1757 Najazd karawany hadżdż

1757 Najazd karawany hadżdż
Data	wrzesień – koniec października 1757 r
Lokalizacja	Al-Qatranah ( Damaszek Eyalet ) i Hallat Ammar ( Jeddah Eyalet ), Imperium Osmańskie
Wynik	hadżdż splądrowana i pielgrzymi zabici
strony wojujące
Imperium Osmańskie	Beduinów : Bani Sacher; Sardiyah; Bani Aqil; Bani Kulajb;
Dowódcy i przywódcy
; Husayn Pasha ibn Makki ( amir al-hajj ) Musa Pasza †	Qa'dan al-Fayez (szef Bani Sakher)
Wytrzymałość
Nieznany	Nieznany
Ofiary i straty
Nieznany	Nieznany
	~ 20 000 pielgrzymów zabitych lub zmarłych z głodu / pragnienia

Najazd karawany hadżdż z 1757 r. Był grabieżą i masakrą karawany hadżdż z 1757 r. Po jej powrocie do Damaszku z Mekki przez członków plemienia Beduinów . Karawana była pod ochroną osmańskich dowodzonych przez Wali (gubernatora prowincji) Damaszku , Husajna Paszy i jego zastępcę Musa Paszy, podczas gdy Beduinom przewodził Qa'dan al-Fayez z plemienia Bani Sakher . Szacuje się, że w wyniku nalotu zginęło lub zmarło z głodu lub pragnienia około 20 000 pielgrzymów.

Chociaż najazdy Beduinów na karawanę hadżdż były dość powszechne, nalot z 1757 r. Stanowił szczyt takich ataków. Historyk Aref Abu-Rabia nazwał to „najsłynniejszym” nalotem na karawanę hadżdż. Atak spowodował kryzys w rządzie osmańskim. Husayn Pasza został zwolniony, a wyżsi urzędnicy, tacy jak kizlar agha (główny eunuch), Aboukouf i były wali Damaszku, As'ad Pasha al-Azm , zostali straceni odpowiednio za ich rzekome zaniedbanie lub zaangażowanie.

Tło

Wykonywanie hadżdż (corocznej pielgrzymki muzułmanów do Mekki ) jest świętym obowiązkiem w islamie . W epoce osmańskiej (1517–1917), podobnie jak w poprzednich okresach, muzułmańscy pielgrzymi z Lewantu i Anatolii gromadzili się w Damaszku i razem podróżowali karawaną zaopatrzoną w towary i żywność do Mekki pod uzbrojoną strażą prowadzoną przez amira al-hajj (dowódca karawany hadżdż). Uzbrojony strażnik był obecny głównie w celu ochrony karawany przed Beduinów , gdy przemierzała ona terytoria różnych plemion Beduinów na pustyni.

Główne naloty grabieżcze na karawanę zwykle miały miejsce, gdy plemiona przeżywały trudności ekonomiczne. Beduini byliby zazwyczaj opłacani przez amira al-hajj poprzez sarr (daninę) w zamian za bezpieczne przejście przez ich terytorium. Pieniądze sarr pochodziły z dochodów podatkowych zebranych przez amira al-hajj od mieszkańców Damaszku Eyalet , przeznaczonych specjalnie na ochronę i zaopatrzenie karawany hadżdż. Często amir al-hajj płacił połowę sarr najpotężniejszym plemionom Beduinów w drodze do Mekki, a drugą połowę płacił w drodze powrotnej, jeśli wymagały tego okoliczności. Jeśli beduińskie plemiona nie zagroziły karawanie w drodze powrotnej, amir al-hajj zatrzymywałby dla siebie resztę zapłaty sarr . Wielokrotnie, pomimo płacenia sarr , beduińskie plemiona mimo wszystko plądrowały karawanę, choć w mniejszym stopniu. Plemiona czerpały również dochody ze sprzedaży pielgrzymom wielbłądów transportowych. Ponadto członkowie plemienia Beduinów zostali zaciągnięci do służby jako oddziały pomocnicze karawany ze względu na ich znajomość terytorium i ludność głównie beduińską, która zamieszkiwała obszary wzdłuż trasy do Mekki. Tak więc karawana hadżdż była lukratywnym źródłem dochodu dla plemion.

W dziesięcioleciach poprzedzających najazd w 1757 r. Dominującymi plemionami Beduinów w regionie między Damaszkiem a północnym Hejaz byli Bani Sakher i mniejsze plemiona Bani Aqil, Bani Kulayb i Sardiyah. Jednak od początku XVIII wieku znacznie większe Anizzah z Najd najechało Pustynię Syryjską , wypierając inne plemiona. W rezultacie osmańscy dowódcy prowadzący hadżdż stopniowo przenieśli tradycyjne obowiązki normalnie powierzone Bani Sakherowi i jego sojusznikom na Anizzah. Pozbawiło to tego pierwszego głównego źródła dochodów i religijnie prestiżowej roli ochrony muzułmańskich pielgrzymów. Bani Sakher i Anizzah brali udział we wspólnych najazdach na karawanę hadżdż w 1700 i 1703 r. Trudności finansowe Bani Sakher i pomniejszych plemion pogorszyła dotkliwa susza w 1756 i 1757 r.

Nalot

Po ukończeniu dawrah (podróży poboru podatków) w kwietniu 1757 r. Amir al-hajj i wali z Damaszku, Husajn Pasza ibn Makki , wyruszyli w lipcu z karawaną pielgrzymów, która dotarła bezpiecznie do Mekki kilka tygodni później. Gdy karawana wyruszyła w drogę powrotną do Syrii, mniejsza przednia straż karawany pod dowództwem Musy Paszy została zaatakowana przez członków plemienia Bani Sakher pod dowództwem Qa'dana al-Fayeza w al- Qatranah , w centralnej części dzisiejszej Jordanii . Straż została splądrowana i rozproszona, a żołnierze uciekli na południe do Ma'an , na południowy zachód do Gazy , na zachód do Jerozolimy i na północ na równinę Hauran . Według historyka Abbuda al-Sabbagha Musa Pasza został osobiście zaatakowany i udało mu się uciec do miasta Hauran z Daraa „nago i boso”. Musa później zmarł z powodu odniesionych ran.

Żołnierze straży przedniej, którzy przeżyli, przybyli do Damaszku, aby zaalarmować władze, które następnie wysłały straż pomocniczą do wsparcia głównej karawany, która pod koniec września dotarła do miasta Tabuk w północnym Hidżazie . Straż pomocnicza została zaatakowana przez członków plemienia na obszarze między al-Qatranah a Ma'an i nie była w stanie przejść dalej niż Balqa . Husayn Pasha został również zaalarmowany o grabieży straży przedniej i rozproszeniu straży pomocniczej, i próbował dotrzeć do szejka Qa'dana. Przedstawiciele Husajna Paszy zaoferowali szejkowi Qa'dan łapówkę w zamian za bezpieczny przejazd do Damaszku, ale zostali odrzuceni.

Zapasy karawany były na wyczerpaniu, a Husayn Pasza opuścił Tabuk wraz z karawaną pod koniec października, wiedząc, że Bani Sakher i sprzymierzeni członkowie plemienia, w tym mniejsza Sardiyah, Bani Aqil i Bani Kulayb, czekali na nich na trasie. Trzeciego dnia marszu Husajna Paszy członkowie plemienia Beduinów przypuścili atak na karawanę między Tabuk a Dhat al-Hajj . Według historyka FE Petersa , miejscem ataku był Hallat Ammar, na drodze Tabuk-Ma'an na granicy dzisiejszej Jordanii i Arabii Saudyjskiej .

Na samym początku nalotu zginęło wielu pielgrzymów. Członkowie plemienia Beduinów splądrowali karawanę z pozostałych zapasów i towarów i wycofali się. Wśród zrabowanych przedmiotów był bogato zdobiony mahmal (śmieci), który reprezentował suwerenność sułtana osmańskiego. Około 20 000 pielgrzymów zostało zabitych przez napastników, zmarło z powodu odniesionych ran lub zmarło z głodu lub pragnienia w drodze powrotnej do Damaszku. Wśród zmarłych pielgrzymów była jedna z sióstr sułtana . Husajn Pasza przeżył, ale nie wrócił do Damaszku w obawie o swoje bezpieczeństwo. Osiemnastowieczny kronikarz z Damaszku, Ahmed al-Budeiri, odnotował, że beduińscy najeźdźcy rozbierali pielgrzymów, mężczyzn i kobiety, i pozostawiali ich nagich na pustyni.

Następstwa

Nalot zszokował ludzi w całym Imperium Osmańskim, a także władze w Damaszku i stolicy osmańskiej, Stambule . Chociaż najazdy Beduinów na karawanę hadżdż były dość powszechne, nalot z 1757 r. Stanowił szczyt takich ataków. Historyk Aref Abu-Rabia nazwał to „najsłynniejszym” nalotem Beduinów na karawanę hadżdż.

W rządzie osmańskim nastąpił kryzys. Sułtan Osman III zmarł 30 października 1757 r., a jego następcą został Mustafa III . Ten ostatni ukarał wielu urzędników cesarskich i prowincjonalnych, których uważał za odpowiedzialnych za niezabezpieczenie karawany. Husayn Pasza został natychmiast odwołany ze stanowiska amira al-hajj i wali Damaszku i ostatecznie przeniesiony na sanjak-bey (gubernatora dystryktu) Gazy w 1762 r. Husajn Pasza złożył skargę do władz cesarskich, twierdząc, że potężny arabski szejk z Galilei , Zahir al-Umar podżegał plemiona Beduinów do rozpoczęcia nalotu, czemu Zahir zaprzeczył. Zahir zażądał śledztwa w tej sprawie, a władze stwierdziły, że nie brał udziału w nalocie. Co więcej, Zahir zyskał przychylność władz, kupując zrabowane towary od Bani Sachera i zwracając mahmala sułtanowi .

Cesarski patron Husajna Paszy i urzędnik mający pewne obowiązki dotyczące karawany hadżdż, kizlar agha Aboukouf, został aresztowany, zesłany na Rodos i stracony. Odcięta głowa Aboukoufa została umieszczona przed pałacem cesarskim w Stambule. Oficjalnym uzasadnieniem jego śmierci było mianowanie Husajna Paszy i dymisja byłego wali Damaszku oraz amira al-hajj , As'ada Paszy al-Azma , który z powodzeniem prowadził pielgrzymkę przez 14 lat swojego panowania. Jednak As'ad Pasha został również ukarany z powodu podejrzeń, że współpracował z beduińskimi najeźdźcami przy ataku na karawanę w celu zdyskredytowania jego następcy Husajna Paszy i przekonania władz cesarskich do przywrócenia go na urząd. Według Ahmada Hasana Joudaha As'ad Pasha został zesłany na Kretę , ale został stracony w drodze tam w marcu 1758 r. Jego odcięta głowa została również wystawiona przed pałacem sułtana.

Zobacz też

Lista masakr w osmańskiej Syrii

Bibliografia

Abu-Rabia, Aref (2001). Wiek Beduinów: edukacja i rozwój plemion Negew w XX wieku . Książki Berghahna. ISBN 9781571818324 .
Burns, Ross (2005). Damaszek: historia . Routledge'a. ISBN 0-415-27105-3 .
Cohen, Amnon (1973). Palestyna w XVIII wieku: wzorce rządów i administracji . Magnes Press. ISBN 9789652234834 .
Al-Damurdashi, Ahmad D. (1991). Abd al-Wahhāb Bakr Muḥammad (red.). Kronika Egiptu Al-Damurdashiego, 1688–1755 . SKARP. ISBN 9789004094086 .
Joudah, Ahmad Hasan (1987). Bunt w Palestynie w XVIII wieku: era Szejka Zahira Al-ʻUmara . Prasa Kingstona. ISBN 9780940670112 .
Hathaway, Jane; Barbir, Karl (2014). Ziemie arabskie pod panowaniem osmańskim: 1516–1800 . Routledge'a. ISBN 9781317875635 .
Özyüksel, Murat (2014). Kolej Hejaz i Imperium Osmańskie: nowoczesność, industrializacja i upadek osmański . IBTauris. ISBN 9780857737434 .
Peters, FE (1994). Hadżdż: muzułmańska pielgrzymka do Mekki i miejsc świętych . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. ISBN 9780691026190 .
Sato, Tsugitaka (2014). Cukier w życiu społecznym średniowiecznego islamu . SKARP. ISBN 9789004281561 .
Van der Steen, Eveline (2014). Społeczeństwa plemienne Bliskiego Wschodu w XIX wieku: gospodarka, społeczeństwo i polityka między namiotem a miastem . Routledge'a. ISBN 9781317543480 .