Abu al-Umaytir al-Sufyani
Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn ʿAbd Allāh ibn Khālid ibn Yazīd ibn Muʿāwiya ibn Abī Sufyān , lepiej znany jako Abū al-ʿUmayṭir al-Sufyānī , był buntownikiem Umajjadów przeciwko rządom Abbasydów w Syrii podczas czwartej muzułmańskiej wojny domowej i samozwańczym mesjaszem który w 811 r. próbował przywrócić kalifat Umajjadów , który został obalony przez Abbasydów w 750 r. Wypędził z Damaszku Abbasydzkiego gubernatora Syrii Sulaymana ibn Abi Ja'fara i ustanowił w mieście quasi-administrację. Jego pretensje do kalifatu wkrótce zyskały uznanie w różnych częściach Damaszku , Homs i Qinnasrin , w tym w porcie Sydon i mieście Homs .
Baza wsparcia Abu al-Umaytira składała się z Banu Kalb , historycznie związanego z jego sufyanidzką gałęzią rodziny Umajjadów, oraz szerszej grupy plemiennej Yaman , co stawiało go w sprzeczności z rywalami Yamanów, Qayami . Prześladowania Qays w Damaszku doprowadziły do kampanii prowadzonej przez wodza Qaysi i lojalistów Abbasydów, Ibn Bayhasa al-Kilabiego , mającej na celu obalenie Abu al-Umaytira. Wykorzystując innego Umajjada, Maslamę ibn Ya'quba, jako swojego pełnomocnika, jego bojownicy Qaysi pokonali i aresztowali Abu al-Umaytira pod koniec 812 lub na początku 813 roku. Maslama zażądał dla siebie kalifatu, co doprowadziło Ibn Bayhasa do obalenia go pod koniec 813 r. Abu al - Umaytir i Maslama uciekli z Damaszku i pod ochroną Kalbów bronili się w Ghouta wokół miasta przed próbami schwytania ich przez Ibn Bayhasa. Abu al-Umaytir zmarł śmiercią naturalną, a jego zwolennicy przybyli do innego pretendenta Umajjadów do kalifatu, Sa'ida ibn Khalida al-Faddayniego, którego stłumienie przez Ibn Bayhasa było ostatnią poważną próbą przywrócenia rządów Umajjadów w Syrii.
Życie i przodkowie
Abu al-Umaytir był potomkiem kalifów Yazid I ( r. 680–683 ) i Mu'awiya ibn Abi Sufyan ( r. 661–680 ), którzy należeli do gałęzi Sufyanidów z dynastii Umajjadów , która założyła i rządziła Umajjadami Kalifat od 661 do 684. Dziadek Abu al-Umaytira, Khalid ibn Yazid , był niegdyś pretendentem do tronu Umajjadów, który zamiast tego przypadł innej gałęzi rodziny Umajjadów, Marwanidom, którzy sprawowali władzę aż do obalenia dynastii przez Abbasydów w 750 r. Jego matka, Nafisa bint Ubayd Allah ibn al - Abbas, była prawnuczką czwartego kalifa Alego ( r. 656–661 ). Abu al-Umaytir nazwał siebie ibn shaykhay Siffin ( dosł. „Syn dwóch przywódców Siffin”), co jest odniesieniem do bitwy pod Siffin w 657 r., W której Ali i Mu'awiya walczyli do impasu w pierwszej muzułmańskiej wojnie domowej .
Abu al-Umaytir urodził się prawdopodobnie za panowania kalifa Umajjadów Hishama ibn Abd al-Malika ( r. 724–743 ). Był stosunkowo zamożny i posiadał dwa domy, jeden w dzielnicy Rahbat al-Zabib lub Rahbat al-Basal w Damaszku, a drugi w swojej posiadłości we wsi Mezzeh w regionie ogrodów Ghouta , który otaczał miasto. Mezzeh było bastionem plemienia Banu Kalb , starych sojuszników Sufyanidów, którzy byli znani jako akhwal rodziny (wujowie ze strony matki) ze względu na ich powiązania małżeńskie z kalifami Mu'awiya i Yazid. Uczony człowiek o renomowanym charakterze i prestiżowym rodowodzie, Abu al-Umaytir przekazał hadisy (tradycje przypisywane islamskiemu prorokowi Mahometowi i jego towarzyszom ) oraz wydarzenia historyczne uczniom Wielkiego Meczetu Umajjadów w Damaszku . Podobno dał muftiemu Damaszku księgę hadisów, którą skompilował, ale mufti spalił je w proteście przeciwko późniejszym roszczeniom Abu al-Umaytira do kalifatu. W pewnym momencie był gościem na dworze kalifa Abbasydów al-Mahdiego ( r. 775–785 ) w Bagdadzie .
Bunt
Tło
W następstwie rewolucji Abbasydów , książęta Umajjadów zostali zatrzymani w całej Syrii i straceni, podczas gdy groby kalifów Umajjadów zostały ekshumowane, co było częścią wysiłków nowej dynastii rządzącej, by unicestwić ich poprzedników. Niemniej jednak wielu Umajjadów przeżyło i nadal mieszkało w Syrii, metropolitalnej prowincji ich dawnego kalifatu i ich tradycyjnej bazie władzy. Pod rządami Abbasydów władza polityczna i militarna przeniosła się do Iraku i wschodniego kalifatu, a Syria stała się zaniedbaną prowincją, której mieszkańcy byli podejrzliwi przez władze. Umajjadzi i ich zwolennicy w Syrii dążyli do przywrócenia kalifatu Umajjadów i stanowili trwałe zagrożenie dla kalifów Abbasydów przez kilka dziesięcioleci ich rządów.
W 750 roku książę Umajjadów, Abu Muhammad al-Sufyani , wnuk brata Khalida ibn Yazida, Abd Allaha al-Uswara , poprowadził bunt przeciwko Abbasydom przy wsparciu dwóch głównych frakcji trybopolitycznych Syrii, Yaman i Qays . Do tego momentu Yaman i Qay byli uwikłani w trwającą od dziesięcioleci rywalizację o władzę na dworze Umajjadów i w wojsku, ale obaj mogli stracić swoją uprzywilejowaną pozycję pod rządami Abbasydów z Iraku. Bunt Abu Muhammada został stłumiony i uciekł z Syrii do Hejaz (zachodnia Arabia), gdzie ostatecznie został zabity. Inni książęta Umajjadów, tacy jak Sufyanidzi, al-Abbas ibn Muhammad i Hashim ibn Yazid oraz wnuk kalifa Hishama, Aban ibn Mu'awiya , prowadzili bunty przeciwko Abbasydom w Syrii i wzdłuż granicy islamsko-bizantyjskiej około 750 roku, ale zostały również stłumione.
Dwa lata po śmierci kalifa Abbasydów Haruna al-Rashida w 809 r. Konflikt o jego sukcesję między jego synami al-Aminem i al-Ma'munem zakończył się wojną domową na szeroką skalę znaną jako Czwarta Fitna . Wojna spowodowała próżnię władzy w zachodnich prowincjach kalifatu, w tym w Syrii, gdzie wielu spośród szlachty plemiennej Qaysi i Yamani odrzuciło wierność Abbasydom, a lokalni przywódcy miast w całej prowincji wydalili swoich zastępców Abbasydów. Na wsi społeczności stały się łupem bandytów i plemion znanych jako Zawaqil . Próżnia władzy była dla Umajjadów okazją do zdobycia władzy w Syrii. Frakcja opowiadająca się za Umajjadami w Damaszku, składająca się z członków klanu Umajjadów, stowarzyszonych mawali (nie-arabskich klientów lub wyzwoleńców), Kalbi i innych członków plemienia Yamani, a także wodzów plemiennych Qaysi i uczonych, potajemnie rozpowszechniała proroctwa o rychłym nadejściu Sufyani , mesjańska postać z rodziny Sufyanidów, która miała wyzwolić Syrię od irackich Abbasydów. Umajjadzi cieszyli się szerokim poparciem wśród plemion arabskich, z wyraźnym wyjątkiem Ibn Bayhasa al-Kilabiego , niezłomnego Qaysi i znanego lojalisty Abbasydów. Aby zneutralizować jego potencjalną opozycję, pomogli przekonać generalnego gubernatora Syrii z siedzibą w Damaszku, księcia Abbasydów Sulaymana ibn Abi Ja'fara , do uwięzienia go.
Pretensje do kalifatu i panowania z Damaszku
W tym momencie Abu al-Umaytir miał osiemdziesiąt lub dziewięćdziesiąt lat. Zwróciły się do niego postacie popierające Umajjadów, takie jak Ibn Wajh al-Fals , syn mawli kalifa al -Walida I ( r. 705–715 ), aby objął przywództwo w rebelii. Przekonali Abu al-Umaytira, że był mesjaszem Sufyani, rolą, którą po pewnym wahaniu Abu al-Umaytir „użył umiejętnie… z wielką korzyścią” wśród Syryjczyków, według historyka Paula Cobba.
Rebelianci popierający Umajjadów zaatakowali pałac Sulaymana ibn Abi Ja'fara, który uciekł do Iraku z pomocą Ibn Bayhasa. Abu al-Umaytir przystąpił do zajęcia Zielonego Pałacu , zbudowanego przez jego przodka Mu'awiyę, i wykorzystania go jako rezydencji rządowej. Jego zwolennicy zebrali przysięgi wierności jemu jako kalifowi od mieszkańców Damaszku i ustanowił quasi-administrację. qadi (głównego sędziego) mianował dobrze znanego badacza hadisów Abu Mushira, potomka Ghassanidów, cieszącego się reputacją pogardy dla Irakijczyków. Popularność Abu al-Umaytira i Sufyanidów wśród plemion Kalb i Yamani pomogła im szybko zdobyć lojalność syryjskich miast i regionów zdominowanych przez te grupy plemienne, takich jak Homs , których przywódcy wypędzili Abbasydów w poprzednim roku. Yamani z Qinnasrin , tacy jak plemię Tanukh , również go rozpoznali. Lojalność nadmorskich miast syryjskich, poczynając od Sydonu , zapewnił syn Ibn al-Wajha, który wypędził stamtąd przedstawicieli Abbasydów, chociaż portowe miasto Trypolis broniło Abbasydów.
Plemiona Yamani, które stanowiły rdzeń sił Abu al-Umaytira, zaczęły prześladować swoich odpowiedników Qaysi w Damaszku, których poparcie dla Abu al-Umaytira było mniej entuzjastyczne. Letnia reakcja lub odrzucenie plemion i postaci Qaysi ostatecznie doprowadziło Abu al-Umaytira do ich stłumienia. Qaysi Banu Sulaym w Hurjulla, wiosce niedaleko miasta, zostało zaatakowane, a ich wioska splądrowana przez Abu al-Umaytira i Yamanis, kiedy odmówili mu lojalności. Następnie Abu al-Umaytir, Kurejszyci (plemię, do którego należeli Umajjadzi i Abbasydzi) oraz Yamani wpadli w szał przeciwko Qayom w Damaszku, paląc ich domy.
Qays zwrócili się o wsparcie do Ibn Bayhasa, który odpowiedział, mobilizując swoich współplemieńców Dibab i Numayr oraz mawali w Hauran do ataku na Abu al-Umaytir w Damaszku. Abu al-Umaytir, słysząc o ich zbliżaniu się, wysłał swojego krewnego Umajjadów, Yazida ibn Hishama, aby zaatakował ich w Hauran. Qayowie zostali rozgromieni i rozproszeni, ale armia Yazida przyjęła cios, gdy zostali zaatakowani przez miejscowych wieśniaków lub Beduinów po powrocie do Damaszku. To podniosło morale Ibn Bayhasa, który zebrał Qayów, aby wznowili kampanię. Ze swoich obozowisk w Ghouta oblegali Damaszek. Abu al-Umaytir wezwał swoich zwolenników do odciążenia miasta, zachęcając ogromną liczbę przyjaznych żołnierzy z Sydonu, Baalbek i doliny Beqaa do wzmocnienia go. Pod dowództwem jego syna al-Qasima i Ibn Wajha al-Falsa wojska te walczyły z siłami Ibn Bayhasa. Obie strony poniosły ciężkie straty w długiej bitwie, która zakończyła się śmiercią al-Qasima i wycofaniem się Ibn Bayhasa do Hauran. Śmierć jego syna sprowokowała Abu al-Umaytira do wydania rozkazu swoim żołnierzom pod dowództwem mawli , al-Mu'tamira ibn Musy, by ścigali Ibn Bayhasa. Chociaż zdobyli wczesną przewagę, posiłki Qaysi uratowały Ibn Bayhasa, aw następnej walce al-Mu'tamir został zabity, a wojska popierające Umajjadów zostały zmuszone do ucieczki. Ta porażka była punktem zwrotnym, w którym pozycja Abu al-Umaytira w Damaszku otrzymała nieodwracalny cios.
Aresztowanie, ucieczka i śmierć
Ibn Bayhas był zbyt chory, aby kontynuować kampanię, ale założył innego Umajjada, Maslamę ibn Ya'quba, z historycznie przyjaznej Qaysi gałęzi Marwanidów, która rządziła kalifatem od 684 do 750, aby poprowadził Qays przeciwko Abu al-Umaytirowi. Wraz z Numayrem i jego krewnymi oraz mawali , Maslama poprowadził atak na Zielony Pałac i aresztował Abu al-Umaytira. Najprawdopodobniej miało to miejsce pod koniec 812 lub na początku 813 r. Następnie wezwał Umajjadów do miasta, zmuszając ich do złożenia przysięgi wierności jemu jako kalifowi. Za zgodą Maslamy Qayowie obalili dominację Yamanów na tym obszarze, przejmując pastwiska pasa Marj otaczającego Ghouta oraz przywracając i zajmując rezydencje w całym mieście. Ibn Bayhas stał się podejrzliwy wobec ambicji Maslamy, a Maslama również zaczął się obawiać Ibn Bayhasa, gdy usłyszał o jego wyzdrowieniu. Zwolennicy Maslamy Qaysi zaatakowali Ibn Bayhasa po jego przybyciu przed bramami miasta, ale po walkach solidarność plemienna Qaysi zmusiła większość żołnierzy Maslamy do ucieczki do Ibn Bayhasa. Ibn Bayhas wkroczył do Damaszku we wrześniu 813 r., Zbyt szybko, aby pozostałe wojska Maslamy mogły zorganizować obronę. Wojska popierające Umajjadów wycofały się do Zielonego Pałacu, gdzie Maslama uwolnił Abu al-Umaytira, zanim obaj uciekli przebrani za kobiety przez bramę Bab al-Jabiya do twierdzy Kalb w Mezzeh.
Wspierani przez Kalb w wioskach Mezzeh, Beit Lihya i Darayya w Ghouta , Abu al-Umaytir i Maslama przeciwstawili się Ibn Bayhasowi, który został uznany przez Abbasydów za namiestnika Damaszku. Maslama zmarł śmiercią naturalną, a Abu al-Umaytir poprowadził modlitwy pogrzebowe. Niedługo potem Abu al-Umaytir zmarł ze starości i został pochowany w tajnym miejscu przez swoich zwolenników, którzy obawiali się, że Abbasydzi zbezczeszczą jego grób, tak jak zrobili to z grobami kalifów Umajjadów po przejęciu przez nich Syrii w 750 r. Jego zwolennicy zebrali się później pod dowództwem innego buntownika Umajjadów i pretendenta do kalifatu, Sa'ida ibn Khalida al-Faddayniego , potomka kalifa Uthmana ( r. 644–656 ), który miał siedzibę w Balqa . Stłumienie jego buntu przez Ibn Bayhasa oznaczało koniec ostatniej dużej próby wskrzeszenia kalifatu Umajjadów w Syrii.
Drzewo genealogiczne Abu al-Umaytira i Maslamy ibn Ya'qub | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Abu al-Umaytir al-Sufyani
kalifów sufyanidów
Kalifowie Marwanidów
|
Notatki
Bibliografia
- Cobb, Paul M. (2001). Białe sztandary: spór w Syrii Abbasydów, 750–880 . SUNY Naciśnij. ISBN 978-0791448809 .
- Lammens, H. & Bosworth, CE (1997). „Al-Sham. 2. Historia. (a) Do 1918 r.” . w Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP i Lecomte, G. (red.). Encyklopedia islamu, wydanie drugie . Tom IX: San – Sze . Leiden: EJ Brill. ISBN 978-90-04-10422-8 .
- Madelung, Wilferd (2000). „Abūʾl-Amayṭar al-Sufyānī”. Studia jerozolimskie w języku arabskim i islamie . 24 : 327–341.