Adnan Saad al-Din

Adnan Saad al-Din
عدنان سعد الدين
Najwyższy przewodnik Syryjskiego Bractwa Muzułmańskiego

Urzędujący w latach 1976–1981
Osobiste
Urodzić się 1929
Zmarł 1 sierpnia 2010 ( w wieku 80-81) ( 01.08.2010 )
Jordania , dzielnica Abdoun
Miejsce odpoczynku Islamski Cmentarz Sahab
Religia islam
Narodowość syryjski
Partner Aisha al-Din
Określenie sunnici
Partia polityczna
Alma Mater Uniwersytet Kairski
przywódca muzułmański
Poprzednik Abd al-Fattah Abu Ghudda
Następca Hassana Howeidiego

Adnan Saad al-Din (1929-2010) był czwartym najwyższym przewodnikiem Bractwa Muzułmańskiego w Syrii w latach 1976-1981.

Biografia

Adnan urodził się w rodzinie handlarzy warzywami i studiował w szkole, która łączyła oficjalne certyfikaty Republiki Syryjskiej i nauk islamskich . Studiował również literaturę arabską na Uniwersytecie Króla Fuada w Kairze , który ukończył w 1955 roku. W tym czasie zetknął się z przywódcą Bractwa Muzułmańskiego Mustafą al-Sibai , co skłoniło go do wstąpienia do organizacji. W 1960 roku doszło między nim a członkami ugrupowania do sporów, w wyniku których został wydalony z Bractwa Muzułmańskiego na około 17 lat.

Najwyższy Przewodnik Bractwa Muzułmańskiego

Według Abdullaha Al-Tantawiego, pod przywództwem Adnana Saada al-Dina, Syryjskie Bractwo Muzułmańskie podjęło inicjatywę utworzenia komitetu, który ustalił statut i wewnętrzny system grupy, aby polegać na nim w jej postępach, oraz inny sporządzić plan dla grupy, zgodnie z jej postępami. Według Abdullaha, Adnan nienawidził improwizacji w pracy, a planowanie było najlepszym podejściem dla niego i dla grupy, za którą przejął odpowiedzialność od 1975 roku. Mając na celu zjednoczenie wszystkich grup islamistycznych pod jedną flagą, podjął inicjatywę budowania dobrych relacji między Bractwa Muzułmańskiego i wielu uczonych, co zakończyło się utworzeniem Frontu Islamskiego w Syrii .

Adnan przedstawił pomysł zjednoczenia czterech organizacji Bractwa Muzułmańskiego w Syrii, Libanie , Jordanii i Palestynie w jedną organizację pod nazwą Organizacja Bractwa w Lewancie . Pomysł ten spotkał się z uznaniem przywódców tych organizacji i zaapelował o zorganizowanie konferencji w jednym z krajów europejskich w celu realizacji tego pionierskiego pomysłu. Ale jedna z tych organizacji wycofała to, co zostało uzgodnione, i zniweczyła ich osiągnięcie. Adnan wzywał także do gromadzenia ruchów Bractwa w krajach arabskich w regionalne bloki, takie jak organizacja Doliny Nilu , która połączyłaby Bractwo Egipskie i Bractwo Sudańskie oraz Bractwo w Maroku, Libii, Tunezji, Algierii i Mauretanii. Innym byłaby Organizacja Lewantu , która połączyłaby Bractwo w Syrii, Libanie, Palestynie i Jordanii.

Adnan nawiązał również stosunki z wieloma partiami w krajach świata arabskiego i świata islamu. Z tego powodu objechał wiele miast amerykańskich, krajów muzułmańskich i arabskich oraz dodatkowo krajów europejskich, aby zacieśnić relacje lokalnych organizacji Bractwa i poprawić relacje z partiami politycznymi, politykami i wpływowymi osobistościami. Zanim Adnan objął stanowisko Najwyższego Przewodnika Bractwa Muzułmańskiego, jego poprzednikiem był Abd al-Fattah Abu Ghuddah , który krytycznie odnosił się do syryjskiego zamachu stanu z 1966 r. , w wyniku którego Salah Jadid został prezydentem. Abu Ghuddah wykorzystał swoją pozycję do zgromadzenia uczonych, których zachęcał do bojkotu państwa i wyrażania sprzeciwu wobec brutalnej polityki Jadida. W wyniku działalności opozycji Ghuddah został aresztowany i osadzony w odległym więzieniu Tadmor , gdzie był przetrzymywany przez 11 miesięcy, zanim został zwolniony wraz ze wszystkimi innymi więźniami politycznymi w 1967 roku w ramach amnestii po wojnie sześciodniowej z Izraelem . Po tym, jak Abu Ghuddah opuścił Syrię i udał się na wygnanie do Arabii Saudyjskiej , Adnan został nowym Najwyższym Przewodnikiem Bractwa Muzułmańskiego w Syrii.

Chociaż Assad i Abu Ghuddah mieli ze sobą dobre stosunki, Bractwo Muzułmańskie Adnana było skrajnie przeciwne przejęciu władzy przez mniejszość alawitów Assada w większości sunnickiej Syrii. Nowa konstytucja Asada, w przeciwieństwie do poprzednich, nie wymagała, aby prezydentem Syrii był muzułmanin, wywołując gwałtowne demonstracje w Hamie , Homs i Aleppo , organizowane przez Bractwo Muzułmańskie i ulama . Nazwali Assada „wrogiem Allaha” i wezwali do dżihadu przeciwko jego rządom. Ponadto spadek krajów Zatoki Perskiej , koszty kampanii wojskowej Syrii w Libanie oraz przyjęcie kilku uchodźców z konfliktu jeszcze bardziej pogorszyły sytuację ekonomiczną Syrii. Wszystko to złożyło się na powszechne niezadowolenie.

Wszystko to przyczyniło się do tego, że Bractwo Muzułmańskie dopuszczało się różnych protestów i strajków, ale tym, co spowodowało początek gwałtownych protestów, była syryjska interwencja przeciwko Organizacji Wyzwolenia Palestyny ​​w Libanie , którą potępiła cała populacja muzułmańska świata. Zabójstwa i ataki bombowe były w dużej mierze wymierzone w prominentnych urzędników państwowych, w tym lekarzy i nauczycieli. Większość ofiar stanowili Alawici , „co sugerowało, że zabójcy celowali w społeczność”, ale „nikt nie mógł być pewien, kto stał za” zabójstwami. Uznano, że za przemocą stoi Bractwo Muzułmańskie.

Stwierdzono, że iracki rząd Saddama Husajna wspierał powstańców stałym dopływem broni i zaopatrzenia.

16 czerwca 1979 r. Bractwo Muzułmańskie przeprowadziło atak na kadetów w Szkole Artylerii w Aleppo, oficjalnie zabijając 83 osoby. Mniej więcej w tym czasie w Aleppo zamordowano profesora Yusefa al-Yusefa. W odpowiedzi rząd syryjski skazał na śmierć około 15 więźniów, już oskarżonych o bycie irackimi agentami, za przynależność do islamskiego ruchu oporu. Ataki terrorystyczne stały się wtedy codziennością, szczególnie w Aleppo i innych miastach na północy. Rząd miał tendencję do przypisywania tych ataków Bractwu, ale gdy zbrojny opór zyskał szerokie poparcie społeczne i pojawiły się luźniejsze grupy zbrojne, zwłaszcza w biednych dzielnicach, trudno było określić zakres zaangażowania Bractwa.

Masakra w Hamie

Główne artykuły: powstanie islamistów w Syrii i masakra w Hama w 1982 roku

Po nieudanej próbie zamachu na Haffeza al-Assada działania rządu syryjskiego przeciwko powstańcom Bractwa Muzułmańskiego ogromnie się nasiliły, a masakry były popełniane w odwecie za zamach. Ostatecznie doprowadziłoby to do islamistycznego powstania w Hamie , na które siły rządowe zareagowałyby potężnymi siłami z Libanu i sąsiednich miast, aby je przewyższyć. Po powstaniu Hama powstanie islamistyczne zostało stłumione i od tego czasu Bractwo działa na wygnaniu, podczas gdy inne frakcje poddały się lub ukrywały. Postawy rządu w Syrii znacznie się zaostrzyły podczas powstania, a Assad przez pozostałą część swoich rządów polegał bardziej na represjach niż na taktyce politycznej, chociaż liberalizacja gospodarcza rozpoczęła się w latach 90.

Narodowy Sojusz Wyzwolenia Syrii

Główny artykuł: Narodowy Sojusz na rzecz Wyzwolenia Syrii

Po upadku Bractwa Muzułmańskiego w Syrii wiele grup opozycyjnych w Syrii zjednoczyło się, tworząc Narodowy Sojusz na rzecz Wyzwolenia Syrii . Sojusz ten obejmowałby szeroki zakres ideologii, od komunistów po iracki oddział sympatyków partii Baas, po pozostałości Bractwa Muzułmańskiego Adnana. Koalicja podobno otrzymywała też wsparcie od Jordanii . Z kolei dla islamistów połączenie sił z ugrupowaniami świeckimi stało się koniecznością po klęsce w Hamie w tym samym roku. W statucie Sojuszu Narodowego znalazł się tylko jeden fragment odnoszący się do islamskiego dziedzictwa Syrii. Ten pragmatyzm wywołał sprzeciw zarówno w Bractwa Muzułmańskiego (dowódca ich skrzydła wojskowego `Adnan `Uqla uznał to za zdradę), jak i wśród sił islamistycznych za granicą. Grupa ulemów kierowana przez Thahira Khayrallaha oderwała się od Bractwa Muzułmańskiego w proteście przeciwko Sojuszowi Narodowemu.

Jednak pomimo swojego rozmachu politycznego nie był w stanie zmobilizować żadnego ludowego buntu przeciwko panującemu reżimowi w Damaszku . Zamiast tego działania koalicji ograniczały się w dużej mierze do zniesławienia rządu w Damaszku. W szczególności powstanie Sojuszu Narodowego nastąpiło po buncie Hama, kiedy możliwość mobilizacji działań opozycyjnych w Syrii była już za późno. W połowie lat 80. platforma przestała istnieć.

Późniejsze zajęcia

Po masakrze w Hama i upadku Narodowego Sojuszu Wyzwolenia Syrii Adnan opuścił Bractwo Muzułmańskie i został zastąpiony przez Hassana Howeidiego. Zmarł z przyczyn naturalnych pierwszego dnia sierpnia 2010 roku.

Pracuje

  • Bractwo Muzułmańskie w Syrii: przed i po
  • Od Shishikli do separacji
  • Rządy Baasów (alawitów).
  • Stosunki polityczne Bractwa w latach 80
  • Lata przerażających masakr od 1944 do 1983 roku
  1. ^ شاهد على العصر | عدنان سعد الدين (1) نشأة الإخوان المسلمين في سوريا , pobrano 2022-06-28
  2. Bibliografia zewnętrzne www.aljazeera.net (po arabsku) . Źródło 2022-06-28 . Linki
  3. Bibliografia Linki zewnętrzne يا والحوار مع النظام السورى . إخوان تيوب (po arabsku) . Źródło 2022-06-28 . "
  4. ^ al-Aqeel, Abdullah. Syria: znani uczeni, których znałem .
  5. ^ Bractwo Muzułmańskie w Syrii (opór wobec przemocy ze strony sekt i ruchów) . Centrum Studiów i Badań Al-Mesbar.
  6. ^ al-Dabbagh, Heba. „Tylko pięć minut!” - Dziewięć lat w syryjskich więzieniach .
  7. Bibliografia Linki zewnętrzne Wikimedia Commons znajdują się multimedia związane z .. 2 . إخوان تيوب (po arabsku) . Źródło 2022-06-28 .
  8. ^ Adel Fares, Mahomet. Bo Powiedzieli Nie .
  9. Bibliografia Linki zewnętrzne إخوان تيوب (po arabsku) . Źródło 2022-06-28 .
  10. Bibliografia Linki zewnętrzne إخوان تيوب (po arabsku) . Źródło 2022-06-28 .
  11. ^ Moubayed, Sami M. (2006). Stal i jedwab: mężczyźni i kobiety, którzy ukształtowali Syrię 1900-2000 . Cune Press. P. 130.
  12. ^ Zîser, Eyâl (2001). Dziedzictwo Assada: Syria w okresie przejściowym . C.Hurst & Co.str. 196.
  13. ^   Alianak, Sonia (2007). Liderzy Bliskiego Wschodu i islam: niepewna równowaga . Piotra Langa. P. 55. ISBN 978-0-8204-6924-9 .
  14. ^ b Seale   , Patrick (1989). Asad z Syrii: walka o Bliski Wschód (1 wyd.). Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-06667-7 .
  15. ^ „Robert Fisk: Wolność, demokracja i prawa człowieka w Syrii” . Niezależny . 2010-09-15 . Źródło 2022-06-28 .
  16. Wikimedia Commons znajdują się multimedia związane z Donaldem Trumpem . Egzaminator z Waszyngtonu . Źródło 2022-06-28 .
  17. ^   Paweł, Jakub A .; Oglądaj (Organizacja), Bliski Wschód (1990). Praw Człowieka w Syrii . HRW. ISBN 978-0-929692-69-2 .
  18. ^ Departament Stanu USA. profil kraju .
  19. ^   Khatib, Linia (2011). Islamskie odrodzenie w Syrii: powstanie i upadek sekularyzmu Baas . Routledge'a. ISBN 978-0-415-78203-6 .
  20. ^   Pierret, Thomas (2013-03-25). Religia i państwo w Syrii: sunnicki Ulama od zamachu stanu do rewolucji . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-1-107-02641-4 .
  21. ^   Rabinowicz, Itamar; Wstrząśnięty, Haim (10.01.1988). Współczesny przegląd Bliskiego Wschodu: tom Ix, 1984-1985 . Centrum Mosze Dajana. ISBN 978-0-8133-7445-1 .
  22. ^   Dekmejian, R. Hrair (1995-01-01). Islam w rewolucji: fundamentalizm w świecie arabskim, wydanie drugie . Syracuse University Press. ISBN 978-0-8156-2635-0 .
  23. ^   Kienle, Eberhard (1994). Współczesna Syria: liberalizacja między zimną wojną a pokojem . Akademicki Bloomsbury. ISBN 978-1-86064-135-0 .
  24. ^ "عدنان سعد الدين - | Ikhwan Wiki | ć |" . www.ikhwanwiki.com . Źródło 2022-06-28 .
  25. Bibliografia zewnętrzne www.odabasham.net . Źródło 2022-06-28 . Linki
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Adnan_Saad_al-Din&oldid=1138823818 ”