Alberta McKnighta
|
Wielebny
Alberta J. McKnighta
| |
|---|---|
| Kościół | Kościół katolicki |
| Dane osobowe | |
| Urodzić się |
18 sierpnia 1927 |
| Zmarł | 17 kwietnia 2016 (w wieku 88) Bethel Park, Pensylwania ( |
| Narodowość | amerykański |
| Rodzice | Alberta i Althei McKnight |
| Zawód | Pastor, działacz i autor |
| Edukacja | Seminarium Mariackie, Norwalk |
Albert J. „Al” McKnight , CsSp (18 sierpnia 1927 - 17 kwietnia 2016) był autorem, aktywistą, czarnoskórym księdzem katolickim i członkiem Spiritans, znanym ze swojego poparcia dla wyzwolenia Czarnych i ekonomii spółdzielczej .
Był głównym organizatorem Funduszu Rozwoju Spółdzielni Południowej (SCDF), Fundacji Rozwoju Południa (SDF) i Południowej Spółdzielni Konsumentów (SCC). W 1968 roku magazyn Ebony opisał go jako osobę, która przeprowadziła „pokojową rewolucję gospodarczą”.
Biografia
Wczesne życie i edukacja
Urodzony na Brooklynie 18 sierpnia 1927 r. Jako syn Alberta i Althei Holmesów McKnightów, młodszy McKnight przeszedł na katolicyzm jako dziecko, jego matka była metodystką , a ojciec upadłym katolikiem . Później wstąpił do Kongregacji Ducha Świętego w latach czterdziestych XX wieku jako jeden z pierwszych czarnych katolików w kraju . Pierwsze śluby złożył w Nowicjacie Ducha Świętego w Ridgefield, Connecticut . Święcenia kapłańskie przyjął 6 czerwca 1952 roku w Seminarium św. Marii (Ferndale) w Norwalk, Connecticut .
Kapłaństwo
Jego pierwszym przydziałem parafialnym był kościół katolicki św. Pawła w Kaplan w Luizjanie , gdzie obserwował szerzący się analfabetyzm i próbował przeciwdziałać. Wkrótce udał się do Nowej Szkocji w 1960 roku, aby uczęszczać na zajęcia z ekonomii spółdzielczej w Coady Institute . Wkrótce założył Southern Consumers Cooperative (SCC), sieć rolników z Południowych Czarnych.
Kościół katolicki Świętego Ducha
Po powrocie do Kaplan, McKnight służył później w różnych innych parafiach, zanim przybył do katolickiego kościoła Świętego Ducha w Opelousas w Luizjanie , gdzie zyskał znaczną sławę wraz z rozwojem SCC. Wkrótce pojawiły się inne wydarzenia, w tym spółdzielcza piekarnia Acadian Delight, która otrzymała pożyczkę w wysokości 25 000 USD z wojny z ubóstwem prezydenta Lyndona Johnsona . McKnight, żarliwy działacz, uczestniczył także w marszu w Waszyngtonie na rzecz pracy i wolności w 1963 roku.
W Holy Ghost McKnight stał się również znany ze swojego religijnego aktywizmu, stając się godnym uwagi orędownikiem Ruchu Czarnych Katolików , który pomógł założyć jako członek-założyciel Narodowego Klubu Czarnego Katolickiego Duchowieństwa (w którym miał służyć jako pierwszy dyrektor wykonawczy ). Rozpoczął program inkulturacji Czarnych w Holy Ghost, w tym usunięcie eurocentrycznych obrazów i muzyki oraz zastąpienie ich czarnymi świętymi, muzyką gospel i idiomem głoszenia Czarnych . Pomógł także opracować manifest założycielski NBCCC, w którym słynnie stwierdzono, że „Kościół katolicki w USA jest przede wszystkim białą, rasistowską instytucją”. Później wziął udział w agitacjach NBCCC na rzecz afroamerykańskiego obrządku katolickiego .
Ekonomia spółdzielcza
W międzyczasie stworzył Southern Cooperative Education Fund (SCEF), który w 1967 roku otrzymał pół miliona dolarów na szerzenie ekonomii spółdzielczej na południu. Jego nowy Southern Cooperative Development Fund (SCDF) otrzymał kolejny grant w wysokości pół miliona dolarów od Fundacji Forda w 1969 roku, który McKnight pomógł przekształcić w operację o wartości 30 milionów dolarów z różnymi spółdzielniami zależnymi.
„W ciągu 25 lat [McKnight] był w awangardzie organizowania 75 spółdzielni, kas kredytowych i firm mniejszościowych w południowych Stanach Zjednoczonych”.
McKnight został opisany w magazynie Ebony w 1968 roku, kiedy zaczął opowiadać się nie tylko za ożywieniem gospodarczym, ale także za działaniami politycznymi. W tamtym czasie niewielu Afroamerykanów ubiegało się o urząd, a McKnight sam stał się jednym z pierwszych, jednocześnie zachęcając innych do rozpoczynania własnych kampanii. Jego działalność przeciwko rasizmowi i uciskowi ekonomicznemu doprowadziła do co najmniej dwóch aresztowań.
W 1969 roku McKnight i jego współpracownicy otrzymali zaproszenie od Histadrut , organizacji związkowej w Izraelu, aby przyjechać i obserwować ich społeczności w kibucach i skolektywizowane farmy ( moszawim ). McKnight, po powrocie do Stanów, zaczął mentorować młodego Ronalda Masona Jr. , który później zaczął praktykować prawo i kierował wieloma czarnymi uniwersytetami. Wraz z McKnight kierował szeregiem spółek zależnych w ramach większego ruchu spółdzielczego na południu, założonego przez McKnighta - w tym nowych kołchozów utworzonych na wzór izraelski.
Gospodarstwa nie przetrwałyby długo jako zjednoczona operacja z powodu różnych sporów. Podobnie kilka wspólnych operacji nie przetrwałoby okresu bezpośredniego wpływu McKnighta. Kontrowersje dotyczące sposobu wydawania funduszy z grantów podzieliły kierownictwo SCDF w latach 70., a McKnight całkowicie porzucił działalność spółdzielczą na kilka lat później.
Pod koniec lat 70. prezydent Jimmy Carter powołał McKnighta do zarządu nowo utworzonego Narodowego Banku Spółdzielczego . Mniej więcej w tym samym czasie zorganizował pierwszy Zydeco w Luizjanie, a jego sieć spółdzielcza udzieliła pożyczki, która pomogła założyć jazzowo-funkową stację radiową WWOZ w Nowym Orleanie.
Wróć do Ducha Świętego
Po kilku latach pracy ekonomicznej i aktywizmu McKnight powrócił na pełny etat do Ducha Świętego w 1982 r., A kościół liczył ponad 10 000 członków, co czyni go największą parafią czarnych katolików w Stanach Zjednoczonych. Jego ciągłe naleganie na inkulturację i aktywistyczny antyrasizm skłoniło niektórych czarnych parafian do opuszczenia parafii, a wybitnych białych obywateli do protestu przeciwko lokalnej hierarchii kościelnej. W 1987 roku, kiedy lokalna rada szkolna zagroziła zamknięciem historycznie czarnej szkoły, McKnight gościł 1000 miejscowych Afroamerykanów, aby omówić ten problem w Holy Ghost. Otrzymali groźbę bomby, a udane spotkanie zostało wyemitowane w wieczornej audycji CBS News z Danem Raczej . Późniejszy protest w biurach kuratorium doprowadził do aresztowania McKnighta i innych, a McKnight został oskarżony o podżeganie.
W 1988 roku biskup Gerard Louis Frey kontrowersyjnie zmusił McKnighta do opuszczenia parafii po tym, jak Spiritans postawili ultimatum, że opuszczą diecezję, jeśli tak się stanie. McKnight stwierdził później, że epizod zagroził jego karierze religijnej i rozważał opuszczenie kapłaństwa. Zamiast tego otrzymał wsparcie od przywódców swojego zakonu i postanowił pozostać księdzem; niemniej jednak zaczął zapuszczać brodę „aż [on] otrzymał sprawiedliwość” od diecezji. Ojcowie Ducha Świętego ostatecznie scedowali Kościół Ducha Świętego i inne lokalne parafie na Towarzystwo Słowa Bożego .
Haiti
Następnie McKnight przeniósł się do pobliskiego domu ze swoją chorą matką, po czym wyjechał na Haiti , aby kontynuować pracę. Później wrócił do Stanów i służył jako nowicjusz w swojej prowincji Spiritans. Poprosił o przejście na emeryturę, ponownie na Haiti, w 2005 roku. Rok wcześniej pomógł tam założyć college, obecnie znany jako University of Fondwa.
Później życie i śmierć
Wrócił do Stanów w 2012 roku i przebywał w Kalifornii i Pensylwanii przed śmiercią w 2016 roku w wieku 88 lat. Został pogrzebany w Holy Ghost w Opelousas i pochowany na katolickim cmentarzu Assumption w Carencro w Luizjanie .
Dziedzictwo
McKnight został wprowadzony do Cooperative Hall of Fame w 1987 roku, kiedy jeszcze żył, i otrzymał doktorat honoris causa Duquesne University , szkoły prowadzonej przez jego zakon, w 1993 roku.
Po jego śmierci został uhonorowany przez Izbę Reprezentantów Luizjany , a NBCCC corocznie przyznaje na jego cześć nagrodę Alberta McKnighta wzorowemu czarnoskóremu księdzu katolickiemu.
Pracuje
- „Gwizdanie na wietrze”
- „Czarne chrześcijańskie perspektywy duchowości” (Czarne i katolickie, katolickie i czarne: lektury, zasoby i zajęcia rodzinne)