fantazje , wyimaginowani przyjaciele i bohaterowie , kolekcje, albumy z wycinkami , wzorcowe światy, czytanie komiksów, zainteresowania mediów, dramatyzacje, opowiadania, sztuka itp.

Jako gałąź folkloru, wiedza o dzieciach dotyczy czynności, których dzieci się uczą i przekazują innym dzieciom. Historie i gry, których dorośli uczą dzieci, nie są uważane za bajki, chyba że dzieci dostosują się do nich i uczynią je swoimi. W kulturze zachodniej większość folklorystów zajmuje się dziećmi po tym, jak dołączą do swoich rówieśników w szkole podstawowej lub przedszkolu. Tradycje dzieciństwa na ogół kończą się po rozpoczęciu przez dziecko szkoły średniej, co zbiega się z okresem dojrzewania i dorastania.

Iona i Peter Opie wykazali, że kultura dziecięca jest dość charakterystyczna i często pozostaje niezauważona przez otaczający ją świat dorosłych.

Opie stwierdził, że słowa jednej gry ( Buck buck ) przetrwały od czasów Nerona .

Argumentowano, że konserwatyzm wiedzy o dzieciach kontrastuje ze sposobem, w jaki folklor dorosłych jest szybko modyfikowany, aby pasował do zmieniających się okoliczności.

Kołysanki

Rymowanka to tradycyjny wiersz lub piosenka, którą opowiada się lub śpiewa małym dzieciom . Termin ten pochodzi z końca XVIII i początku XIX wieku w Wielkiej Brytanii, gdzie większość znanych dziś najwcześniejszych rymowanek została nagrana w języku angielskim, ale ostatecznie rozprzestrzeniła się na inne kraje. Tradycja rymowanek dla dzieci jest w dużej mierze uważana za formę słownej wiedzy, zarówno pisemnej, jak i ustnej, z tradycyjnymi wypowiedziami o powtarzalnych wzorach, które różnią się stylem i tonem.

Historia rymowanek

Termin „ Rymowanki Mother Goose ”, który jest wymienny z rymowanekami dla dzieci, pochodzi z początku XVII wieku w związku ze zbiorem opowiadań w miesięczniku „ La Muse Historique” francuskiego krytyka Jeana Loreta . Zawiera najwcześniejszą wzmiankę o Mother Goose w wierszu „ Comme un conte de la Mere Oye ” przetłumaczonym na „Like a Mother Goose story”. Jednak te historie nie odnosiły się do żadnego z najbardziej znanych rymów Mother Goose, które są najbardziej kojarzone z tym terminem, które zamiast tego mają angielskie pochodzenie.

Thomas Carnan, pasierb wydawcy Johna Newbery'ego, został właścicielem wydawnictwa Newsberry Publishing House po śmierci Johna Newberry'ego i jako pierwszy użył terminu Mother Goose na określenie rymowanek dla dzieci, publikując „Mother Goose's Melody” i „Sonety dla kołyski” ". Była to pierwsza znana publikacja zbioru rymowanek Mother Goose z 1780 r., opisująca zbiór tradycyjnych angielskich nonsensownych rymowanek i piosenek, z których każda miała własną czarno-białą ilustrację i pochodziła z różnych źródeł. od tamtej pory związany z tradycyjnymi rymowanekami i piosenkami dla dzieci w anglojęzycznym świecie.

Rymowanki w kontekście

Od pokoleń wiele małych dzieci dorastało, ucząc się i przekazując te rymowanki Mother Goose jako część tradycji ustnej, utrwalając kulturę dzieciństwa. Antropologiczne podejście do tej dziedziny wiedzy o dzieciach podkreśla, że ​​piosenki i rymowanki, których dzieci uczą się nawzajem i przekazują z pokolenia na pokolenie, są unikalne dla dzieci i różnią się od rymowanek, których uczą dorośli. Prace Petera i Iony Opie wniosły znaczący wkład w tę dziedzinę wiedzy o dzieciach, zwłaszcza w badaniu tradycji dziecięcych rymowanek.

We wczesnych latach pięćdziesiątych „The Lore and Language of Schoolchildren” dostarczył znacznych informacji jako pierwsza znana publikacja badań etnograficznych, w której konsultowano się z samymi dziećmi w sprawie ich wierzeń i tradycji ustnych, w tym piosenek i rymowanek. Opie i Opie pokazują, że istnieją dwie klasy rymowanek, które dzieci dziedziczą: te, które są niezbędne do regulowania ich zabaw i wzajemnych relacji; a następnie te, które są „zwykłym wyrazem entuzjazmu” i są powtarzane tylko dlatego, że usłyszały to od kogoś innego. Ta ostatnia z dwóch klas mówi o obserwacjach, w których Opie i Opie dostrzegli, że tradycyjne rymy wydają się przemawiać do dzieci jako coś zabawnego i niezwykłego samo w sobie, często zafascynowanego sposobem, w jaki wszystko rymuje się z powtarzającymi się wzorami oraz różnymi stylami i tonami. Na przykład popularna angielska rymowanka Opie i Opie słyszana od dzieci wychodzących ze szkoły:




Jestem kurczakiem na kolanach i wróblem z łukowatymi nogami, spóźniłem się na autobus, więc pojechałem taczką. Poszedłem do kawiarni na obiad i herbatę. Za dużo rzodkiewek — Hick! Przepraszam.

Ten konkretny wierszyk miał niewielkie znaczenie lub znaczenie dla dorosłych, ale w przypadku dzieci Opie i Opie zauważyli, że te rymy fascynowały dzieci zabawnymi tonami i powtarzalnymi wzorami. Ponadto Opie i Opie zauważyli, że dzieci również używały tych rymowanek jako środka komunikacji między sobą w czasie, gdy język jest dla nich wciąż dość nowy i często zdarza się, że dzieci mają trudności z wyrażaniem siebie. Po prostu dzieci często rzucają się w opowiadanie i śpiewanie tych rymowanek jako przykrywki w nieoczekiwanych sytuacjach, aby wypełnić niezręczną ciszę, ukryć niewyrażone emocje, a nawet westchnąć z podniecenia. W rezultacie praktyki te są bardzo przydatne dla dzieci w ich codziennym życiu, gdzie łatwo przystosowują się do używania piosenek i rymowanek w kontaktach towarzyskich, dla rozrywki iz powodów praktycznych.

Wpływ rymowanek

Komunikacja i rozwój języka

Jednym z najwcześniejszych sposobów, w jaki dzieci uczą się komunikować, są rymowanki. Wcześniej słuchanie rymowanek to sposób, w jaki dzieci zaczynają naśladować dźwięki i uczą się mówić, używając szerokiego słownictwa angielskiego. Zarówno rodzice, jak i dziecko mogą razem mówić i śpiewać rymowanki, a dziecko zacznie naśladować dźwięki i wymawiać te słowa po rozmowie na temat usłyszanych rymowanek. W końcu dziecko zaczyna dodawać dodatkowe słowa do swojego słownictwa, co otwiera więcej możliwości użycia słów, gdy chce mówić lub śpiewać. Przykładem tego jest powiedzenie „Sally okrąża Słońce”.

Mówiąc tę ​​rymowankę do dziecka, rodzice mają możliwość zmiany słowa na słowo nad , pod lub przez , poszerzając słownictwo dziecka i poprawiając jego umiejętności językowe. Podobnie dzieci w końcu zaczynają uczyć się komunikować przy użyciu różnych stylów językowych, takich jak aliteracja i onomatopeja poprzez rymowanki, co zapewnia dzieciom ramy dla tych różnych stylów językowych, gdy dojrzewają w swoich umiejętnościach językowych.

Dodatkowo rymowanki rozwijają zdolności umysłowe dzieci, otwierając je na nowe pomysły i zachęcając je do korzystania z wyobraźni poprzez wykorzystanie powtórzeń. Prosty, łatwy do powtórzenia i satysfakcjonujący wzór rytmiczny sprawia, że ​​rymowanki są niezwykle atrakcyjne dla dzieci, co jest istotne, ponieważ powtarzanie jest niezbędne w rozwoju języka. Po prostu, aby rymowanka była skuteczna, należy ją dziecku wielokrotnie powtarzać. To powtarzanie pozwala dziecku zwiększyć świadomość fonetyczną i promuje umiejętności ortograficzne.

Ponadto prace antropologiczne Moraga Macleana, Petera Bryanta i Lynette Bradley dostarczają dalszych informacji na temat wpływu rymowanek na komunikację i rozwój języka. W 1987 roku przeprowadzono dogłębne badanie, w którym naukowcy odkryli, że badanie wykazało, że dzieci rozpoczynają swoją świadomość fonetyczną przed nauką czytania poprzez czynności, które nie wymagają czytania, tak że istnieje silny związek między znajomością rymowanek a rozwój fonetyczny. Po prostu umiejętność dzielenia słów na dźwięki i sylaby jest niezbędna, aby dzieci mogły w pełni zrozumieć i używać alfabetu, a dzieci rozwijają te wczesne umiejętności czytania i pisania, ucząc się rymowanek. Na przykład zaobserwowano to w rymowance „Żeglarz poszedł do morza”:


Mój kapitan poszedł nad morze, morze, morze, żeby zobaczyć, co mógł zobaczyć, zobaczyć, zobaczyć

Kontakt z tą rymowanką pozwolił dzieciom nauczyć się homofonów i różnych znaczeń słów morze i zobacz , mimo że wymawia się je tak samo, co zasadniczo pozwala dzieciom rozwijać i doskonalić swoje umiejętności językowe. Podsumowując, ćwiczenie rymowanek skutecznie pozwala większości dzieci uzyskać ogromne korzyści poznawcze.

Rozwój społeczny i emocjonalny

Charakter rymowanek służy jako narzędzie budowania i doskonalenia umiejętności społecznych i emocjonalnych małych dzieci. Zasadniczo tradycyjne rymowanki dla dzieci to metoda opowiadania historii z korzystnymi aspektami, takimi jak modulacja głosu i zaangażowanie słuchacza, która pozwala dzieciom rozwinąć społeczne i emocjonalne zrozumienie rymowanek.

Ponadto wiele dzieci może nauczyć się nawiązywać przyjaźnie i budować relacje z innymi dziećmi poprzez rymowanki. Często rymowanki obejmują współpracę i/lub aktywność fizyczną ze słuchaczem, którą można prowadzić w większych grupach. W rezultacie dzieci mają możliwość współpracy ze sobą poprzez kierowane instrukcje, które ułatwiają skuteczne i zaangażowane interakcje, przyczyniając się bezpośrednio do ich rozwoju społecznego.

Na przykład rymowanka „ Ring Around the Rosie ” polega na tym, że dzieci tańczą w kółko, recytując krótką i chwytliwą rymowankę:




Ring-a-ring-a-rosies Kieszeń pełna bukiecików Popiół , popiół Wszyscy upadamy!

Samo uczestnictwo w tych interakcjach w powiązaniach między ruchem a rymami może pozwolić dzieciom na zaangażowanie się w kontakt z innymi, promując umiejętności społeczne. Ogólnie rzecz biorąc, rymowanki zwykle obejmują powtarzające się interakcje między postaciami w każdym wieku, płci, kształcie i rozmiarze. W ten sposób dziecko stopniowo rozwija akceptację i szacunek dla wszystkich ludzi, bez względu na pochodzenie czy różnice kulturowe.

Podobnie, tradycyjne rymowanki dla dzieci mają podobny korzystny wpływ na rozwój emocjonalny. Rymowanki to przede wszystkim skuteczna praktyka dostarczająca pożywienia i ukojenia, która działa uspokajająco na dzieci, zwłaszcza tuż przed snem.

Samo wysłuchanie rymowanek przed zaśnięciem przypomina dzieciom, że znajdują się w znajomym otoczeniu, co sprzyja poczuciu bezpieczeństwa i spokoju ducha. Mając to na uwadze, stanowi to możliwe wyjaśnienie, dlaczego opiekunowie niebędący rodzicami często polegają na rymowanekach, aby złagodzić dyskomfort i niepewność dziecka, gdy ich rodziców nie ma. W rezultacie rymowanki są skutecznym narzędziem rozwoju emocjonalnego w budowaniu zaufania w niekomfortowych sytuacjach.

Co więcej, niektóre tradycyjne rymowanki dla dzieci mogą wiązać się z pewnymi konfliktami, które bohaterowie rymowanki muszą znaleźć rozwiązanie. Czasami może to obejmować pogodzenie się z pewnymi niechcianymi emocjami, takimi jak zazdrość, złość lub smutek, które mają wiele przyczyn. W konsekwencji pozwala to na nauczenie się zrozumienia przeciwności losu i pomoc w budowaniu silnych umiejętności zarządzania emocjami u dzieci.

Podstawowym tego przykładem jest bardzo popularny „ Itsy Bitsy Spider ” poprzez refren:




Wstrętny, mały pająk wczołgał się do dziobka wodnego. Spadł deszcz i zmył pająka. Wyszło słońce i wysuszyło cały deszcz, a maleńki pajączek znów wszedł do rynny.

W tym przypadku pająk jest spłukiwany z górnej części rynny z przyczyn niezależnych od niego; jednak pająk wytrzymuje deszcz i ponownie dociera do szczytu rynny. Choć proste w zamyśle, te tradycyjne rymowanki dla dzieci wpajają wartość wytrwałości pomimo nieuniknionych przeszkód i zasadniczo poprawiają społeczny i emocjonalny rozwój dzieci.

Obserwacje międzykulturowe

Prawie każda kultura na całym świecie ma swoje własne różne formy rymowanek. Chociaż temat każdej rymowanki różni się w zależności od kultury, wszystkie te odrębne tradycyjne rymowanki dla dzieci mają na celu przekazanie podobnych typów wiadomości i mają zwykle ten sam kształt pod względem metrum, rytmu i rymu. Chociaż istnieje kilka różnic stylistycznych dla niektórych kultur w porównaniu z innymi, są one zwykle niewielkie.

Aby to rozwinąć, podejście antropologiczne zapewnia wgląd w jedno z głównych podobieństw, które można dostrzec w rymowanekach w różnych kulturach, a mianowicie w zastosowany metr. Celem większości rymowanek jest opowiadanie lub śpiewanie małym dzieciom jako forma rozrywki lub sposób na nauczenie się pewnych lekcji. Aby osiągnąć ten cel, tradycyjne rymowanki dla dzieci muszą mieć prostą formę, której dzieci mogą łatwo się nauczyć i powtórzyć. W rezultacie rymowanki zazwyczaj przybierają kształt powtarzalnego i przewidywalnego wzoru sylab akcentowanych i nieakcentowanych, znanego jako metr izochroniczny . Metr ten niekoniecznie musi przybierać formę powtarzania sylab akcentowanych i nieakcentowanych pojedynczo, ale często pozostawia aż cztery nieakcentowane sylaby między każdą sylabą akcentowaną. Prostota miernika izochronicznego pozwala na tę niewielką zmienność w układzie sylab akcentowanych, tak że każdy wiersz nie musi mieć dokładnie tej samej formy i nadal można go łatwo odczytać w bardzo podobny sposób w różnych kulturach. Przykład tego wzoru sylab akcentowanych i nieakcentowanych można wyraźnie zobaczyć w stylu wierszy w kilku językach, w tym angielskim, chińskim, bengkulu i joruba w Nigerii.

Co więcej, innym istotnym aspektem rymowanek, który wydaje się być dość standardowy w różnych kulturach, jest liczba wersów występujących w wierszu. Zazwyczaj te wiersze zawierają cztery wersety z czterema uderzeniami w każdym wersie. Te uderzenia, jak wspomniano powyżej, występują w układzie izochronicznym. Antropologiczne podejście do tradycyjnych rymowanek ujawniło, że w poezji angielskiej bardzo rzadko można znaleźć rymowankę odbiegającą od tego wzorca. Ale w innych kulturach te konwencje mogą być inne. Na przykład w chińskich rymowanekach wydaje się, że wymaganie, aby wiersze miały tylko cztery uderzenia na wers, było mniej sztywne. Istnieje wiele przykładów rymowanek, które zawierają dłuższą pierwszą linię - z sześcioma uderzeniami - po której następują trzy bardziej konwencjonalne linie zawierające po cztery uderzenia. Ponadto w chińskich rymowanekach niektóre wiersze miały do ​​6 czterotaktowych wersów, w przeciwieństwie do bardziej tradycyjnych czterech wersów.

Wreszcie dodatkową konwencją, która wydaje się dość uniwersalna w rymowanekach dziecięcych, jest układ pauz przed lub po wersach. W poezji angielskiej pauzy znajdują się najczęściej po drugiej i czwartej linijce wiersza lub po każdej linijce wiersza, podczas gdy czasami pauzy występują po pierwszej, drugiej i czwartej linijce. Wszelkie odstępstwa od tych trzech schematów będą powodować niezręczność w czytaniu. Podobne wzorce można znaleźć w innych kulturach. Na przykład rymy w Bengkulu często wymagają pauz na początku każdego wersetu, co jest bardzo podobne do wzorca występującego w języku angielskim z niewielkimi różnicami, podczas gdy pauzy w języku chińskim są zwykle takie same jak w języku angielskim, z pauzami po każdej linijce.

Dalsze podobieństwa międzykulturowe w rymowanekach to aspekty takie jak schemat rymów, który zwykle można znaleźć we wzorze abab, z niewielkimi różnicami, chociaż zmienność schematu rymów jest mniej powszechna, ponieważ zwiększa złożoność czytania i rozumienia tych rymowanek, które są z natury zaprojektowany tak, aby był znacznie prostszy. Podsumowując, rymowanki leżą u podstaw kultury i zapewniają doskonały wgląd w powszechną, społecznie wyuczoną wiedzę i wzorce zachowań na całym świecie.

Zobacz też

Notatki

  • Grider, Sylwia Ann. Studium folkloru dziecięcego . Folklor zachodni 39.3 , Folklor dziecięcy (1980): 159–69.
  • Mendoza, Vicente T. Lirica Infantil De Mexico . Letras Mexicanas. 2a wyd. Meksyk: Fondo de Cultura Economica, 1980
  • Opie, Iona Archibald i Peter Opie. Wiedza i język uczniów . Trans. Piotr Opie. Oxford w miękkiej okładce. Nowy Jork: Oxford University Press, 1987.
  • Sutton-Smith, Brian. Psychologia Childlore: Bariera trywialności. Folklor zachodni 29.1 (1970): 1–8.
  • Burling, Robbins. „Metryki wierszy dziecięcych: badanie międzyjęzykowe”. The Metrics of Children's Verse: A Cross-Linguistic Study1, University of Michigan, anthrosource.onlinelibrary.wiley.com/doi/epdf/10.1525/aa.1966.68.6.02a00040.

Dalsza lektura

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Childlore&oldid=1147750815 ”