Abrahama Kalfona

Osobisty
Abraham Khalfon
Urodzić się	Abrahama Kalfona 1741 Livorno , Włochy
Zmarł	25 września 1819 (w wieku 77–78 lat) Safed , Palestyna
Religia	judaizm
Dzieci	Rahamim David Nehorai
Rodzic	Rafał Kalfon
Pozycja	Lider społeczności
Organizacja	społeczność żydowska Trypolisu
Rozpoczął się	1778
Zakończone	1795
Jahrceit	6 Tishrei 5580
Pochowany	Zabezpieczony

Abraham Khalfon ( hebr . אברהם כלפון , Avraham Khalfon , 1741–1819) był przywódcą społeczności żydowskiej sefardyjskiej , historykiem, uczonym i płatnikiem w Trypolisie w Libii . Zbadał obszerną historię Żydów w Trypolisie, która posłużyła jako źródło informacji dla późniejszych historyków, takich jak Abraham Hayyim Adadi , Mordechaj Ha-Cohen i Nahum Slouschz , a także skomponował piyyutim (wiersze liturgiczne) i kinnot (elegie).

Biografia

Abraham Khalfon urodził się w Livorno we Włoszech jako syn Raphaela Khalfona, bogatego żydowskiego filantropa, którego rodzina była przywódcami społeczności w Trypolisie. Jego brit milah wykonał rabin Chaim ibn Attar , Or HaHayyim , który w tym roku odwiedził Livorno wraz ze 100 innymi rabinami. Wychował się w Trypolisie.

Chałfon zaczął działać społecznie w wieku 25 lat. Przez dwie trzyletnie kadencje był przewodniczącym gminy żydowskiej, od 1778 do 1781 i od 1792 do 1795. W ramach swoich obowiązków reprezentował gminę przed sułtanem osmańskim, który dzierżył całkowitą kontrolę nad Trypolisem. Chałfon służył także jako doradca Alego Paszy z dynastii Karamanli , która bezpośrednio rządziła Trypolisem, w sprawie opodatkowania społeczności żydowskiej.

Chida _

W późniejszych latach Khalfon stał się mniej zaangażowany w swoje interesy społeczne i biznesowe i poświęcił swój czas na studiowanie Tory . Miał bliski związek z Chidą , który mieszkał w Livorno. Khalfon pomógł rozpowszechniać prace Chida w Libii, a także udał się do Livorno, aby studiować w beit medraszu Chida przez półtora roku, od 1804 do 1805 roku.

W 1806 roku Chalfon wyemigrował do Safed w Palestynie, gdzie do końca życia zajmował się studiowaniem Tory. Zmarł w Safed w Szabat Szuwa 1819 (6 Tishrei 5580).

Pracuje

Halacha

Khalfon jest autorem Hayyei Avraham ( hebr . חיי אברהם , „Życie Abrahama”), komentarza do micwot w Shulchan Aruch (Orach Chaim i Yoreh Deah) na podstawie Talmudu , Zoharu i komentarzy do Zoharu. Chociaż napisał tę pracę w 1780 r., Została ona wydrukowana pośmiertnie w 1826 r. Przez jego syna Rahamima. Został przedrukowany w 1844, 1857 i 1861 roku.

Responsa Khalfona , Leket HaKatzir ( hebr . לקט הקציר , „Zbieranie żniw”), została wydrukowana po raz pierwszy w Izraelu w 1992 roku.

Historia

Khalfon stworzył historię Żydów w Trypolisie od czasów starożytnych do swoich czasów, przeszukując archiwa rządowe, rabiniczne dokumenty sądowe i zapisy genizy . Jego dzieło w języku hebrajskim, zwane przez innych Seder HaDorot ( hebr . סדר הדורות , „Księga pokoleń”), było ważnym źródłem historycznych pism Abrahama Hayyima Adadiego o trypolisie minhagim (zwyczajach) w połowie XIX wieku. Historyk Trypolisu Mordechaj Ha-Cohen (1856–1929) obficie cytuje prace Chalfona w swojej kronice życia Żydów i muzułmanów w XIX-wiecznym Trypolisie. Nahum Slouschz cytuje również Khalfona w swojej historii Żydów w Afryce Północnej z 1927 r., Na przykład opis początków społeczności żydowskiej w Trypolisie przez Khalfona:

„Wśród starszych ludzi znalazłem tradycję, przekazaną im przez ich przodków, że w czasie zniszczenia Jerozolimy , jeden z generałów Tytusa , Fanagorus, król Arabów, poprowadził wielu jeńców żydowskich do góry oddalone o dwa dni od Trypolisu i tam przekazali je Arabom. Z tych gór przybyli do Trypolisu”.

Chociaż kopia rękopisu Chalfona była przechowywana na dworze rabinackim w Trypolisie, nie została przywieziona do Izraela wraz z libijską emigracją żydowską po 1948 roku i zaginęła.

Inne prace Khalfona obejmują podsumowanie starożytnych przepisów i zbiór piyyutim . W 1800 roku Khalfon udał się do Tunisu i spisał piyyutim wielkich paytanim tego kraju, w tym rabina Faraji Shawata i rabina Eliyahu Sedbona.

Poezja

Khalfon skomponował zarówno piyyutim (wiersze liturgiczne), jak i kinnot (elegie), z których większość nadal znajduje się w formie rękopisu. Jego elegia na cześć zamordowanego syna Dawida i jego piyyut , Mi Kamokha ( hebr . מי כמוך , „Kto jest jak ty”), wywodziły się z terroru Ali Burghula wobec Żydów w Trypolisie od 30 lipca 1793 r. , do 20 stycznia 1795. Wcześniej przez około trzy dekady żydzi w Trypolisie życzliwie rządził Ali Pasza z dynastii Karamanli . Jednak bratobójcza wojna między dwoma synami Alego Paszy i próba przejęcia tronu przez zwycięskiego syna Yusufa Karamanliego pogrążyły miasto w chaosie. Ali Burghul, algierski korsarz , wykorzystał sytuację i przejął kontrolę. Ali Burghul nałożył wysokie podatki i dopuścił się wielu aktów rabunku i szantażu ludności oraz dał swoim żołnierzom swobodę terroryzowania mieszkańców, zwłaszcza Żydów. Syn Khalfona, David, który przyłączył się do spisku mającego na celu obalenie Alego Burghula, został spalony na stosie wraz z innymi żydowskimi spiskowcami.

r . Ali Burghul został obalony przez Yusufa Karamanliego przy pomocy beja Tunisu . Aby uczcić ich ocalenie przed współczesnym Hamanem , społeczność żydowska Trypolisu ustanowiła Drugi Purim zwany Purim Burghul w dniu 29 Tevet . Piyyut Khalfona opisujący powstanie i upadek Alego Burghula stał się częścią corocznej liturgii w Trypolisie w szabat przed 29 Tevet.

Osobisty

Dwóch synów Khalfona zmarło za jego życia - David, który został stracony przez Alego Burghula i Nehorai, który zginął podczas zarazy, która spustoszyła Trypolis w 1785 roku.

Źródła

•   Goldberg, Harvey E., wyd. (1993). Księga Mordechaja: studium Żydów libijskich . Wydawcy Darfa. ISBN 9781850772309 .
•   Hirschberg, HZ (1981). Historia Żydów w Afryce Północnej: od podbojów osmańskich do współczesności . Tom. II. Skarp. ISBN 9004062955 .
•   Meddeb, Abdelwahab; Stora, Benjamin, wyd. (2013). Historia stosunków żydowsko-muzułmańskich: od początków do współczesności . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. ISBN 978-0-691-15127-4 .
• Mendelssohn, Sidney (1920). Żydzi z Afryki: zwłaszcza w XVI i XVII wieku . K. Paul, Trench, Trubner & Company, Limited. połówka.
• Śpiewak, Izydor ; Adler, Cyrus , wyd. (1964). Encyklopedia żydowska . Tom. 12 (przedruk wyd.). Pub Ktaw. Dom.
•   Skolnik, Fred ; Berenbaum, Michael , wyd. (2007a). Encyklopedia Judaica . Tom. 1. Wydawcy Granite Hill. ISBN 978-0-02-865929-9 .
•   Skolnik, Fred; Berenbaum, Michael, wyd. (2007b). Encyklopedia Judaica . Tom. 9. Wydawcy Granite Hill. ISBN 978-0-02-865936-7 .
• Slouschz, Nahum (1927). Podróże po Afryce Północnej . Żydowskie Towarzystwo Publikacyjne w Ameryce . połówka.
•   Stewart, John (2006). Państwa afrykańskie i władcy (wyd. 3). McFarland & Spółka. ISBN 0-7864-2562-8 .
•   Stillman, Yedida K.; Zucker, George K., wyd. (2012). Nowe Horyzonty Studiów Sefardyjskich . SUNY Naciśnij. ISBN 978-1-4384-2131-5 .
•   Williams, Joseph J. (1999). Hebraizmy Afryki Zachodniej: od Nilu do Nigru z Żydami . Czarna prasa klasyczna. ISBN 1-58073-003-5 .

Linki zewnętrzne

• Hayyei Abraham na HebrewBooks.org