Amfora na szyję autorstwa Exekiasa (Berlin F 1720)
Amfora na szyję firmy Exekias to amfora na szyję w stylu czarnej figury autorstwa malarza waz Attic i garncarza Exekiasa . Znajduje się w posiadaniu Antikensammlung Berlin pod numerem inwentarzowym F 1720 i jest eksponowany w Altes Museum . Przedstawia bitwę Heraklesa z lwem nemejskim po jednej stronie i synami Tezeusza z drugiej (ich najwcześniejsze pojawienie się w sztuce ateńskiej). Amforę udało się odrestaurować po raz pierwszy prawie sto pięćdziesiąt lat po jej pierwotnym odkryciu z powodu zaniedbań i trudności politycznych.
Opis
Gliniana amfora na szyję ma 40,5 cm wysokości. Jest datowany na około 545/0 pne i jest wykonany w stylu czarnej figury , który był jeszcze powszechny w tamtym czasie. Mistrzem tego stylu był malarz Exekias , który doprowadził go do szczytu. Dodał własne innowacje i modyfikacje, które częściowo pojawiają się także w amforze. Wazon jest fragmentaryczny, ale duże części przetrwały. Widoczne braki obejmują utratę jednego z dwóch uchwytów i parę skorup z korpusu wazonu. Zachowane fragmenty są w dobrym stanie.
Obie strony brzucha amfory są otoczone powyżej i poniżej łańcuchami malowanych i stylizowanych kwiatów i pąków lotosu . Okolice uchwytów zdobione są wolutami i palmetami . Sceny z każdej strony są podobnej wielkości i nie są podzielone na przedni główny obraz i odwrócone przeciwieństwo na rewersie, jak w czasach późniejszych. Na krawędzi ust widnieje podpis Exekiasa, najbardziej znanego malarza waz na poddaszu i garncarza, który brzmi: ΕΞΣΕΚΙΑΣ ΕΓΡΑΦΣΕ ΚΑ ΠΟΕΣΕ ΜΕ, „Exekias namalował i zrobił mnie”.
Z jednej strony ukazana jest bitwa między Heraklesem a lwem nemejskim – jedna z dwunastu prac , które syn Zeusa musiał wykonać w służbie króla Eurysteusza . Herakles dusi lwa, którego skóry nie można zranić, podczas gdy jego brat Iolaos i bogini Atena spójrz, służąc do obramowania sceny. Nagi Herakles lewą ręką obejmuje szyję lwa, a prawą ręką trzyma łapę lwa. Lew próbuje uwolnić się z uścisku bohatera. Wiele szczegółów jest zaznaczonych czerwoną farbą, takich jak broda Iolaosa, tarcza Ateny i szczegóły lwiej grzywy. Po drugiej stronie wazonu znajduje się przedstawienie dwóch synów Tezeusza , Akamasa i Demofona , wraz z końmi, które zgodnie z inskrypcjami (podobnie jak synowie) noszą imiona Kalliphora i Phalios. Pomiędzy dwoma końmi, które są prowadzone w prawo przez swoich panów, znajduje się pion Napis Kalos , czytając ΟΝΕΤΟΡΙΔΕΣ ΚΑΛΟΣ, „Onetorides jest wspaniały”. Obaj mężczyźni niosą dużą okrągłą tarczę na plecach i dwie włócznie na ramionach. Tarcze są wyszczególnione białą farbą. Ich hełmy mają wysokie pióropusze pomalowane na czerwono. Synowie Tezeusza przypuszczalnie wyruszają, by walczyć w wojnie trojańskiej .
Sceny te można rozumieć jako połączenie dwóch greckich regionów, które często ze sobą współdziałały: Herakles jest bohaterem Peloponezu , a synowie Tezeusza przedstawiają koncepcję samych siebie Ateńczyków. Ten wazon oznacza pierwsze pojawienie się synów Tezeusza w sztuce poddasza. Scena z wybuchu wojny trojańskiej podkreśla rosnące poczucie własnej wartości Ateńczyków. Udział ich bohaterów w legendarnej wojnie trojańskiej symbolicznie stawiał Ateny na tym samym poziomie, co tradycyjnie ważne miasta-państwa Peloponezu, w tym wiodąca potęga tamtych czasów, Sparta . W późniejszej sztuce ateńskiej synowie Tezeusza byli symbolami nowej samoświadomości ateńskiej arystokracji.
Odkrycie i renowacja
Oprócz historycznego znaczenia sztuki, znaczenie archeologiczno-historyczne mają również losy amfory i jej poszczególnych skorup od czasu jej odkrycia. Wazon został znaleziony na etruskiej nekropolii Ponte dell' Abbadia niedaleko Vulci . W Atenach wazony były produkowane głównie na eksport do Etrurii , gdzie często były używane jako przedmioty nagrobne. Tak więc na cmentarzach etruskich znaleziono kilka dzieł Exekiasa. Kiedy amfora została odkryta w jednym z etruskich grobów w Vulci, które były wykopywane od 1828 roku, była już zepsuta i prawdopodobnie nie była już kompletna. Odkryte skorupy nie były zbierane zbyt dokładnie. Rekonstrukcja wazonu z jego skorup była, jak na współczesne standardy, wadliwa. Jak to było w zwyczaju w połowie XIX wieku, brakujące elementy zostały zastąpione i przemalowane, aby stworzyć wrażenie kompletnego dzieła. Po renowacji amfora przeszła w posiadanie malarza Eduarda Magnusa . Sprzedaż mniejszych znalezisk archeologicznych była wówczas powszechna, zwłaszcza gdy nie można było znaleźć innych, droższych i bardziej wartościowych dzieł sztuki (posągów lub metali szlachetnych). Wraz z innymi dziełami malarza (znanymi jako Kolekcja Dorow-Magnus ) amfora wkrótce trafiła do nowo utworzonego Muzeum w Lustgarten , w 1831 roku. Przebywała wraz z innymi przedmiotami sztuki przenośnej w półpiwnicy muzeum. Według katalogu wystawy Jakoba Andreasa Konrada Levezowa z 1834 roku wazon stał na jednym ze szklanych stolików umieszczonych w widocznym miejscu. Kiedy przenośna kolekcja dzieł sztuki została przeniesiona do Neue Galerie w Nowym Jorku , przewieziono tam również amforę Exekiasa.
W latach dwudziestych XX wieku amfory musiały zostać odrestaurowane z nieznanych już powodów. W trakcie tego procesu retusz i dodatki z oryginalnej renowacji zostały w dużej mierze usunięte. Dodatki były teraz wyraźnie odróżniane od oryginalnych skorup. Z powodu wojny amfora została zinwentaryzowana jako „Berlin F 1720” i przechowywana w boksie 167 w Zoobunkerze. W 1945 roku pudełko zostało wywiezione do Związku Radzieckiego jako łup . W ramach zwrotu dzieł sztuki do NRD amfora została sprowadzona z powrotem do Antikensammlung Berlin (w przeciwieństwie do wielu innych dzieł z pudełka 167) w 1958 roku, który był teraz podzielony między Berlina Wschodniego i Zachodniego . Exekian Neck Amfora była jedną z nielicznych waz, które weszły w posiadanie Pergamonmuseum w Berlinie Wschodnim , ponieważ większość waz była przechowywana w magazynie przed wojną, a zatem była przechowywana w innym miejscu podczas wojny i trafiła później do Antikensammlung w Berlinie Zachodnim w Charlottenburgu . Amfora była prezentowana w ramach stałej ekspozycji muzeum.
W latach 70. archeolog Erika Kunze-Götte znalazła dwuczęściowy fragment podczas prac nad tomem Corpus Vasorum Antiquorum w Monachium który, jak sugerowała, należał do amfory szyi Exekiasa. W rezultacie między Monachium a Berlinem Wschodnim rozwinęła się ożywiona korespondencja. Wymieniono zdjęcia i rysunki oraz sporządzono pomiary. Silikonowy odlew w końcu potwierdził, że elementy należą do siebie. Prawdopodobnie poszczególne łuski zostały odkopane później niż reszta amfory lub błędnie z nią niezwiązane. Pojawiło się pytanie, czy muzea powinny przeprowadzić wymianę, czy zawrzeć umowę wypożyczenia, ostatecznie rozstrzygniętą na korzyść tej pierwszej opcji. W zamian za skorupy Staatliche Antikensammlung w Monachium miał otrzymać z Pergamonmuseum ozdobną czarną figurę/polichromowane wieko. Chociaż zostało to szybko uzgodnione na poziomie akademickim, sformalizowanie porozumienia zajęło dużo czasu, ponieważ urzędnicy NRD opóźniali sprawy o siedem lat. W dniu 7 stycznia 1988 roku w końcu przybył do Monachium w zamian za skorupy.
Po ponownym połączeniu części wazon musiał zostać ponownie odrestaurowany w 1990 roku. Najpierw podjęto próbę usunięcia nowoczesnych dodatków i wstawienia nowego fragmentu. W trakcie odkryto, że wcześniejsza renowacja źle obliczyła rozmiar luk – były one za małe. W rezultacie wazon musiał zostać zdemontowany. Okazało się to błogosławieństwem w przebraniu. Na przykład podczas procesu Priska Schilling odkryła literę „ο” w podpisie (Ι) ΟΛΑΟΣ pod nowoczesną warstwą farby. Tam, gdzie zrekonstruowano rękojeść, pod spodem odkryto oryginalne mocowanie rękojeści. Na wewnętrznych stronach skorup znaleziono kilka naciętych napisów, takich jak Ο ΠΑΙΣ ΚΑΛΟΣ, „Chłopiec jest wspaniały” i ΚΑΛΟΣ, „Jest wspaniały”. Sugeruje się, że była to mistyfikacja wcześniejszego konserwatora, prawdopodobnie Domenico Campanari w pierwszej połowie XIX wieku. Renowację zakończono w 1991 roku.
Dziś amfora jest wystawiona w Altes Museum w Lustgarten wraz z Nagrobkami Exekiasa i amforą z zewnętrznego kręgu Grupy E , która prawdopodobnie została wykonana w warsztacie Exekiasa. Ta współczesna amfora przedstawia również walkę Heraklesa z lwem nemejskim.
Bibliografia
- Adolfa Furtwänglera . Beschreibung der Vasensammlung im Antiquarium , Berlin 1885, nr 1720.
- Johna D. Beazleya . Poddasze Czarna figura Wazon-malarzy . Oxford 1956, s. 143–144 nr 1.
- Urszuli Kästner. „Ein deutsch-deutsches Vasenschicksal”, EOS IX (listopad 1999), s. VII-IX
- Urszuli Kästner. „Amphora des Töpfers und Vasenmalers Exekias”, w: Andreas Scholl i Gertrud Platz-Horster (red.): Altes Museum. Muzeum Pergamońskie. Die Antikensammlung. , von Zabern, Moguncja 2007, s. 57 ISBN 978-3-8053-2449-6
Linki zewnętrzne