taryfa marsylska

Taryfa marsylska
Corpus Inscriptionum Semiticarum CIS I 165 (Marseille Tariff) (cropped).jpg
Jak pokazano w Corpus Inscriptionum Semiticarum
Pismo punicki
Odkryty 1844

Taryfa marsylska to inskrypcja w języku punickim z III wieku pne, znaleziona na dwóch fragmentach kamienia w latach 1844/45 w Marsylii w południowej Francji. Uważa się, że pierwotnie pochodziła ze świątyni Baala-Safona w Kartaginie . Jest to jedna z najwcześniej opublikowanych inskrypcji napisanych alfabetem fenickim i jedna z najdłuższych, jakie kiedykolwiek znaleziono.

Po raz pierwszy został opublikowany przez Jean-Joseph-Léandre Bargès i jest znany jako KAI 69 i CIS I 165.

Jest wystawiany w Marsylii w Musée d'archéologie méditerranéenne .

Odkrycie

Na wystawie w Musée d'archéologie méditerranéenne w Marsylii

W czerwcu 1845 r. robotnicy wyburzający dom na starówce Marsylii, niedaleko katedry w Marsylii , znaleźli w gruzach dwa fragmenty napisu. Mówi się, że inskrypcja została wyryta na Pierre de Cassis , tak że uznano, że została wyprodukowana lokalnie. Kamieniarz zaoferował kamienie dyrektorowi muzeum, który natychmiast kupił je za dziesięć franków. Francuskie gazety ogłosiły, że odkryty tekst był tak doskonale zachowany i tak długi, że żaden inny znany fenicki pomnik epigraficzny nie mógł konkurować z tym znaczeniem.

Współczesna analiza chemiczna kamienia wykazała, że ​​jego miejscem pochodzenia jest Kartagina. Pierwsze dwa słowa inskrypcji mówią nam, że pierwotnie była częścią świątyni ważnego boga Baala-Safona . Dwaj suffeci wspomniani w wierszach 1-2 i 18-19 inskrypcji, którzy obaj nosili imię Ḥaloṣba'al (co oznacza „ratuje Baala”), najwyraźniej byli tytułowymi sędziami miasta w roku, w którym powstał napis . Suffeci są porównywalni z dwoma tytułowymi konsulami w Rzymie.

Napis

Taryfa regulowała opłaty dla kapłanów za odprawianie ofiar i określała charakter ofiar. Wszystkie ofiary to samce, a samice nie są wymienione.

Inskrypcja brzmi:

(linia 1) BT B'LṢPN B'[T HMŠ]'TT 'Š ṬN[' ŠLŠM H'Š 'Š 'L HMŠ']TT Świątynia Ba'alsafona . (To jest) taryfa [ff] płatności (za ofiary), które [Trzydziestu ludzi odpowiedzialnych za ustanowione taryfy]
(1-2) 'T [R ḤLṢ]B'L HŠPṬ BN BDTNT BN BD['ŠMN WḤLṢB'L] / HŠPṬ BN BD'ŠMN BN ḤLṢB'L WḤ[BRNM] w czasach [sędziów Ḥaloṣ] ba'al the Suffes , syn Bodtinnīt, (wnuk) syn Bod ['esmūn i Ḥaloṣba'al] / the Suffes, syn Bodesmūn, (wnuk) syn Ḥaloṣba'al i ich koledzy [eagues.]
(3) B'LP KLL 'M ṢW'T'M ŠLM KLL LKHNM KSP 'ŠRT 10 B'ḤD Za całego wołu , poćwiartowanego lub całego, kapłani otrzymają dziesięć 10 srebrników za każde (zwierzę);
(3-4) WBKLL YKN LM 'LT PN HMŠ'TZ Š['R MŠQL ŠLŠ M'T 300] / WBṢW'T QṢRT WYṢLT a za całe (zwierzę) będzie dla nich (otrzymają) oprócz tej zapłaty m [jeść o wadze trzystu 300], / i pociętych części (zwierzęcia) QṢRT (pierś? ) i stawy (powinny być dla kapłanów).
(4) WKN H'RT WHŠLBM WHP'MM W'ḤRY HŠ'R LB'L HZBḤ Ale skóra i SLBM i nogi (nogi?) i reszta mięsa będą dla składającego ofiarę.
(5) B'GL 'Š QRNY LMBMḤSR B'ṬWMṬ' 'M B'YL KLL 'M ṢW['T] 'M ŠLM KLL LKHNM KSP ḤMŠT [ 5 B'ḤD Za cielę , któremu brakuje rogów na (jej) głowie (tj. jeszcze nie wyrósł), lub za całego barana , pociętego na kawałki lub całkowicie nietkniętego, kapłani otrzymają pięć srebrników [5 za każde (zwierzę);
(5-6) WBKLL YKN LM 'L]/T PN HMŠ'TZ Š'R MŠQL M'T WḤMŠM 150 WBṢW'T QṢRT WYṢLT a za całe (zwierzę) oprócz tej zapłaty będzie dla nich mięso o wadze stu pięćdziesięciu 150, a z pociętych części (zwierzęcia) QṢRT i stawy.
(6) WKN H'RT WHŠLBM WHP'[MM W'ḤRY HŠ'R LB'L HZBḤ] Ale skóra i SLBM i udziec i reszta mięsa będą dla ofiary.]
(7) BYBL 'MB'Z KLL 'M ṢW'T 'M ŠLM KLL LKHNM KSP ŠQL 1 ZR 2 B'ḤD Za całego barana lub kozła , czy to poćwiartowanego, czy całego, kapłani otrzymają 1 srebrnik (i) 2 ZR za każde (zwierzę);
(7-8) WBṢW'T YK[N LM 'LT PN HMŠ'TZ QṢRT] / WYṢLT i z pociętych części (zwierzęcia) będzie dla nich [e oprócz tej zapłaty, QṢRT] / i stawy.
(8) WKN H'RT WHŠLBM WHP'MM W'ḤRY HŠ'R LB'L HZBḤ Ale skóra i SLBM i nogi i reszta mięsa będą dla ofiary.
(9) B'MR 'M BGD' 'M BṢRB 'YL KLL 'M ṢW'T 'M ŠLM K[L]L LKHNM KSP RB' ŠLŠT ZR [ 2 B'ḤD Za owcę lub za młodą kozę lub za całego młodego barana (?), czy to poćwiartowanego, czy [całkowicie] nienaruszonego, kapłani otrzymają (1) srebrną sztukę (i) trzy czwarte ZR za każde (zwierzę) );
(9-10) WBṢW'T YKN LM 'L/T] / PN HMŠ'TZ QṢRT WYṢLT i pociętych części (zwierzęcia) będzie za nie dodatkowo / do tej zapłaty QṢRT i stawy.
(10) WKN H'RT WHŠLBM WHP'MM W'ḤRY HŠ'R LB'L [HZBḤ] Ale skóra i ŠLBM i nogi i reszta mięsa będą na ofiarę.
(11) [BṢ]PR 'GNN 'M ṢṢ ŠLM KL[L] 'M ŠṢP 'M ḤZT LKHNM KSP RB' ŠLŠT ZR 2 B'ḤD WKN HŠ['R LB'L HZBḤ] [Za] ptaka GNN lub ptaka ṢṢ (jastrzębia?) (to znaczy) całkowicie nietkniętego lub (za) ptaka ŠṢP lub ptaka ḤZT, kapłani otrzymają (1) sztukę srebra (i) 2 trzy czwarte ZR za każde (zwierzę); ale reszta będzie dla ofiary.]
(12) [']L ṢPR 'M QDMT QDŠT 'M ZBḤ ṢD 'M ZBḤ ŠMN LKHNM KSP '[BRT] 10 LB'ḤD [... ...] [F] lub ptak lub święty QDMT lub ofiara z dziczyzny lub ofiara z oleju, kapłani (otrzymają) 10 srebrnych „a [gorut]” za każde (zwierzę).
(13) [B]KL ṢW'T 'Š Y'MS PNT 'LM YKN LKHNM QṢRT WYṢLT W[B]ṢW'T [... ...] [Jeśli chodzi o] wszystkie pocięte części (zwierzęcia), które ktoś przyniesie (jako ofiarę) bogu, QṢRT i stawy będą dla kapłanów. Ale [z] odciętych części [...]
(14) [']L BLL W'L ḤLB W'L ḤLB W'L KL ZBḤ 'Š 'DM LZBḤ BMNḤ[T...] Y[KN LKHNM ...] [F] lub pasza i mleko i tłuszcz i każda ofiara, którą człowiek złoży jako ofiarę pokarmową [g, kapłani otrzymają ...]
(15) BKL ZBḤ 'Š YZBḤ DL MQN' 'M DL ṢPR BL YKN LKHN[M MNM] Z jakiejkolwiek ofiary, którą składa osoba, która posiada (własne) bydło lub ptactwo, kapłani nic nie otrzymają.
(16) KL MZRḤ WKL ŠPḤ WKL MRZḤ 'LM WKL 'DMM 'Š YZBḤ [... ...] Jeśli chodzi o każdą sodalicję MZRḤ lub jakąkolwiek rodzinę lub jakąkolwiek sodalicję MRZḤ boga, lub jakąkolwiek osobę, która złoży [ofiarę]
(17) H'DMM HMT MŠ'T 'L ZBḤ 'ḤD KMDT ŠT BKTB[T ... ...] osoby te uiszczają opłatę za każdą ofiarę zgodnie z kwotą określoną w dokumentach urzędników taryfowych.
(18) [K]L MŠ'T 'Š 'YBL ŠT BPS Z WNTN LPY HKTBT 'Š [KTB ... ... H'ŠM 'Š 'L HMŠ'TT Jeśli chodzi o każdą płatność, która nie jest określona w tym inskrypcji, zostanie ona zapłacona zgodnie z dokumentami, które [zostały napisane ... przez urzędników Taryfy
(18-19) 'TR ḤLṢB'L BN BDTN]/T WḤLṢB'L BN BD'ŠMN WḤBRNM w czasach sędziów Ḥaloṣba'al, syn Bodtinnī]/t, i Ḥaloṣba'al, syn Bodesmūn, i ich koledzy.
(20) KL KHN 'Š YQḤ MŠ'T BDṢ L'Š ŠT BPS Z WN'N[Š ... ...] Każdy ksiądz, który przyjmie zapłatę przekraczającą to, co jest określone w tej inskrypcji, będzie dobrze [d ...]
(21) KL B'L ZBḤ 'Š 'YBL YTN 'TK[...]L HMŠ'T 'Š [... ...] Każdy ofiarnik, który nie zapłaci pełnej [kwoty] płatności, która jest [określona w tym napisie, zostanie ukarany grzywną ...]

Porównanie z Księgą Kapłańską

Taryfę marsylską często porównuje się z żydowskimi zasadami składania ofiar, podanymi w biblijnej księdze Kapłańskiej 1-7. Jak powiedział Van den Branden: „Nikt nie zaprzeczy, że Izrael rozwijając swój kult religijny czerpie elementy z obrzędów kananejskich ”. Kiedy Salomon budował Pierwszą Świątynię , ściśle współpracował z królem Hiramem z Tyru ( I Król 5-7). Teraz Tyr był miastem macierzystym Kartaginy, a Kartagina znana jest z tego, że była konserwatywna w strzegeniu praktyk religijnych swojego miasta macierzystego. Można zatem oczekiwać, że taryfa marsylska będzie odzwierciedlać praktyki kananejskie.

Istnieją podobieństwa między taryfą marsylską a Księgą Kapłańską. Oba zawierają przepisy dotyczące tego, co należy się kapłanom. Również kolejność ofiar, od dużych do małych zwierząt, a kończąc na ofiarach żywnościowych, takich jak ciasta lub olej, jest taka sama dla obu. Obaj szczególnie wspominają o skórze zwierząt. Jednak ich ogólny charakter jest bardzo różny: Taryfa marsylska jest ekonomicznym , skupiającym się na godziwej części, jaka ma przypadać zarówno kapłanowi, jak i składającemu ofiarę, podczas gdy Księga Kapłańska jest dokumentem religijnym . dokument. W Regułach Księgi Kapłańskiej postanowienia określające, co należy się kapłanom, stanowią jedynie bardzo niewielką część (Księga Kapłańska 7:30-34), podczas gdy obszerny podział na pół tuzina religijnych kategorii przestępstw i odpowiadających im ofiar jest całkowicie pominięty w taryfa marsylska. W taryfie marsylskiej brakuje również skrupulatnych przepisów dotyczących sposobu wykonywania ofiar, jak w Księdze Kapłańskiej 6 i 7.

Różnica między dokumentem ekonomicznym a religijnym jest istotna dla interpretacji szeroko dyskutowanej klauzuli KLL 'M ṢW'T 'M ŠLM KLL (wiersze 3, 5, 7, 9), będącej przykładem bardzo powszechnej konstrukcji

„ (kil) X 'im A'im B ('im C…) ”, co oznacza „ każdy X, czy/albo A, albo B (lub C…) ”.

Pierwsi redaktorzy przetłumaczyli klauzulę w tym przypadku jako

„ X lub A lub B ”,

zakładając, że analogicznie do Księgi Kapłańskiej, «KLL», «ṢW'T» i «ŠLM KLL» były trzema religijnie różnymi rodzajami ofiar ( X, A i B ). Na przykład,

„ ofiarę przebłagalną, ofiarę wspólną, ofiarę całopalną ” lub
„ ofiarę za grzech, ofiarę pokoju lub ofiarę całopalną ”.

Jeśli jednak taka religijna interpretacja nie jest z góry założona, znacznie prostszą alternatywą jest przetłumaczenie „ całego X (zwierzę), pociętego na kawałki lub całkowicie nietkniętego ” za pomocą KL/KLL („ wszystko, każdy, cały ”) i ŠLM ( „ cały, kompletny ”) mający swoje normalne znaczenie, i gdzie z kontekstu zakłada się, że nieznane słowo ṢW'T oznacza „ rozczłonkowany ”.

Bibliografia

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Marseille_Tariff&oldid=1115908706 ”