kościół internetowy
Kościół internetowy , kościół online , cyberkościół lub kościół cyfrowy odnoszą się do wielu różnych sposobów, w jakie chrześcijańskie grupy religijne mogą korzystać z Internetu w celu ułatwienia ich działalności religijnej, w szczególności modlitwy, dyskusji, głoszenia kazań i nabożeństw. Internet stał się miejscem doświadczeń religijnych, co rodzi pytania związane z eklezjologią , ponieważ niektóre tradycje chrześcijańskie twierdzą, że zgromadzenie online nie może być uważane za kościół. Na przykład rzymskokatolicka Papieska Rada ds. Środków Społecznego Przekazu oświadczył w 2002 r., że „wirtualna rzeczywistość cyberprzestrzeni nie może zastąpić prawdziwej wspólnoty międzyludzkiej, wcielonej rzeczywistości sakramentów i liturgii ani bezpośredniego i bezpośredniego głoszenia Ewangelii”, przyznając jednocześnie, że internet może nadal „wzbogacać życie religijne użytkowników".
Historia
Internetowe wspólnoty chrześcijańskie, lepiej znane jako „kościoły internetowe” lub „kościoły internetowe”, zaczęły zyskiwać na popularności na początku XXI wieku. Od tego czasu prosperują dramatycznie w odpowiedzi na inwestycje instytucjonalne, rozwój bardziej wyrafinowanych mediów społecznościowych i pojawienie się darmowych światów wirtualnych. Gdy komunikacja online stała się bardziej popularna, a komputery domowe stały się tańsze, komunikacja za pośrednictwem komputera rozszerzyła się, powodując rozkwit religii w Internecie.
Na początku Internetu wiele ministerstw zaczęło publikować wiadomości informacyjne i przypominające kazania dla odwiedzających. Przez lata ta metoda nauczania ewoluowała w postaci podcastów wideo, audio i blogów. Badanie z 1996 roku zalecało, aby organizacje kościelne szybko zadomowiły się w cyberprzestrzeni, w przeciwnym razie stracą kontakt z wieloma parafianami i ryzykują utratę możliwości doradzania im w dobie rozwoju technologicznego. Zasadniczo zachęcano ich do ustanowienia obecności elektronicznej, zanim będzie za późno. Gdyby nie ujawnili swojej obecności, wpływ Kościoła mógłby zostać utracony na rzecz nieoficjalnych grup religijnych.
Wiele dzisiejszych kościołów internetowych jest potomkami kościołów tradycyjnych, oferując członkom alternatywę dla tradycyjnych fizycznych spotkań w budynku kościelnym. Niektóre, takie jak Church of Fools, oferują doświadczenia kościelne w całkowicie trójwymiarowych środowiskach rzeczywistości wirtualnej.
Ostatnie statystyki pokazują rosnący exodus młodych ludzi z kościołów, zwłaszcza po opuszczeniu przez nich domu i zamieszkaniu na własną rękę. W badaniu z 2007 roku Lifeway Research ustaliło, że 70% młodych dorosłych protestantów w wieku od 18 do 22 lat przestaje regularnie chodzić do kościoła. [ istotne? ]
Kościoły internetowe istnieją obecnie na całym świecie; jednak nadal są krytykowani za brak „połączenia międzyludzkiego”.
Przegląd
Kościół internetowy to zgromadzenie wierzących, które odbywa się za pośrednictwem strumienia wideo, audio i/lub wiadomości pisemnych, którego głównym celem jest umożliwienie zgromadzenia wiernych kościoła za pośrednictwem Internetu.
Obejmuje różne aspekty społeczności chrześcijańskiej online, zwłaszcza tych, którzy postrzegają to zjawisko jako podzbiór powstającego kościoła , rozwijające się przejawy wiary w związku ze zmianą kulturową. Cyberkościół to duszpasterstwo, które istnieje przede wszystkim jako prywatna strona internetowa, interaktywna przestrzeń na publicznej stronie internetowej lub w serwisie społecznościowym.
Kościół internetowy opisuje instytucję, w której wszyscy lub większość jej członków spotyka się, łączy lub gromadzi, oraz naucza i praktykuje swoje przekonania religijne, całkowicie lub głównie za pomocą metod internetowych. Chociaż istnieją setki kościołów, które mają transmisje na żywo (i / lub retransmisje) online (w tym prawie wszystkie megakościoły), większość z nich nie zostałaby sklasyfikowana jako kościoły internetowe, ponieważ spotykają się one również w fizycznej lokalizacji i generalnie korzystają z usług online jako uzupełnienie, przede wszystkim z korzyścią dla 1) członków, którzy ze względów zdrowotnych lub innych nie mogą uczestniczyć w rzeczywistych nabożeństwach, 2) osób mieszkających na obszarach, gdzie kościół ich wyznania lub preferencji nie istnieje lub jest zbyt daleko, aby w nich uczestniczyć, lub 3) w celu przedstawienia potencjalnych członków do kościoła (tj. rodzina przeprowadzająca się w nowe miejsce i chcąca sprawdzić pobliskie kościoły).
Internetowe kampusy kościelne to to samo, co tradycyjne kampusy kościelne, z wyjątkiem internetu. Osoba chodząca do kościoła online może uczestniczyć w studium biblijnym, przekazywać datki, uczestniczyć w nabożeństwach na żywo i oglądać przeszłe nabożeństwa, uczestniczyć w konferencjach i nie tylko.
Członkowie utrzymują kontakt z pastorami i duchownymi oraz współpracują z innymi wierzącymi za pośrednictwem dostarczonych narzędzi komunikacji internetowej. W niektórych przypadkach członkowie komunikują się telefonicznie z ministrami.
Ponieważ korzystanie z Internetu wciąż się rozwija, chrześcijanie korzystają ze stron internetowych , blogów , serwisów społecznościowych , serwisów medialnych, pokojów rozmów , forów dyskusyjnych i innych środków elektronicznych, aby zapewnić kontakt społeczny, edukację i wzbogacenie swojej wiary.
Kościół online może również zapewnić wygodę tym, którzy są zbyt odizolowani lub nie mogą uczestniczyć w nabożeństwie osobistym.
Kościoły internetowe
Słowo cyberkościół zostało użyte przez twórcę stron internetowych Tima Bednara w artykule „We Know More Than Our Pastors”, w którym szczegółowo opisano wpływ ruchu blogowego na doświadczenie wiary. Religijny ankieter i autor, George Barna, użył tego terminu w swojej książce Revolution, aby opisać „zakres duchowych doświadczeń dostarczanych przez Internet”. Barna postrzega Cyberchurch jako jedną z przyszłych „makroekspresji” (form na dużą skalę) kościoła w przyszłości; taki, który wkrótce będzie stanowił jedną trzecią amerykańskiej duchowości, razem z innymi „rewolucyjnymi” formami kościoła.
Portale społecznościowe
Chrześcijanie, podobnie jak wielu internautów, coraz częściej korzystają z portali społecznościowych, takich jak Facebook . Witryny te zawierają wiele technologii blogowania, ale tworzą bardziej konkretne połączenia między użytkownikami, umożliwiając im „wysyłanie wiadomości” do siebie nawzajem w systemie, oficjalne łączenie się jako „przyjaciele”, ocenianie i ocenianie siebie nawzajem itp. Te połączenia mogą, ale nie muszą materializują się w realnym świecie, ale obecnie wiele osób uważa relacje on-line za znaczącą część swojego życia, zwiększając potencjalny wpływ obecności chrześcijan w tych środowiskach. Krytyka korzystania z tych witryn przez chrześcijan wzrosła jednak ze względu na występowanie wątpliwych treści i kwestii bezpieczeństwa. W rezultacie opracowano kilka chrześcijańskich alternatyw dla sieci społecznościowych. Z drugiej strony, niektórzy opowiadają się za postawą misyjną, wykorzystując portale społecznościowe i komponenty sieciowe innych mediów internetowych, takich jak blogi, czaty i komunikatory, aby nawracać nowo nawróconych i szerzyć Ewangelię.
Pojawiły się spekulacje i eksperymenty z pomysłem zakładania kościołów w takich „wirtualnych środowiskach”. LifeChurch.tv przoduje w rozwijaniu platformy wspierającej internetowy kampus „Church Online”, oferując swoją platformę innym kościołom. Na przykład szybkie wyszukiwanie w Google ujawni, że ich platforma jest używana w East Lake Church w Chula Vista, CA The Ridge Community Church w Milwaukee, WI i Seacoast Church w Charleston w Południowej Karolinie. To prawda, że LifeChurch nie ogranicza się i wykorzystał również inne platformy do założenia cyberkościoła w społeczności Facebooka przy użyciu technologii „Internet Campus”. Podobnie kościoły zaczynają pojawiać się w wirtualnym świecie Second Life gdzie ludzie mogą uczestniczyć jako awatary i wspólnie modlić się. Wiele z tych kościołów zachowuje elementy, które można znaleźć w tradycyjnym chodzeniu do kościoła, takie jak kazania. Jednak próbują również dostosować się do unikalnych norm społecznych mediów cyfrowych; użytkownicy uczęszczający do tych kościołów są często określani przez ich nazwy użytkownika online, a czasami przed, po, a nawet podczas nabożeństw odbywają się sesje czatu.
Multimedia w Internecie
Podcasty , strumieniowe przesyłanie audio i wideo, pobieranie multimediów i strony internetowe do samodzielnego nadawania umożliwiły dzielenie się widokami i dźwiękami wiary. Chociaż różne rodzaje nagrań religijnych z pewnością istniały już wcześniej, to zdolność Internetu do upublicznienia tych plików dla milionów użytkowników doprowadziła do wzrostu i wpływu tego komponentu cyberkościoła. Obecnie w sieci World Wide Web dostępne są miliony kazań audio, nagrań z konferencji i seminariów, domowych nagrań wideo, filmów dokumentalnych, filmów o tematyce religijnej.
Zaawansowani technologicznie blogerzy mogą używać multimediów do tworzenia audioblogów i wideoblogów, które przedstawiają doświadczenia, opinie, dialogi, historie i nauki, dzięki czemu blogowanie jest bardziej żywe. Wielu wybitnych myślicieli, autorów i liderów ma blogi, które prezentują podcasty lub strumieniowe przesyłanie audio przemówień, wykładów lub kazań. Witryny do udostępniania wideo, takie jak YouTube i Google Video pozwalają każdemu, kto ma kamerę internetową, publikować wideo wraz z profesjonalnymi producentami filmów religijnych i udostępniać je milionom użytkowników. Pozwala to wierzącym dzielić się pomysłami na temat wiary w nowy i kreatywny sposób. Jednym z przykładów jest kościół w hrabstwie Orange w Kalifornii, gdzie możesz dzielić się modlitwami za pośrednictwem forum internetowego, zanim jeszcze spotkasz inną osobę. Większość z tych witryn pozwala użytkownikom na osadzanie wideo hostowanego zdalnie na ich blogu lub stronie internetowej, co umożliwia komunikację opartą na wideo w Internecie. Niedawno pojawiły się również witryny poświęcone chrześcijaństwu, oferujące oparte na wierze usługi udostępniania wideo.
W ostatnich latach kościół internetowy zrobił kolejny krok naprzód w tworzeniu aplikacji. W 2018 roku znany pastor Judah Smith stworzył coś, co zasadniczo jest kościołem za pośrednictwem aplikacji. Ta aplikacja zawierała fora i możliwość modlenia się za innych.
Wpływ kościoła internetowego
Rewolucja komunikacyjna i powstanie kościoła online wpłynęły na postrzeganie Kościoła, a także wpłynęły na jego struktury i sposoby funkcjonowania. Stała dostępność obrazów i idei oraz ich szybkie przekazywanie na całym świecie ma głębokie konsekwencje, zarówno pozytywne, jak i negatywne. Może to wpływać na postrzeganie i przekazywanie wartości, światopoglądów, ideologii i przekonań religijnych.
W szczególności jednym z problemów jest przepaść cyfrowa. Przepaść cyfrowa tworzy dwie grupy, bogatych i biednych, na podstawie dostępu lub braku dostępu do nowych technologii informacyjnych i komunikacyjnych.
Innym problemem jest pomysł, że szeroki wybór opcji dostępnych w Internecie może zachęcać do „konsumenckiego podejścia” do spraw wiary. Dane sugerują, że niektórzy odwiedzający strony religijne wybierają elementy dostosowanych religii do własnych upodobań, co jest uznawane za problem w Kościele. Istnieje również obawa, że wiele kościołów uważa, że Internet nie może zastąpić osobistego nabożeństwa w społeczności. Krytycy uważają, że wirtualne nabożeństwo oddziela wyznawców od duchowych podstaw, które można znaleźć w tradycyjnych kościołach chrześcijańskich.
Inne religie
Wszystkie główne i najbardziej pomniejsze wyznania chrześcijańskie są prezentowane za pośrednictwem kościołów internetowych. Jednak większość tradycji żydowskich, muzułmańskich, buddyjskich i hinduskich również. W każdym przypadku na nośniku pojawiły się nieoficjalne wypowiedzi tych religii, a także osoby chcące zakomunikować swoje osobiste przekonania religijne i duchowe. Trend stał się jeszcze bardziej widoczny, ponieważ osoby fizyczne mogą teraz tworzyć własne witryny znacznie łatwiej niż w przeszłości.
Książki
- Cyberchurch autorstwa Patricka Dixona (Kingsway Publications, 1997, ISBN 0-85476-711-8 )
- Kościół internetowy autorstwa Waltera P. Wilsona (Word Publications, 2000) ISBN 0-8499-1639-9
- Odkrywanie społeczności religijnej online: jesteśmy jednym w sieci, Heidi Campbell (Peter Lang Publications, 2005) ISBN 0-8204-7105-4
- Kościół blogów autorstwa Briana Baileya i Terry'ego Storcha (Jossey Bass, 2007) ISBN 978-0-7879-8487-8
- The Wired Church 2.0 autorstwa Len Wilson (Abingdon Press, 2008) ISBN 978-0-687-64899-3
- Kościół Facebooka: Jak hiperpołączeni na nowo definiują społeczność, Jesse Rice (David C. Cook, 2009) ISBN 1-4347-6534-2
- SimChurch: Być Kościołem w wirtualnym świecie, Douglas Estes (autor) Zondervan, 2009) ISBN 0-310-28784-7
- Under The Radar: Learning From Risk Taking Churches autorstwa Billa Easum i Billa Tenny-Brittian (autorzy) Abingdon Press, 2005) ISBN 0-687-49373-0 , książka cytująca Alpha Church dla sakramentów chrztu i Komunii Świętej w Internecie, P. 33.