Abd al-Hosayn Ayati

Abd al-Hosayn Ayati jako duchowny (po prawej) i jako bahaita (po lewej)

Abd al Ḥosayn Ayati (1871-1953) był Irańczykiem nawróconym na wiarę bahaicką , który później powrócił na islam i napisał kilka prac polemicznych przeciwko swojej poprzedniej religii. Był znany w kręgach bahaickich jako Avarih i jest uważany za odstępcę. W późniejszych latach pracował jako nauczyciel w szkole średniej, pisząc poezję i historię, uchodził za kompetentnego mówcę.

Podczas swoich 18 lat jako Baháʼí, Ayati był misjonarzem w Turkiestanie , na Kaukazie , w Imperium Osmańskim iw Egipcie . W tym czasie związał się z ʻAbdu'l-Bahá i napisał dwutomową historię wiary bahaickiej, al-Kawākeb al-dorrīya (1914), która została przetłumaczona na arabski w 1924 r. Jego głównym pismem polemicznym obalającym wiarę bahaicką było trzytomowy Kašf al-ḥīal (1928-31). Ma w sumie siedemnaście opublikowanych tytułów na różne tematy, takie jak historia Yazd Ātaškada-ye yazdān (1928) oraz komentarze i tłumaczenia Koranu.

Wczesne życie

Ayati urodził się w religijnej rodzinie w mieście Taft w prowincji Yazd w Iranie w 1871 roku. Jego ojcem był mułła o imieniu Mohammad-Taqi Akhund Tafti. Ayati otrzymał edukację religijną od dzieciństwa. W wieku 15 lat przeniósł się do Yazd, gdzie przez dwa lata studiował przedmioty islamskie w szkole religijnej Chana. Następnie przeniósł się do Iraku, aby studiować w seminariach w Nadżafie i Karbali , gdzie został uczniem ajatollaha Mirzy Hasana Shiraziego . Trwało to tylko kilka miesięcy i został zmuszony do powrotu do Yazd po otrzymaniu wiadomości o śmierci ojca.

Ayati został duchownym w młodości w Yazd i wygłaszał kazania i prowadził modlitwy. Wykazywał duże zainteresowanie literaturą i poezją. Według jednej z jego krótkich autobiografii, nie osiągnął jeszcze dojrzałości płciowej, kiedy pozwolono mu nosić klasyczny muzułmański strój duchowny i wygłaszać kazania. W wieku dwudziestu lat stracił ojca, aw wieku dwudziestu pięciu został imamem meczetu, w którym modlił się jego zmarły ojciec.

Został bahaitą w wieku 30 lat. Tak opisuje to Ayati:

„Zapoznałem się z bahaitami w wieku 30 lat i opuściłem moją ukochaną ojczyznę. Zdjąłem turban z głowy, zgoliłem brodę i zacząłem podróżować po świecie”.

Życie jako bahaita

Sesja misyjna Avariha w Teheranie

Po zostaniu bahaitą, Ayati rozpoczął karierę misjonarza bahaickiego, podczas którego podróżował do Teheranu, stolicy Iranu, a stamtąd do wielu irańskich miast i prowincji. Jego podróże misyjne zaprowadziły go następnie poza Iran iw ciągu 18 lat udał się do Turkiestanu, Kaukazu, Imperium Osmańskiego i Egiptu. Dzięki swoim licznym staraniom „Abdu'l Baha nadał mu tytuły „Raʾīs al-Moballeḡīn” (szef misjonarzy) i „Avarih” (wędrowiec).

W 1923 Shoghi Effendi wysłał Ayati do Anglii, aby nauczał wiary bahaickiej. Zostało to po raz pierwszy ogłoszone bahaitom z Zachodu za pośrednictwem Baháʼí Magazine, Star of the West. W liście skierowanym do bahaitów w Wielkiej Brytanii Shoghi tak opisuje Ayati i swoją książkę al-Kawakib al-durriya :

„Niedługo, zdolny i doświadczony nauczyciel, który niedawno przybył z Persji, odwiedzi wasze brzegi i ufam, że swoją dogłębną znajomością Sprawy, swoim szerokim doświadczeniem, swoją płynnością, żarliwością i oddaniem ożywi każdego słabnącego ducha i zainspirować aktywnego pracownika do nowych i zdecydowanych wysiłków na rzecz pogłębienia i rozszerzenia ruchu w tych regionach”.

Były członek Powszechnego Domu Sprawiedliwości , Luṭfu'lláh Ḥakím, był jego tłumaczem podczas tej wizyty. Kolejne numery Star of the West były kroniką podróży i działań Avariha podczas pobytu w Anglii, zgodnie z poniższą tabelą:

Avarih podczas swojej podróży misyjnej do Anglii
Rok Tom NIE. Strony
1923 14 1 20-22
1923 14 2 57
1923 14 3 91-93
1923 14 4 120
1923 14 5 136

Następnie Ayati opuścił Anglię i udał się do Kairu, aby wydrukować swoje dwutomowe dzieło o historii wiary bahaickiej zwane al-Kawakib al-durriya . Według Shoghi Effendi praca ta była „najbardziej wszechstronną i wiarygodną historią Ruchu, jaką kiedykolwiek opublikowano” oraz „najbardziej obrazową, najbardziej wiarygodną i wszechstronną tego rodzaju w literaturze bahaickiej” i została oznaczona jako „wielka historia sprawy bahaickiej ” przez magazyn Baháʼí, Star of the West. Według Encyclopaedia Iranica „jest to nadal jedno z głównych dzieł na ten temat”.

W liście skierowanym do bahaitów z niektórych krajów europejskich Shoghi Effendi tak pisze o Avarih:

Jego bogate doświadczenie i znajomość różnych aspektów Ruchu, jego głęboka i obszerna znajomość jego historii; jego związek z niektórymi spośród pierwszych wierzących, pionierami i męczennikami Sprawy z pewnością przemówi do każdego z was i posłuży do dalszego zapoznania się z bardziej intymną i tragiczną stroną tego niezwykłego Ruchu.

Avarih przedstawił również szczegółowy opis przechowywania i transportu szczątków Bába w swojej książce al-Kawakib al-durriya .

Po powrocie do islamu otwarcie sprzeciwiał się wierze bahaickiej i został uznany za łamiącego przymierze . Shoghi Effendi nazwał go „bezwstydnym odstępcą”.

Odniesienia do Avariha w książce Johna Esslemonta Baháʼu'lláh and the New Era zostały usunięte w kolejnych wydaniach opublikowanych po odstępstwie Avariha od wiary bahaickiej.

Życie po powrocie do islamu

Wrócił do Iranu i resztę życia spędził jako nauczyciel w szkole średniej. Przez pierwsze dziesięć lat uczył literatury w szkołach Sultaniyya, Elmieh, Razi i Dar al-Funun w Teheranie. Następnie został przeniesiony do Yazd i kontynuował karierę pedagogiczną.

Ayati zmarł w mieście Yazd w 1953 roku. Przyczyną śmierci była choroba, na którą cierpiał podczas podróży do Teheranu na krótko przed śmiercią. Jego ciało zostało przeniesione do Qum i tam zostało pochowane. Shoghi Effendi opisuje śmierć Avariha jako uderzenie mściwej ręki Boga w następujący sposób:

„Po kolejnych ciosach, które spadły z dramatyczną szybkością dwa lata temu na przywódców szybko kurczącej się grupy starych łamaczy Przymierza w Światowym Centrum Wiary, mściwa ręka Boga uderzyła w ciągu ostatnich dwóch miesięcy, Avarih, Fareed i Falah, w kolebce Wiary, Ameryce Północnej i Turcji, którzy w ciągu ponad trzydziestu lat wykazywali różne stopnie niewierności wobec 'Abdu'l-Bahá. Pierwszy z wyżej wymienionych zostanie potępiony przez potomność jako będąc najbardziej bezwstydnym, okrutnym, nieustępliwym odstępcą w annałach Wiary, który poprzez nieustanne jadowite ataki w zapisanych obszernych pismach i bliski sojusz ze swoimi tradycyjnymi wrogami, wytrwale planował oczernić jego imię i obalić podstawy jego instytucji.

Pracuje

Kasf al-ḥīal

Prace Ayati koncentrują się głównie na historii, literaturze i poezji, islamskich tematach religijnych i obalaniu bahaitów. Według Ayati jego perskie i arabskie wiersze liczyły około 30 000 wersów.

Poniżej znajduje się lista niektórych prac Ayati w porządku alfabetycznym:

  • َ Al-Kawākeb al-dorrīya fī maʾāṯer al-bahāʾīya (Lśniące gwiazdy pozostałości bahaickich) : praca nad historią wiary bahaickiej.
  • Asha'yi Hayat (Promienie życia) : zbiór wierszy, które skomponował w wieku osiemdziesięciu lat (Yazd: 1949)
  • Atashkadeh Yazdan (Boży kominek) : Książka o historii miasta Yazd w Iranie.
  • Chakame shamshir (Oda miecza) : zbiór poezji.
  • Farhang-i Ayati (Słownik Ayati) : Słownik persko-arabski.
  • Goftare Ayati (oświadczenia Ayaty) : Wydrukowano w Teheranie (1929).
  • Heralds of the New Day: Na podstawie adresów podanych w Londynie przez Jináb-i-Avárih.
  • Hogoye Irani (Perski Hugo) : Wydrukowano w Yazd (1942).
  • Insha `alee (Dobre pisanie): Wydrukowano w Tabriz (1932).
  • Kašf al-ḥīal (Uncovering the Deceptions) : Jego praca w trzech tomach w obaleniu wiary bahaickiej. Tom. 1 , tom. 2 , tom. 3 .
  • Nazwa Kherad (list mądrości): zbiór romantycznych wierszy drukowanych w Stambule.
  • Kitabi Nubi (Księga Nubi'ego) : Tłumaczenie Koranu w 3 tomach wydrukowanych w Yazd (1945-1947).
  • Maliki aql wa efrit jahl (Anioł intelektu i potwór ignorancji) : Wydrukowano w Teheranie (1933).
  • Moballighe Baha'i dar mahzar-e ayatollah shaykh mohammad khalesi zadeh (bahaicki misjonarz w obecności Szejka Muhammada Khalesi Zadeha) : Raport personelu armii irańskiej z Yazd, który został nawrócony przez bahaickiego misjonarza i zdecydował się skonsultować Ayatollah Khalesizadeh o roszczeniach misjonarzy.
  • Naghmeye del (Melodia serca) : zbiór poezji.
  • Namakdan (Saltshaker) : Magazyn literacki wydawany w latach 1925-1935 w czterech numerach.
  • Qasideye Quraniyeh (Wiersz Koranu) : Zbiór poezji wydrukowany w Teheranie.
  • Rawish-e negaresh-e farsi (Jak pisać po persku) : Przewodnik po pisaniu po persku wydrukowany w Teheranie.
  • Siyahat nam-i doctor jack amricaiee (Dziennik podróży dr Jacka, Amerykanina) : Relacje z prawdziwego życia opowiedziane jako opowieść o życiu obcokrajowca badającego twierdzenia bahaitów podczas jego podróży, do których Ayati odnosi się używając pseudonimu, Jack the Amerykański.
  • Tarikh mukhtasar-e falsafe (Krótka historia filozofii): Wydrukowano w Teheranie (1933)
  • Tafsir quran (egzegeza Koranu): w trzech tomach.

Notatki

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Abd_al-Hosayn_Ayati&oldid=1102325863 ”