Święty Franciszek, San Bliźnięta
San Francesco to gotycki , rzymskokatolicki kościół na placu o tej samej nazwie w mieście San Gemini , region Umbria , Włochy. XIII-XIV-wieczny kościół wzniesiony przez franciszkanów pod wezwaniem św. Franciszka , który co najmniej dwukrotnie odwiedził miasto.
Historia
Według „Żywotu świętego Franciszka” Tommaso da Celano ( Giovanni di Pietro di Bernardone), którego pseudonim brzmiał Francesco (ur. 1181 – zm. 1226), odwiedził San Gemini dwa razy. Pierwszy raz w 1213 roku, kiedy był gościem hrabiego Pietra Capitoniego, którego żonę opętał demon. Święty dokonał cudu, nakazując demonowi opuścić kobietę.
Jakiś czas po śmierci św. Franciszka, w 1226 r. rodzina Capitoni podarowała ziemię Kościołowi i klasztorom franciszkańskim. Franciszek z Asyżu stał się za życia niezwykle popularnym kaznodzieją, zwłaszcza w Umbrii, a praktycznie w każdym mieście istniały grupy jego wyznawców. Wkrótce po jego śmierci i kanonizacji w 1228 r. zaczęto budować franciszkańskie kościoły i klasztory. Kościół ten pierwotnie znajdował się poza murami miejskimi, naprzeciwko głównej bramy miejskiej (porta Burgi) i obszaru, który był używany jako główny plac targowy. Powszechne było wówczas lokowanie zespołów klasztornych poza granicami miasta, w celu zachowania większej niezależności od miejscowych biskupów. Głównym mecenasem budowy kościoła była rodzina Capitoni, której herb widnieje wyraźnie w kapitelach ościeżnic drzwi wejściowych.
Budowę kościoła rozpoczęto prawdopodobnie w drugiej połowie XIII wieku w stylu romańskim, a zakończono dopiero na początku XIV wieku, kiedy to przybiera on formę prostego kościoła w stylu franciszkańsko-gotyckim. Absyda i portal frontowy, które są wykonane w bardziej wyszukanym stylu gotyckim, są prawdopodobnie ostatnimi elementami, które mają zostać zbudowane. W tym czasie kościół miał trzy gotyckie kaplice boczne wzdłuż lewej ściany bocznej.
Wydaje się, że kościół przeszedł trzy główne renowacje: jedną w XV wieku, w XVIII wieku iw latach 1953–55.
XV-wieczna renowacja
W XV wieku trzy boczne kaplice są zamknięte i zastąpione jedną dużą kaplicą boczną, która odpowiada dużemu półkolistemu łukowi pośrodku lewej strony. Na przeciwległej ścianie dobudowano szereg ołtarzy, prawdopodobnie podobnych do istniejącego z figurą Madonny z Dzieciątkiem. W tym okresie prawdopodobnie zamalowano wszystkie XIV-wieczne dekoracje freskowe, a kościół przybrał bardziej stonowany renesansowy wystrój wnętrz.
Renowacja XVIII wieku
Jakiś czas po trzęsieniu ziemi w 1703 roku kościół został odnowiony pod patronatem Santa Croce, feudałów San Gemini. W tym samym czasie następuje przebudowa sąsiedniego klasztoru franciszkanów, który nabiera obecnego wyglądu. W kościele wprowadzono nowe elementy, co najmniej trzy nowe ołtarze boczne, murowane i stiukowe w stylu barokowym. W późniejszym okresie, być może w połowie XIX wieku, wprowadzono dwa drewniane ołtarze z XVII wieku. Wygląda na to, że nie zostały stworzone dla tego kościoła, ale przeniesione z innego miejsca (być może kościoła Santo Gemine, którego wnętrza zostały całkowicie przebudowane w połowie XIX wieku). Wydaje się, że w tym czasie odnowiono wystrój apsydy poprzez nowe malowidła ścienne i sklepienne, zbudowano drewniany chór nad wejściem od frontu kościoła, a rozetę zastąpiono prostokątną. Ołtarz jest przerobiony, prezbiterium od apsydy oddziela niski murek, remont lub przebudowa dzwonnicy. Ściany wewnętrzne kościoła prawdopodobnie ozdobiono malowanymi imitującymi kamieniarkę elementami architektonicznymi.
Po zjednoczeniu Włoch kościół i klasztor zostały przejęte przez nowe państwo włoskie w ramach ustawy z 1866 r. o konfiskacie dóbr kościelnych. Klasztor stał się szkołą publiczną i nadal jest Gimnazjum San Gemini. Kościół stał się magazynem i został odkupiony przez parafię i ponownie otwarty jako kościół w 1898 roku. W tym czasie większość wnętrza została pobielona.
Remonty po latach 50
Podejście przyjęte w tym czasie polegało na przywróceniu kościoła do pierwotnego średniowiecznego stanu, głównie poprzez usunięcie dobudówek i dekoracji wprowadzonych w XVIII wieku. Trzy murowane i stiukowe ołtarze. Ponieważ niewiele pozostało ze średniowiecznej dekoracji, wynikiem tego podejścia jest to, że ściany wewnętrzne są puste z kilkoma fragmentami malowideł ściennych. Usunięto XVIII-wieczny ołtarz i ścianki działowe, ze ścian usunięto wszystkie XVIII-wieczne malowidła ścienne i sufitowe, w apsydzie dodano nowe okno w stylu gotyckim, a z niektórych pozostałych fragmentów zrekonstruowano rozetę. Podłoga kościoła jest nowa, z wyjątkiem włazów do krypty. W budynku wykonano nową instalację grzewczą i elektryczną. W latach 60-tych dobudowano wolnostojący ołtarz. Od 1994 do 2020 roku Associazione Valorizzazione del Patrimonio Storico Onlus i Massimo Violati sponsorują renowację ościeżnic drzwi wejściowych, renowację ceramicznego popiersia San Bernardino przez Bruno Bruniego oraz renowację XIV-wiecznych drewnianych drzwi wejściowych.
W 2020 roku Program Studiów Konserwatorskich San Gemini i Associazione Valorizzazione del Patrimonio Storico Onlus rozpoczną kampanię renowacji elewacji frontowej kościoła, polegającą na oczyszczeniu i spoinowaniu kamiennych murów.
Architektura i Wystrój Wnętrz
Ta prosta fasada z białego wapienia jest dobrym przykładem prostej franciszkańsko-gotyckiej architektury, wyraża ich religijną ideologię ubóstwa i prostoty. Fasada ma bardzo ograniczone elementy dekoracyjne głównie wokół portalu. Pierwotnie rozety miały prawdopodobnie wyszukany wzór maswerków, który teraz zaginął. Zdobione ościeża drzwiowe, podobnie jak absyda, wykazują bogatszą jakość gotyckich detali, które prawdopodobnie pojawiły się pod koniec budowy. Na kapitelach zaangażowanych kolumn znajduje się herb rodziny Capitoni, wskazujący na ich patronat nad kościołem. Drewniane drzwi zewnętrzne pochodzą z XIV wieku.
Nad portalem znajduje się łukowata nisza z freskiem przedstawiającym św. Franciszka namalowanym w latach 50. przez miejscowego malarza Tullio Bertozziego. Nad niszą zrekonstruowana rozeta, której obrzeże jest częściowo oryginalne, reszta została przebudowana w 1953 r. Nad oknem herb zakonu franciszkanów, krzyż z dwiema rękami św. stygmaty.
Wnętrze kościoła to prosta, nieprzerwana prostokątna przestrzeń. Naprzeciw wejścia znajduje się ośmioboczna apsyda i prezbiterium. Nie ma bocznych wysp, choć pierwotnie wzdłuż prawej ściany bocznej znajdowały się trzy kaplice, które obecnie są zamurowane. Kościół jest w całości jednopoziomowy, prezbiterium jest lekko podwyższone dla lepszej widoczności. Taka organizacja kościoła, wprowadzona przez franciszkanów, jest zerwaniem ze średniowieczną tradycją trójkondygnacyjnego kościoła (kościół wejściowy, krypta i podwyższone prezbiterium). Dach jest podtrzymywany przez szereg poprzecznych ostrych łuków w konstrukcji ceglanej, które spoczywają na kamiennych wspornikach na ścianach bocznych. Podpierają dach bezpośrednio bez poziomu poddasza. Ten typ konstrukcji pozwolił budowniczym na uzyskanie dużej rozpiętości w celu pokrycia dużej otwartej przestrzeni. Ta nowa organizacja kościoła, która pozwoliła kongregacji gromadzić się w jednej nieprzerwanej przestrzeni, częściowo odzwierciedla bardziej egalitarną filozofię Zakonu Franciszkanów, ale także rosnące znaczenie głoszenia kazań i kazań w franciszkańskim ruchu religijnym.
Obecnie ściany wewnętrzne są w większości z nieozdobionego tynku z fragmentami malowideł freskowych z różnych okresów. Pierwotnie XIV-wieczne ściany były zazwyczaj pokryte freskami. Wydaje się, że u podstawy murów znajdowały się wizerunki świętych obramowane bordiurami z czerwonych, białych i czarnych pasów. W górnej części ścian znajdowały się typowo cykle malarskie przedstawiające po lewej stronie historie ze Starego i Nowego Testamentu, a po prawej stronie historie z życia św. Franciszka.
Drewniany przedsionek wejściowy w przeciwelewacji powstał prawdopodobnie w XVIII wieku. Do 1953 r., kiedy to zostało usunięte, nad wejściem znajdowała się drewniana platforma dla chóru. Po wewnętrznej stronie ściany fasady mamy wiele fragmentów fresków, które nakładają się na siebie. Po prawej stronie widać bardzo zniszczony fragment XV-wiecznej adoracji Trzech Króli, a także XV-wieczną Madonnę z Dzieciątkiem i inne fragmentaryczne wizerunki świętych.
Lewa strona (patrząc na ołtarz) Cztery kamienne łuki wskazują na wcześniejsze istnienie kaplic bocznych, obecnie zamkniętych murowanymi ścianami; pierwsze trzy są w stylu gotyckim z XIII-XIV wieku, centralny okrągły łuk jest w XV-wiecznym stylu renesansowym. Okna na górnej ścianie różnią się stylem i pokazują, że kościół został po raz pierwszy zapoczątkowany w stylu romańskim w XIII wieku z okrągłymi łukami, a później został zaadaptowany tak, aby zawierał trójpłatowy motyw gotycki w XIV wieku, kiedy zakorzenił się styl gotycki. Kościoły w tym okresie budowano powoli przez wiele dziesięcioleci i często wykazują różnice w stylach architektonicznych, które mają miejsce podczas ich budowy.
Po lewej stronie XVII-wieczna drewniana ambona z kariatydami ustawionymi na nowszym konfesjonale; jest dostępny z zakrystii. Za amboną znajduje się malowany obraz ukrzyżowania z XIV wieku otoczony malowanym gotyckim łukiem pod krzyżem, tam w trumnie relikwiarzowej wbudowanej w ścianę za żelazną kratą. W trumnie znajduje się drewniana rzeźba zmarłego Chrystusa. Powyżej, w górnej ścianie znajdują się dwa freski z początku XV w.: górny przedstawiający Madonnę na tronie oraz dolny przedstawiający świętych Kosmę i Damiana, z resztą obrazu brak.
Prawa ściana (stojąc przodem do ołtarza)
Ze starych ołtarzy lub kapliczek, które zostały usunięte, pozostały cztery nisze z fragmentarycznymi dekoracjami ściennymi. Od przodu do tyłu św. Łucja między św. Janem Chrzcicielem a św. Rocco wykonana w XV wieku, ukrzyżowanie między św. Gerome i św. Leonardem z 1599 r., Niedowierzanie św. Tomasza z XVI w., dalej ołtarz boczny pochodzący z XV wieku z nowoczesną figurą Matki Boskiej z Dzieciątkiem, dalej w okrągłej niszy znajduje się nowo odrestaurowane ceramiczne popiersie San Bernardino z XV wieku, które pierwotnie znajdowało się w Oratorium San Bernardino (obecnie Bar Paretti przy via Roma).
Przednia ściana
Na ścianie wokół otworu apsydy znajduje się seria XVII-wiecznych fresków przedstawiających świętych franciszkanów, wśród nich św. Antoniego z Padwy.
Apsyda i ołtarz
Apsyda kościoła ma pięć boków i jest pokryta promieniście gotyckimi sklepieniami, które wyrastają ze szczytu połączonych kolumn spoczywających na kamiennych wspornikach znajdujących się około jednej trzeciej wysokości ściany. Kolumny, kapitele i żebra absydy są wykonane w bardziej wyszukanym stylu kamieniarskim, podobnym do tego, który znajduje się na przednim portalu kościoła. Dokonano tego prawdopodobnie w tym samym czasie i przez te same ekipy murarskie portalu. Tylne okno w stylu gotyckim z witrażami przedstawiającymi św. Franciszka, św. Gemina, św. Rocha i św. Matyldę jest nowe i zostało wykonane w latach pięćdziesiątych XX wieku. Murowane sklepienia i górne ściany są teraz puste. Malowidła ścienne, prawdopodobnie XVIII-wieczne, zostały usunięte w 1953 roku. W dolnej części ściany apsydy zachowały się jeszcze ciekawe fragmenty XIV-wiecznej dekoracji freskowej, z prawej strony widać św. Franciszka, św. świętych Kosmy i Damiana. Po przeciwnej stronie znajduje się fresk przedstawiający ukrzyżowanie.
Obecne ołtarze są nowe: tylny większy powstał podczas remontu w 1953 roku. Mniejszy wolnostojący został dodany w latach 60. XX wieku po Soborze Watykańskim II, do kościoła dodano nowy wolnostojący ołtarz.
dzwonnica
Dzwonnica jest przymocowana do tylnej części kościoła po prawej stronie. Został zbudowany po oryginalnej konstrukcji, a podstawa jest prostokątna. Pierwotnie zwieńczenie prawdopodobnie posiadało dach z łukowatymi otworami wokół dzwonów. Obecny szczyt w kształcie żagla powstał w XVIII wieku, prawdopodobnie po zniszczeniu podczas trzęsienia ziemi w 1703 roku.