Świątynia Someśwara Śiwy
| Somesvara Siva świątynia | |
|---|---|
| Religia | |
| Przynależność | hinduizm |
| Bóstwo | Mahishamardini |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | Bhubaneśwar |
| Państwo | Odisha |
| Kraj | Indie |
  Lokalizacja w Odisha
| |
| Współrzędne geograficzne | Współrzędne : |
| Architektura | |
| Typ | Styl Kalingan ( Architektura Kalinga ) |
| Zakończony | XI wiek naszej ery |
| Podniesienie | 26 m (85 stóp) |
Somesvara Siva znajduje się w dzielnicy świątyni Kharakhia Baidyanath w Kharakhia Vaidyanath Sahi, Stare Miasto w Bhubaneswar . Znajduje się około 300 metrów na południe od świątyni Lingaraja . Odwiedzający mogą podejść do miejsca po lewej stronie drogi Baidyanath prowadzącej ze świątyni Lingaraja do Kapilesvar. Jest to żywa świątynia, zwrócona w kierunku zachodnim. Czczonym bóstwem tej świątyni jest lingam Śiwy w okrągłym yonipitha pośrodku sanktuarium, znajdującym się 0,93 metra poniżej chandrasila. Świątynia jest pod opieką i konserwacją Babulala Makaddama Badu Mohapatry, głównego kapłana świątyni, na którego prywatnej ziemi stoi świątynia. [ potrzebne źródło ]
Własność
Pojedynczy/wielokrotny
Pojedynczy.
Publiczny prywatny
Prywatny.
Nazwa
Babulal Makaddam Badu Mohapatra
Adres
Kharakhia Baidyanath Sahi, Stare Miasto, Bhubaneswar
Wiek
Przybliżona data
X/XI wiek naszej ery
Źródło informacji
Elementy architektoniczne, takie jak trianga bada i poczwórne listwy pabhaga, przy braku kani.
Typ nieruchomości
Obręb/Budynek/Struktura/Krajobraz/Miejsce/Zbiornik
Okolica
Podtyp
Świątynia.
Typologia
Vimana jest w rekha deul, podczas gdy jagamohana jest w pidha deul.
Korzystanie z nieruchomości
Opuszczony / w użyciu
W użyciu.
Obecne użycie
Żywa świątynia.
Wykorzystanie w przeszłości
Czczony.
Znaczenie
Znaczenie kulturowe
Odprawiane są rytuały takie jak Śiwaratri, Sankranti i Mahavishuva-Sankranti.
Opis fizyczny
Otaczający
W obrębie świątyni otoczona jest świątynią Markandesvara na wschodzie w odległości 1,60 metra, świątynią Nilakantha Siva na północy w odległości 15 metrów oraz murem złożonym po stronie zachodniej i południowej.
Orientacja
Świątynia zwrócona jest w kierunku zachodnim.
Elementy architektoniczne (plan i elewacja)
Na planie świątynia posiada vimana i jagamohana. Vimana to pancharatha posiadająca centralną raha wyróżniającą się parami 253 anuratha i kanika paga po obu stronach raha. Vimana ma powierzchnię 4,40 m2, a jagamohana 6,20 m2. Na wysokości vimana jest w porządku rekha, a jagamohana w porządku pidha, jak zwykle w świątyniach orissańskich, mając bada, gandi i mastaka. Z potrójnym podziałem bada vimana ma trójkątny bada o wysokości 3,18 metra. Na dole pabhaga ma cztery podstawowe listwy z khura, kumbha, pata i basanty, które mierzą 0,84 metra wysokości, Jangha ma 1,57 metra wysokości, a baranda mierząca 0,77 metra z grubością ma trzy listwy. Gandi i mastaka mają odpowiednio 4,00 m i 2,00 m wysokości. Bad z Jagamohana mierzy 2,30 metra i ma trianga bada. Pabhaga, jangha i baranda mają odpowiednio 0,71 m, 1,09 m i 0,50 m wysokości. Gandi i mastaka jagamohany mają 2,50 metra i 1,20 metra.
Devaty niszowe Raha i parsva
Nisze Parsvadevata znajdujące się na raha paga jangha po trzech stronach północy, południa i wschodu, mierzące 0,94 metra wysokości, 0,66 metra szerokości i 0,31 metra głębokości, są puste, z wyjątkiem niszy północnej, w której znajduje się piękny stojący wizerunek Parvati z złamane ręce.
Funkcje dekoracyjne
Pod niszą raha znajduje się dekoracja tala garbhika, aw zachodniej rahapadze znajduje się gajakranta pośrodku gandi. Poza tym bada i gandi świątyni są pozbawione ozdób. Ościeżnica: ościeżnice vimana i jagamohana są ozdobione trzema prostymi pionowymi pasami. Mierzy 1,83 metra wysokości i 1,32 metra szerokości. U podstawy ościeżnic znajdują się nisze dvarapala zwieńczone motywami chaitya. W niszach o wysokości 0,36 m, szerokości 0,18 m i głębokości 0,07 m mieszczą się Saivite dvarapalas trzymający trójzęby w prawych dłoniach, a ich lewa ręka jest w varada mudra.
Nadproże
W lalatabimbie Gajalaxmi siedzi w lalitasanie nad lotosowym cokołem. Bóstwo trzyma lotos w lewej ręce, a jej prawa ręka jest w varadamudra. Architraw nad ościeżnicą jest wyrzeźbiony z navagrahami, ale z powodu prac renowacyjnych grahasy takie jak Ravi, Rahu i Ketu są ukryte.
Materiał budowlany
Świątynia wykonana jest z laterytu.
Techniki budowlane
Suchy mur.
Styl
Kalingana.
Cechy szczególne, jeśli występują
Chociaż Yonipitha jest zwykle okrągły, tutaj jest kwadratowy, wykonany z laterytu.
Stan zachowania
Dobry/Dostateczny/Wykazujący oznaki pogorszenia/Zaawansowany
Dobry ze względu na prace remontowe wykonane przez archeologię stanu Orissa w ramach nagrody X i XI Komisji Finansów.
Opis stanu
Oznaki niepokoju
Wzrost roślinności.
Naprawy i konserwacji
Właściciel świątyni oczyszcza otaczającą ją roślinność po porze deszczowej.
Stopień (A/B/C)
i) Architektura: B ii) Historyczne: C iii) Powiązania: C iv) Społeczne/kulturowe: B v) Inne: —
Dobrze
W centrum obrębu świątyni Kharakhia Baidyanath znajduje się studnia, wykonana z laterytowych bloków i znajduje się w odległości 9,40 m na północ od świątyni.
Zagrożenia dla nieruchomości
Problem ochrony i środki zaradcze
Wzrost roślinności: pnącza w beki jagamohana i figowiec na kamieniu amlaka. Cała świątynia pokryta jest porostami. Znajduje się tam mur złożony z bloczków laterytowych o powierzchni 53 metrów kwadratowych, wysokości 2,25 metra i grubości 0,84 metra. Wolnostojące i luźne rzeźby: Po północnej stronie vimana znajduje się wizerunek Śiwy.
- Dr Sadasiba Pradhan & Team, z dnia 15 listopada 2006 r., Debala Mitra, „Bhubaneswar” New Delhi, 1958, s. 29.
- KC Panigrahi, Pozostałości archeologiczne w Bhubaneswar, Kalkuta, 1961. PP. 16-17 i 25.
- LSS O”Malley, Bengal District Gazetteer Puri, Kalkuta 1908, s. 240.
- MM Ganguly, Orissa i jej szczątki, Kalkuta, 1912, s. 393–394.
- PR Ramachandra Rao, Bhubaneswar Kalinga Temple Architecture, Hyderabad, 1980, s. 29.
- RP Mohapatra, „Archeologia w Orisie”. Tom. I, Delhi, 1986. s. 57.
- RL Mitra. Antiauities of Orisa, tom II, Kalkuta, 1963, s. 160–161.
- TE Donaldson, „Hinduska sztuka świątyni w Orisie”. Tom. I, Leiden, 1985, s. 76.