Świątynia Yiu Minga

Świątynia Yiu Ming
Wewnątrz świątyni Yiu Ming
Lokalizacja	16-22 Retreat Street, Aleksandria , miasto Sydney , Nowa Południowa Walia , Australia
Współrzędne
Właściciel	Towarzystwo Yiu Ming
Rejestr dziedzictwa Nowej Południowej Walii
Oficjalne imię	Świątynia Yiu Ming; Świątynia Yiu Ming Hung Fook Tong; chińska świątynia; Hong Sheng Gong; Hung Sheng Gong
Typ	dziedzictwo państwowe (zbudowany)
Wyznaczony	24 września 1999 r
Nr referencyjny.	1297
Typ	Świątynia
Kategoria	Religia
Lokalizacja świątyni Yiu Ming w Sydney

Świątynia Yiu Ming ( chiń .: 要明廟 ) to chińska świątynia wpisana na listę dziedzictwa kulturowego przy 16-22 Retreat Street, Aleksandria , miasto Sydney , Nowa Południowa Walia , Australia. Zbudowana w latach 1908–199 świątynia Yiu Ming jest jedną z najstarszych zachowanych chińskich świątyń w Australii i rzadkim na całym świecie nienaruszonym przykładem tradycyjnej chińskiej formy świątyni wiejskiej. Choć powszechnie znana jako „Świątynia Yiu Ming” (od nazw dwóch miast w prowincji Guangdong w Chinach, skąd pochodzi społeczność, która założyła świątynię), jej oficjalna nazwa to Hong Sheng Gong lub Hung Sheng Gong ( chiń .: 洪聖宮 ), co wskazuje, że jest to świątynia Hung Shing . Czasami jest również znana jako świątynia Yiu Ming Hung Fook Tong ( chiński : 要明洪福堂 ), co jest ściśle nazwą poprzedniej świątyni używanej przez tę samą społeczność. Został dodany do Państwowego Rejestru Dziedzictwa Nowej Południowej Walii w dniu 24 września 1999 r.

Historia

Najwcześniejsze wzmianki o świątyniach Yiu-Ming Hung Fook Tong pochodzą z lat 70. XIX wieku. Członkowie wtedy, tak jak teraz, pochodzą z dwóch dystryktów, dystryktu Gaoyao i dystryktu Gaoming w prowincji Guangdong w Chinach. Świątynia o nazwie Hung Fook Tong służąca społeczności wywodzącej się z Gaoyao i Gaoming (stąd Yiu-Ming , od drugiej sylaby obu nazw miejscowości) została po raz pierwszy zbudowana w Arncliffe w 1870 r. Jednak świątynia była mała i nie mogła pomieścić wszystkich uczestników, więc społeczność Gaoyao-Gaoming zaczęła zbierać fundusze w 1904 r. na zakup większej działki pod świątynię. W 1908 roku w Aleksandrii zakupiono ziemię pod budowę sali społeczności i nowej świątyni, która miała nosić nazwę Hung Sheng Gong , z niektórymi domami sąsiadującymi ze świątynią, które miały być wynajmowane po niskich czynszach nowo przybyłym z Gaoyao-Gaoming lub starszym członkom społeczności którzy nie mogli wrócić do Chin. Hung Sheng Gong jest tak nazwany , ponieważ głównym czczonym bóstwem jest bóg morza Hung Shing .

gminy Aleksandria z lat 80. XIX wieku wymieniają wielu członków społeczności chińskiej. Szacuje się, że do 1890 roku na Retreat Street mieszkało około 100 chińskich członków społeczności.

Budowa świątyni miała miejsce ok. 1908–1909, dalsze prace we wnętrzu w 1917 r. Figuratywne ceramiczne tytuły dachów świątyni zostały sprowadzone z zakładów ceramicznych Foshan. Członkowie stowarzyszenia założyli dwie prywatne firmy, Tiy Loy and Co. oraz Wah Hing and Co., z siedzibą przy Botany Road, przylegającej do Retreat Street. Dokumenty Towarzystwa z 1910 roku wymieniają również członków w Rose Bay , Botany , północnym Sydney , Canberra , Bombala i Newcastle . W XX wieku uczestnicy świątyni wykraczali poza społeczność Gaoyao-Gaoming, obejmując chińskich migrantów z innych hrabstw w prowincji Guangdong.

W latach 80. liczba członków społeczeństwa dramatycznie wzrosła w wyniku zwiększonej imigracji z Chin. W maju 1981 roku do świątyni dodano pailou i pokrytą dachówką ścianę, otaczającą Retreat Street. W 1990 r. Utworzono Komitet Towarzystwa Yiu Ming, w którym wybrano pierwszych członków komitetu, zastępując wcześniejszy system, w którym mianowano urzędników. Nazwa Towarzystwa została zmieniona i skrócona z Yiu Ming Hung Fook Tong Society na Yiu Ming Society.

W latach 1995-96 zakończono dokumentację konserwatorską zarówno świątyni, jak i ulicy Rekolekcyjnej. W grudniu 1996 roku w świątyni wybuchł pożar, który szybko został ugaszony. W latach 1997–98 budynek i obiekty z nim związane zostały odrestaurowane i oczyszczone we współpracy z lokalnymi rzemieślnikami i architektami oraz Powerhouse Museum personel, poinformowany wcześniejszą dokumentacją konserwatorską. Dach świątyni został odtworzony przy użyciu importowanych chińskich dachówek. Odrestaurowano zniszczone drewniane panele z wnętrza świątyni. Nieuszkodzone elementy drewniane zostały oczyszczone. Główna oprawa oświetleniowa świątyni została zrekonstruowana wokół oryginalnej ramy. Stół ołtarzowy, który został całkowicie zniszczony, został wymieniony. Wyczyszczono sam ołtarz i przemalowano centralny obraz. Świątynia została ponownie okablowana i odmalowana. Ogród był wyłożony płytkami. Główny palnik świątyni został przeniesiony na zewnątrz, aby zminimalizować uszkodzenia spowodowane dymem, a zatopiona podłoga, w której się znajdował, została wypełniona przez dodanie zdejmowanych drewnianych paneli. Świątynia została ponownie otwarta Chiński Nowy Rok w latach 1998–99. Mniej więcej w tym czasie wyremontowano przynależne domy szeregowe, poprawiając warunki życia starszych mieszkańców.

Opis

Bogato zdobione drzwi do holu głównego.

Świątynia pozostaje taka, jak była pierwotnie zbudowana. Z tego okresu pochodzi większość wyposażenia wewnętrznego. Ściany świątyni są z czerwonej cegły, pierwotnie spiczaste. Wewnętrzna podłoga jest wyłożona kafelkami mozaikowymi z białym marmurowym obrzeżem. Wiele detali wewnętrznych jest wykonanych z drewna. Teren jest oświetlony i wentylowany przez „ latarnię dachową ” nad zagłębioną częścią podłogi przeznaczoną do palenia kadzidła i oleju. Oryginalne są drzwi i wyposażenie, w tym ołtarz główny.

Fizyczna struktura świątyni i związanych z nią obiektów zachowuje dowody historycznego, architektonicznego, społecznego i duchowego znaczenia tego miejsca.

Lista dziedzictwa

Świątynia ma znaczenie historyczne, architektoniczne, religijne i społeczne dla części chińskiej społeczności Sydney. Yiu Ming jest jednym z najstarszych i największych chińskich stowarzyszeń. Przez około 130 lat świątynia, jej społeczność i otoczenie zapewniały praktyczną pomoc i wsparcie duchowe członkom społeczności pragnącym osiedlić się w Australii. Pod względem architektonicznym budynek jest znaczący ze względu na połączenie tradycyjnego projektu, lokalnych materiałów i Federacji detalowanie. Budynek nie został znacząco zmodyfikowany od czasu budowy. Najbardziej znaczące modyfikacje, po niedawnych zniszczeniach pożarowych, w jak największym stopniu odwzorowywały oryginalną formę i materiały. Misterne wyposażenie świątyni świadczy o zaangażowaniu społeczności w świątynię, a także demonstruje umiejętności chińskich rzemieślników na początku XX wieku. Ponieważ wiele wiejskich świątyń w Chinach już nie istnieje, ten piękny, nienaruszony przykład ma znaczenie zarówno lokalne, jak i międzynarodowe.

Świątynia Yiu Ming została wpisana do Stanowego Rejestru Dziedzictwa Nowej Południowej Walii w dniu 24 września 1999 r., Spełniając następujące kryteria.

Miejsce to jest ważne dla wykazania przebiegu lub wzorca historii kultury lub historii naturalnej w Nowej Południowej Walii.

Witryna ma udokumentowaną historię ciągłej okupacji chińskiej od lat 70. XIX wieku. Świątynia oraz wiele elementów wyposażenia i związanych z nimi obiektów pozostało zasadniczo nietkniętych. Miejsce i świątynia są związane z wieloma znaczącymi członkami społeczności chińskiej. Należą do nich Sam Warley, który prowadził duży biznes importowy z oddziałami w Perth i Hong Kongu, John Hoe, który prowadził duży biznes drzewny i założył Chińską Izbę Handlową NSW oraz Deen Bong, odnoszący sukcesy stolarz, który był wczesnym kierownikiem ds. Tiy Loy and Co. Wielu członków społeczeństwa miało wpływ na wprowadzanie, uprawę, marketing i dystrybucję chińskich warzyw i żywności. Członkowie Towarzystwa pomagali też w utrzymywaniu chińskich świąt i uroczystości, w tym tańca lwa.

Miejsce jest ważne dla wykazania cech estetycznych i / lub wysokiego stopnia osiągnięć twórczych lub technicznych w Nowej Południowej Walii.

Stanowi wyjątkowe połączenie chińskiego projektu świątyni i detali Federacji. Wydaje się prawdopodobne, że detale Federacji czerpały w dużej mierze z elementów dekoracyjnych chińskiej tradycji budowlanej. Budowla jest przykładem estetyki wiejskich świątyń. Standaryzowane przepisy budowlane i systemy sprawiły, że świątynie budowane poza Chinami bardzo przypominają te budowane w Chinach. Odsłonięte krokwie i płatwie demonstrują tradycyjną chińską konstrukcję dachu i demonstrują elastyczność tego systemu. Mocno zabarwiona dekoracyjna powłoka malarska zastosowana na całej powierzchni jest bardzo mocnym wyrazem estetycznym, a figuralne ceramiczne kalenice są bardzo mocnym elementem zewnętrznej architektury świątyni. Wyposażenie wnętrz i przedmioty, zamówione w Chinach, reprezentują doskonałe przykłady chińskiej sztuki dekoracyjnej z czasów budowy świątyni. Wiele podobnych elementów zostało zniszczonych w Chinach, więc estetyczne znaczenie tego materiału jest bardzo wysokie.

Miejsce ma silny lub szczególny związek z określoną społecznością lub grupą kulturową w Nowej Południowej Walii ze względów społecznych, kulturowych lub duchowych.

Kompleks pozostał kulturalnym, religijnym i społecznym centrum społeczności. Towarzystwo świątynne pomaga członkom społeczności, zwłaszcza nowo przybyłym do Australii, zapewniając tanie mieszkania, wsparcie finansowe i możliwości zatrudnienia. Wsparcie to było szczególnie ważne, gdy polityka rządu oznaczała, że ​​wielu członków społeczności było zmuszonych do życia jedynie w nieregularnych kontaktach z partnerami i rodzinami, które wciąż przebywały w Chinach. Zanim ta praktyka została zakazana, po rewolucji chińskiej w 1949 roku, członkowie Towarzystwa zorganizowali również zwrot kości zmarłych członków do Chin w celu pochówku. Malowane panele wewnątrz świątyni wymieniają darczyńców w czasie budowy świątyni. Panele te często odnoszą się do lojalności, braterstwa i pragnienia szczęścia, dobrobytu i długowieczności. Wielu obecnych członków Towarzystwa jest w stanie zidentyfikować imiona dziadków, wujków i innych przodków na tych tablicach oraz w pisemnych dokumentach Towarzystwa. Świątynia silnie komunikuje poczucie tożsamości i ciągłości społeczności. Lokalizacja, orientacja i układ świątyni Yiu Ming są zgodne z zasadami chińskiej kosmologii powszechnie znanej jako feng shui. Głównym bóstwem świątyni jest Hong Sheng. „bóg południowych mórz”. Hong Sheng nie jest powszechnym bóstwem ani dla chińskich Australijczyków, ani dla ludzi z południowych Chin. Cai Shen i Guan Di to inni bogowie reprezentowani w świątyni. Ikonografia świątyni zawiera wiele taoistycznych symboli, w tym przedstawienia 8 Nieśmiertelnych i 8 cennych rzeczy. Jest też odniesienie do Buddy.

Miejsce to może dostarczyć informacji, które przyczynią się do zrozumienia kultury lub historii naturalnej Nowej Południowej Walii.

Świątynia ilustruje różne dostosowania techniczne do lokalnych warunków i materiałów. Pokazuje również uznaną na całym świecie wszechstronność i innowacyjne umiejętności chińskich stolarzy pod koniec XIX i na początku XX wieku. Biorąc pod uwagę niedostatek przykładów „wiejskiej” świątyni tej skali, nawet w Chinach, ogólne przestrzeganie tradycyjnych zasad projektowania jest również interesujące z technicznego punktu widzenia.

Inskrypcje na malowanych tablicach wewnątrz świątyni dostarczają wielu informacji o członkach Towarzystwa, umożliwiając dalsze badania historii Towarzystwa i jego członków. Wydaje się, że zachowały się zapisy i dokumenty Towarzystwa. Stosunki Towarzystwa z biznesem, ogrodnictwem targowym i obszarem chińskiego cmentarza w Rookwood to ważne obszary do dalszych badań.

Miejsce to posiada niezwykłe, rzadkie lub zagrożone aspekty kulturowej lub naturalnej historii Nowej Południowej Walii.

Ta świątynia jest jedną z niewielu (9 ) chińskich świątyń, które przetrwały w Australii. Ilustruje również tradycyjną chińską architekturę w okresie przejściowym, pokazując różne adaptacje do lokalnych warunków i materiałów. W świątyni znajduje się szereg ruchomych obiektów, które zostały specjalnie zamówione przez społeczność od artystów i rzemieślników z Guandong w czasie, gdy budowano świątynię. W Chinach kontynentalnych wiele wiejskich świątyń z tego okresu zostało zniszczonych lub wykorzystanych do innych celów.

Miejsce jest ważne dla wykazania głównych cech klasy miejsc/środowisk kulturowych lub przyrodniczych w Nowej Południowej Walii.

Budynek jest przykładem projektu chińskiej świątyni wiejskiej z charakterystycznymi elementami lokalnymi. Retreat Street reprezentuje wspólnotowe podejście do przetrwania i przystosowania się do życia w nowym kraju.

Zobacz też

• Hung Shing Temple , lista świątyń poświęconych Hong Sheng Da Wang ( 洪聖 大王 ) w Hongkongu i innych częściach świata
• Świątynia Sze Yup , kolejna historyczna chińska świątynia w Sydney
• Świątynia Świętej Triady, Albion , miasto Brisbane, Queensland
• Świątynia Hou Wang , Atherton, Queensland

Atrybucja

Ten artykuł w Wikipedii został pierwotnie oparty na świątyni Yiu Ming , numer wpisu 1297 w rejestrze dziedzictwa stanu Nowej Południowej Walii opublikowanym przez stan Nowa Południowa Walia (Departament Planowania i Środowiska) 2018 na licencji CC-BY 4.0 , dostęp: 13 października 2018 r. .