Abrahama Baraka Salema

dr Abrahama Baraka Salema
Urodzić się	1882 Miasto żydowskie, Królestwo Cochin, Indie Brytyjskie
Zmarł	1967 (w wieku 85 lat) Mattancherry , Kochi , Kerala , Indie
Miejsce pochówku	Cmentarz Paradesi, miasto żydowskie, Kochi
Narodowość	indyjski
Obywatelstwo	indyjski
Edukacja	Kolegium Maharadży, Ernakulam
Alma Mater	Prezydencja Kolegium Madras, Chennai
zawód (-y)	Prawnik Polityk
Znany z	Adwokat, Przewodniczący Rady Miejskiej, Mattancherry, Członek Rady Legislacyjnej, Cochin. Członek Komitetu Wykonawczego Konferencji Ludów Stanów Zjednoczonych Delegat na sesję Indyjskiego Kongresu Narodowego w Lahore (1929) Pierwszy Lider Pracy w Cochin. Założyciel Indo-Palestine Co. Odwiedził Palestynę i Izrael jako przedstawiciel społeczności żydowskiej Cochin, aby walczyć o aliję. Wiceprezes Stowarzyszenia Żydów Malabarskich (1932-47). Sekretarz Stowarzyszenia Syjonistów Cochin.
Godna uwagi praca	Wieczne światło (1929)
Współmałżonek	Ruth Salem
Dzieci	Malka Salem Mino Salem Balfer Salem Raymond Salem Gamliel Salem
Rodzice	Barrak Salem (ojciec) Belukka Salem (matka)
Krewni	Abraham Salem (dziadek) Itzhak Salem (kuzyn) Japet Salem
Rodzina	Salem

Abraham ben Barak Salem (1882 – 1967) był indyjskim nacjonalistą i syjonistą , prawnikiem i politykiem, jednym z najwybitniejszych Żydów koczinskich XX wieku. Popularny przez swój przydomek „żydowskiego Gandhiego”, był znany jako „Salem Kocha” w społeczności żydowskiej mieszkającej w Cochin. Potomek meszuchrarimów , był pierwszym Żydem z Koczinu, który został prawnikiem. Praktykował w Ernakulam, gdzie ostatecznie użył satyagrahy do walki z dyskryminacją Żydów z Paradesis wobec Żydów z Malabari. Działacz w związkach zawodowych i indiańskich sprawach narodowych, później zainteresował się syjonizmem . Po wizycie w Palestynie w latach trzydziestych XX wieku pomógł później zorganizować migrację większości Żydów z Cochin do Izraela do 1955 roku. Pozostał w Kochi do końca życia.

Wczesne życie

Salem urodził się w 1882 roku w żydowskiej rodzinie w Cochin ( Królestwo Cochin ), wówczas książęcym stanie w Indiach Brytyjskich , a obecnie w indyjskim stanie Kerala . Jego rodzinę uważano za meszuchrarim , hebrajskie słowo używane, czasem neutralnie, a czasem z uwłaczającym zamiarem, na określenie wyzwolonej niewolnicy lub jej potomków. Żydzi Paradesi od XVI wieku po wypędzeniu Żydów z Hiszpanii. Dyskryminowali meszuchrarim w swojej społeczności, którzy zostali zdegradowani do podrzędnych stanowisk w synagodze Paradesi w Cochin. Biorąc pod uwagę różnice kulturowe między nimi, Żydzi Paradesi i starsze społeczności Żydów Malabari również przez wieki utrzymywały różnice etniczne, które historycznie wiązano z różnicami w kolorze skóry.

Wychowany przez matkę Salem uczęszczał do Kolegium Maharadży w Ernakulam . Przeniósł się do Chennai , aby zdobyć tytuł Bachelor of Arts , stając się pierwszym absolwentem uniwersytetu wśród meshuchrarim . Podczas pobytu w Chennai zdobył również tytuł prawniczy, będąc pierwszym Żydem z Cochin, który to zrobił, zanim powrócił do wykonywania zawodu prawnika w Sądzie Naczelnym Cochin w Ernakulam .

Aktywizm

Żydzi z Malabari mieli siedem miejsc kultu; Żydzi sefardyjscy mieli jedną, Synagogę Paradesi , która przez wieki była zakazana dla tych, których uważali za nieczystych. Współczesny historyk Edna Fernandes nazywa to „bastionem białej czystości”. Żydzi sefardyjscy praktykowali endogamiczne , które wykluczały zarówno Żydów meszuchrarim , jak i Żydów malabarskich (którzy również praktykowali endogamię wykluczającą inne grupy). Meszuchrarim z tyłu synagogi lub na zewnątrz. Separacja przypominała indyjską dyskryminację niższych kast, która czasami powtarzała się w kościołach chrześcijańskich w Indiach .

Salem walczył z tą dyskryminacją przez pewien czas bojkotując synagogę. Używał satyagraha (lub pokojowego protestu) jako środka do walki z dyskryminacją w społeczności. To skłoniło niektórych ludzi do nazywania go później „żydowskim Gandhim ”. W połowie lat trzydziestych Mandelbaum poinformował, że wiele starych tabu upadło, co odzwierciedla również szersze zmiany w społeczeństwie indyjskim.

Salem służył w Radzie Legislacyjnej w książęcym stanie Cochin od 1925 do 1931 i ponownie od 1939 do 1945. Zwolennik rodzącego się ruchu związkowego w Kerali i aktywny indyjski nacjonalista , pod koniec 1929 uczestniczył w sesji Lahore w Indyjski Kongres Narodowy . Podjął uchwałę wzywającą do całkowitej niezależności od Raju .

Po wizycie w Palestynie w 1933 Salem zainteresował się sprawą syjonistyczną. Po uzyskaniu przez Indie niepodległości pracował nad promowaniem aliji do Izraela wśród Żydów z Koczinu. W 1953 roku odwiedził Izrael, aby negocjować w imieniu indyjskich Żydów, którzy chcieli wyemigrować. Pomogło to również zmniejszyć podziały wśród Żydów Cochin. Po emigracji wszyscy zostali uznani za cudzoziemców w Izraelu i wielu z nich walczyło o asymilację.

Chociaż większość starożytnej społeczności żydowskiej w Cochin ostatecznie wyjechała do Izraela do 1955 r. (aw przypadku wielu Żydów sefardyjskich do Ameryki Północnej i Anglii), Salem mieszkał w Cochin aż do swojej śmierci w 1967 r. Został pochowany na cmentarzu żydowskim White w Miasto żydowskie w Cochin.

Życie osobiste

Salem był żonaty z Ruth Salem w Kalkucie . Jego pięcioro dzieci, już nieżyjących, to: synowie Raymond, prawnik oraz Balfour i Gamliel, obaj inżynierowie, przy czym Gamliel uzyskał tytuł magistra na Cornell University w Nowym Jorku; oraz córki Malka i Venetia, obie ginekolożki. Chociaż otrzymali dokumenty uprawniające do wyjazdu do Izraela, Salem i jego rodzina zdecydowali się pozostać w Kerali.

W 1929 roku Salem napisał The Eternal Light , książkę w języku angielskim o architekturze i zwyczajach synagogi Paradesi. W książce pośrednio odniósł się do dyskryminacji, z jaką spotykają się brązowi Żydzi, używając wersetów biblijnych. Salem był płodnym pamiętnikiem, a 21 tomów jego pamiętników, od lat dwudziestych do połowy pięćdziesiątych XX wieku, znajduje się w Magnes Collection of Jewish Art and Life na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley .

Mówiąc o swoich powiązaniach z Cochinem, Salem napisał:

„Żydzi z Cochin są najbardziej lojalnymi obywatelami i… ofiarowują specjalne modlitwy, aby błogosławić, zachować, strzec, pomagać i wywyższać radżę Cochin i jego rodzinę królewską… pomimo nieustępliwej, trwającej od wieków tęsknoty za powrotem do Jerozolimy. ”

Naprzeciwko synagogi Paradesi trzeci dom był później własnością Salem. Tam w pobliżu zewnętrznej ściany istniało „Zwierciadło Salem”, jego własny pomysł, w którym umieszczał wycinki z angielskich gazet na różne tematy, aby zainteresowani mogli z nim rozmawiać lub dyskutować. Salem, który zmarł w 1967 r., jest pochowany na cmentarzu w Synagodze Paradesi.

Korona

• Droga przylegająca do Białego Cmentarza Żydowskiego w Kochi nosi imię Salem.
• Największy otwarty teren w Cochin był kiedyś znany jako Salem Maidan, w uznaniu potężnych umiejętności Salem w zakresie wystąpień publicznych w języku malajalam
• W hołdzie dla niego na sąsiedniej ulicy znajduje się mały ośrodek wypoczynkowy dla robotników, należący do Centrum Indyjskich Związków Zawodowych.
• Jego dawny dom jest popularnym celem podróży turystów odwiedzających Żydowskie Miasto w Mattancherry .

przypisy

• James Chiriyankandath (2008). „Nacjonalizm, religia i społeczność: AB Salem, polityka tożsamości i zniknięcie Żydów Cochin”, Journal of Global History , 3, s. 21–42, doi : 10.1017 / S1740022808002428
• Edna Fernandes. Ostatni Żydzi Kerali . Książki Portobello, 2008.
• Katz, Nathan (2000). Kim są Żydzi w Indiach? . Berkeley, Kalifornia: University of California Press.