Andrzej Bluin

Andrzej Bluin
Urodzić się	16 grudnia 1921 Ndjoukou , Republika Środkowoafrykańska
Zmarł	9 kwietnia 1986 ( 10.04.1986 ) (w wieku 64)
Narodowość	Republika Środkowoafrykańska
zawód (-y)	działaczka polityczna, obrończyni praw człowieka i pisarka

Andrée Madeleine Blouin (16 grudnia 1921 - 09 kwietnia 1986) był działaczem politycznym, obrońcą praw człowieka i pisarzem z Republiki Środkowoafrykańskiej .

Wczesne życie

Córka Josephine Wouassimba, czternastoletniej dziewczyny z Banziri i Pierre'a Gerbillata, czterdziestoletniego francuskiego biznesmena kolonialnego, Andrée Blouin urodziła się w Bessou , wiosce w Oubangui-Chari (później Republika Środkowoafrykańska ). W wieku trzech lat Andrée została zabrana matce przez ojca i jego nową żonę Henriette Poussart i umieszczona w sierocińcu Sióstr św. Józefa z Cluny dla dziewcząt rasy mieszanej w Brazzavile we francuskim Kongo, gdzie znosiła zaniedbania i nadużycia. Ten sierociniec został stworzony, aby ukryć dowody na „wolnościowe sposoby” Europejczyków (w tym przestępstwo jawnego gwałtu) i „chronić częściowo białe dzieci przed życiem w rzekomo prymitywnych warunkach afrykańskich”. W wieku 15 lat zakonnice próbowały ją zmusić do zaaranżowanego małżeństwa.Spędziła 14 lat w sierocińcu, zanim wraz z dwiema innymi dziewczynami uciekła w 1938 roku. Uparcie chodziła do kin tylko dla białych, dopóki jej obecność nie była tolerowana.W sklepach prosiła o artykuły po francusku, ale sklepikarze celowo „odpowiadali w lingala lub kikongo, żeby ją upokorzyć”. Wynikało to z tego, że miała francuskie obywatelstwo, ale nie miała prawdziwego „prawa" do używania tego języka. Prosiła też o masło, które było „nie do pomyślenia dla Afrykanina", ale później stwierdziła, że ​​„musi od czegoś zacząć". ”.

Życie osobiste

Po ucieczce z sierocińca Andrée przeprowadziła się z matką do Brazzaville i rozpoczęła pracę jako krawcowa. Płynąc łodzią po rzece Kongo , Andrée poznała belgijskiego arystokratę Rogera Serruysa. Wkrótce potem przeniosła się z Serruysem do Banningville , gdzie został mianowany nowym dyrektorem belgijskiej firmy Kasai . Sfrustrowana jego naleganiem, by ich związek pozostał w tajemnicy, Andrée wróciła do Brazzavile w trzecim miesiącu ciąży. Córkę Ritę urodziła w swoje 19. urodziny, 16 grudnia 1940 r.

Francuza , Charlesa Greutza, i powitali syna René w dniu jej 21. administracja nalegała”, że jest to „tylko dla Europejczyków”. Blouin „błagał” burmistrza o zrobienie wyjątku, ale odmówiono mu i wkrótce zmarł z powodu komplikacji związanych z chorobą. Zszokowana tym doświadczeniem Andrée zdecydowała, że ​​​​Rita nie powinna dorastać w kolonialnej Afryce, a po legalnym ślubie z Greutzem przeniosła się z córką do Francji w 1946 roku. Greutz pozostał w Bangi, aby pracować, podczas gdy Andrée i Rita mieszkały z rodziną Greutzów w miejscowości Gebviller w Alzacji .

Andrée wróciła do Bangi w 1948 roku i dowiedziała się, że jej mąż Charles ma romans. Niedługo potem poznała francuskiego inżyniera André Blouina, jednego ze rówieśników jej męża, który pracował na zlecenie francuskiego Biura Górniczego. Zakochali się w sobie, a po sfinalizowaniu rozwodu Andrée z Greutzem, ona i André Blouin pobrali się w 1952 roku. Para miała dwoje dzieci, syna o imieniu Patrick i córkę o imieniu Sylviane.

Aktywizm

Andrée Blouin uważa przedwczesną śmierć swojego syna za główną motywację do zostania aktywistką polityczną w późniejszym życiu. Śmierci jej syna z powodu malarii można było zapobiec, stosując odpowiednie leki; jednak ze względu na swoje afrykańskie pochodzenie odmówiono mu odpowiedniego leczenia. Mówiąc dokładniej, ponieważ Andreé Blouin została sklasyfikowana jako „metisse” lub „mieszaniec” z powodu jej afrykańskiej matki i europejskiego ojca, ta etykieta została również umieszczona na jej synu, uniemożliwiając mu leczenie malarii. Jej syn był biały w ¾, a ona i jej syn byli obywatelami francuskimi, ale obaj zostali potraktowani niesprawiedliwie z powodu swojej czerni. To niszczycielskie i rasistowskie doświadczenie jest potencjalnym katalizatorem jej zainteresowania aktywizmem. Blouin rozpoczął kampanię przeciwko chininowej , która zabraniała osobom pochodzenia afrykańskiego we francuskiej Afryce Równikowej przyjmowania odpowiednich leków na malarię.

W latach pięćdziesiątych opuściła swojego nowego męża i córkę, aby pojechać do Gwinei , aby wesprzeć ruch niepodległościowy tego kraju. Blouin dołączył do Sékou Touré , lidera Partii Demokratycznej Gwinei , w walce o niepodległość od Francji. Blouin jeździł po całym kraju z członkami swojej partii, „organizując wiece i wygłaszając przemówienia wzywające do niepodległości”. W 1958 roku Gwinea była jedynym francuskim terytorium, które wybrało niepodległość. Dzięki pracy z Touré poznała wielu innych aktywistów, takich jak premier Ghany Kwame Nkrumah i Félix Houphouet-Boigny, który „przewodził Wybrzeżu Kości Słoniowej przez ponad trzy dekady”. Po wydaleniu z Gwinei przez prezydenta Francji Charlesa de Gaulle'a za działalność polityczną, wróciła do Afryki Środkowej, aby wesprzeć walkę o niepodległość od Francji. Organizowała i mobilizowała kobiety do Parti Solidaire Africain (PSA), organizacji z Konga Belgijskiego, której celem było uwolnienie Afryki spod rządów kolonialnych. Blouin opisała, jak po miesiącu w maju 1960 roku zapisała 45 000 członków do PSA. Niektóre z trosk, które odzwierciedlała platforma, były następujące:

• Aby wszystkie kobiety, bez względu na wiek, były piśmienne.
• Promowanie wiedzy na temat zdrowia i higieny.
• Do walki z alkoholizmem.
• Do pracy na rzecz praw kobiet.
• Do pracy na rzecz ochrony porzuconej kobiety i dziecka.
• Pracować na rzecz postępu społecznego Afrykańczyków.

Ruch nakreślił również rozdziały w prowincjach i upoważnił miejscowe kobiety do objęcia przywódczych ról w ruchu. W tym samym roku została później szefem protokołu w rządzie Patrice'a Lumumby , utworzonym w następstwie niepodległości Konga od Francji. Jej stanowisko obejmowało bycie „autorem przemówień i służenie jako łącznik dyplomatyczny z rządami europejskimi podczas przechodzenia do niepodległości” w Kongu. Już wcześniej wykazała się „odwagą podczas wyczerpujących tygodni na szlaku kampanii” z PSA. Pracowała również regularnie z Lumumbą, Gizengą i Mulele w Leopoldville. Blouin tak blisko współpracował z Lumumbą w jego „wewnętrznym kręgu”, że prasa nadała im przydomek „zespół Lumum-Blouin”. Jednak Blouin była również „zakładana jako uwikłana w stosunki seksualne” z różnymi potężnymi mężczyznami, tylko dlatego, że była kobietą o „przewadze”, której działania „podważały konwencjonalne role kobiece”. Media nazwały ją „poszukiwaczką przygód w służbie komunizmu”, a także podobno uczyła kobiety „buntu przeciwko mężom i domom”. W wielu artykułach rzadko wspominano, że była „znakomitym oratorem”, „najbardziej elokwentnym rzecznikiem PSA” i przedstawiła wiele udanych pomysłów. Ponadto wiedziała, jak słuchać ludzi, jak „podsumowywać” to, co było potrzebne w konkretnych przypadkach i jak odpowiednio „kalibrować swoje interwencje”. machinacje Belgów i ich kongijskich zwolenników” oraz „zbadać dalekosiężny wpływ kolonialnego systemu edukacji, zwłaszcza na kobiety”. Co więcej, jej wysiłki, by wyżywić załogę, która towarzyszyła jej w wycieczkach z wykładami, były „podsycane przez jej zrozumienie, jak ważne jest morale dla sukcesu kampanii”. Kiedy kongijska „opozycja chwyciła za broń przeciwko wojskowemu dyktatorowi kraju”, Josephowi Mobutu, Blouin była ich „rzeczniczką, najpierw z Algieru, a następnie z Brazzaville, gdzie prezydent Algierii Ahmed Ben Bella wysłał ją z misją humanitarną, by pomóc dzieciom osieroconym przez bunty”. Dla zachodnich dyplomatów i reporterów obecność Blouina oznaczała, że ​​Kongo staje się komunistyczne. Kiedy Lumumba został zamordowany, Blouin stał się celem. Jej córka Eve opowiada, jak jej matka została skazana na śmierć i zmuszona do ucieczki z Konga.

W 1973 roku jej mąż rozwiódł się z nią i wtedy zdecydowała się osiedlić w Paryżu. W Europie kontynuowała swoją pracę jako orędowniczka równości płci i równości społecznej, a także sprawiedliwości ekonomicznej w różnych krajach afrykańskich.

Za jej życia jej aktywizm wzbudził niepokój w świecie zachodnim: administracja Eisenhowera i władze belgijskie martwiły się jej rzekomymi powiązaniami z komunistami, a New York Times nazwał ją „zwolenniczką skrajnego afrykańskiego nacjonalizmu ”. Jednak opisała siebie jako socjalistkę oddaną afrykańskiemu nacjonalizmowi.

Koniec życia

Córka Blouina opowiedziała, jak jej matkę skazano na śmierć i zmuszono do ucieczki z Konga. Skończyło się na tym, że mieszkała na „wygnaniu” w Paryżu, gdzie po rozwodzie w 1973 roku została „matką legowiska” afrykańskich „figuraży opozycji i rewolucjonistów”, którzy potrzebowali miejsca na nocleg. Pod koniec życia zdiagnozowano u niej chłoniaka i „była przygnębiona uciskiem, który trwał nawet po zakończeniu kolonializmu”. Zmarła 9 kwietnia 1986 r.

Dzieła literackie

Autobiografia Blouina, My Country, Africa: Autobiography of a Black Pasionaria , została opublikowana w języku angielskim w 1983 roku. Jean MacKellar współpracował z Blouinem i przeprowadzał wywiady oraz redagował książkę. Jednak Blouin odrzuciła książkę i próbowała pozwać MacKellar, aby zablokowała publikację, ponieważ nie była zadowolona z przedstawienia historii w „warunkach społeczno-psychologicznych”, a nie jako „testament polityczny”.

Dalsza lektura

• Mój kraj, Afryka. Autobiografia Czarnej Pasionarii , autobiografia z Jeanem MacKellarem (1983)
•   Bouwer Karen, „Andrée Blouin: siostra wśród braci w walce” , w Płeć i dekolonizacja w Kongu: Dziedzictwo Patrice'a Lumumby , Palgrave Macmillan, 2010, s. 71–99. ISBN 0230316298 .

Zobacz też

• nacjonalizm afrykański
• Panafrykanizm