Annę Dowrich

Anne Dowriche (przed 1560 – po 1613) była angielską poetką i historyczką XVI wieku.

Anne Dowriche była córką Sir Richarda Edgecombe i Elizabeth Tregian Edgecombe, którzy pochodzili z wybitnej rodziny w Kornwalii . W 1580 roku wyszła za mąż za purytańskiego pastora z Devon , z którym miała kilkoro dzieci.

Dowriche napisała The French Historie o francuskich wojnach religijnych , „poemat składający się z 2400 wersów, długi i z natury krwawy epos narracyjny o długich francuskich wojnach religijnych podczas C16”, w którym wypowiada się przeciwko tyranii i usprawiedliwia protestantów Reformacja . Opisała kilku tyranów zabitych przez poddanych i opowiedziała o makabrycznej śmierci Karola IX, króla Francji , za którego panowania miała miejsce masakra w dniu św. Bartłomieja . Następnie zwróciła się do Elżbiety I z Anglii , wzywając ją, by chroniła i prowadziła swoich protestanckich poddanych.

Dowriche napisał także Wersety napisane przez szlachciankę o nawróceniu strażnika więziennego . Przypisuje się jej również pisanie innej poezji, która nie przetrwała.

Biografia

Wczesne życie

Anne Edgecombe urodziła się w angielskiej szlachcie. Rodzina Edgecombe posiadała ziemię i posiadała pewien stopień władzy gospodarczej i politycznej. Edgecombes byli zagorzałymi wyznawcami religii protestanckiej, co uczyniło ich częścią mniejszości w Anglii i całej Europie. Byli powiązani z siecią protestantów, którzy wykorzystywali dostępne talenty literackie, bogactwo i władzę do promowania spraw protestanckich. Anna była dobrze wykształcona jako dziewczyna, co jest jednym ze wskaźników jej uprzywilejowanej klasy społecznej. Niektóre pisma Anny sugerują, że mogła ona czytać po łacinie, co byłoby kolejnym dowodem na zakres jej wykształcenia.

Niektórzy członkowie rodziny Edgecombe wspierali kontrowersyjnych działaczy protestanckich. Na przykład brat Anny, Richard, wspierał kalwińskiego pastora Melanchtona Jewella. Jewell głosił nielegalnie i był wielokrotnie więziony za swoje przekonania religijne i polityczne. Pomimo tego rodzaju ucisku religijnego, wiara protestancka była kamieniem węgielnym w życiu Dowriche i była oddana sprawom protestanckim. Chociaż w czasach, gdy kobiety nie mogły posiadać własności, ograniczała ją płeć, Dowriche wykorzystywała swój talent pisarski do promowania swoich poglądów.

Pisarka Anne Locke była koleżanką protestancką reformatorką, która była powiązana z Dowriche przez członków rodziny będących w związkach małżeńskich. Podobnie jak Dowriche, Anne Locke była poetką, która również pisała na poparcie wiary protestanckiej. Niektórzy uczeni zauważyli podobieństwa między wierszem Locke'a zatytułowanym „The Necessitie and Benefite of Affliction” a „Verses Written by a Gentlewoman, Upon the Jaylor's Conversion” Dowriche'a. Oba wiersze opowiadają się za protestantyzmem i zachęcają czytelnika do pokuty i pójścia za Bogiem. Niektórzy uczeni spekulują, że biorąc pod uwagę bliskość geograficzną i ideologiczną kobiet, Dowriche i Locke mogli mieć bezpośredni wpływ na swoje pisanie.

Małżeństwo

W 1580 roku Anne Edgecombe poślubiła wielebnego Hugh Dowricha, rektora Honiton w Devon, drugiego syna Thomasa Dowrisha (zm. 1590) z Dowrish w parafii Sandford, niedaleko Crediton , Devon. Mała malowana heraldyczna tarcza przetrwała na boazerii w Dowrich, przedstawiając ramiona Dowricha ( Argent , zagięta sobola i bordura grawerowana z ostatniego ) przebijająca Edgcumbe ( Gules , na zakręcie gronostaj lub trzy głowy dzika przejęte w kolorze srebrnym ).

Starożytna szlachecka rodzina Dowrish osiedliła się w Dowrish przed panowaniem króla Jana (1199–1216), kiedy zbudowali twierdzę lub bramę, która przetrwała tam do dziś. Annę i Hugona łączyły przekonania religijne, ponieważ obaj byli zagorzałymi protestantami w czasach, gdy Europa była w większości katolicka. Anne i Hugh mieli 6 dzieci, Elkanę, Waltera, Mary (ur. 1587), Elżbietę, Annę (ur. 1589) i Hugh (ur. 1594).

Polityka

Protestantka Dowriche wspierała królową Elżbietę I, której grożono śmiercią, ponieważ przewodziła protestanckiemu reżimowi. Kontrowersyjnie Dowriche był zwolennikiem wykorzenienia wiary katolickiej, argumentując, że protestantyzm jest właściwą drogą do Boga. Dowriche był powiązany z innymi protestantami, którzy również wyznawali radykalne przekonanie, że katolicyzm powinien zostać zniesiony.

Pracuje

Pisma Dowriche koncentrują się na wierze protestanckiej i tym, co uważała za właściwą ścieżkę do Boga. W swoim wierszu The French Historie Dowriche napisała o losie francuskich protestantów, grupy religijnej prześladowanej w XVI wieku.

Historia francuska

Dowriche opublikowała swój liczący 2400 wierszy wiersz The French Historie w 1589 r. Wiersz jest fabularyzowaną opowieścią o francuskich wojnach religijnych , krwawym konflikcie, który miał miejsce głównie między katolikami a hugenotami w latach 1562–1598. Hugenoci byli francuskimi protestantami, którzy ostro krytykowali Kościół katolicki . We Francji byli szeroko prześladowani, co doprowadziło do masowego exodusu hugenotów do innych krajów. Dowriche wspomina prześladowania hugenotów opowieściami o męczennikach hugenotów. Poetycko opisując opór hugenotów w obliczu prześladowań katolików, Dowriche starał się zainspirować angielskich protestantów do buntu przeciwko katolicyzmowi.

The French Historie rozpoczyna się fikcyjną wymianą zdań między Anglikiem a uchodźcą hugenotów z Francji. Ich wymiana stanowi ramę dla narracji wiersza, powszechnego środka pisarstwa elżbietańskiego. Trudna sytuacja hugenotów w The French Historie przypomina historie o cierpieniu i odkupieniu Izraelitów ze Starego Testamentu. Aluzje Dowriche zarówno do tekstów współczesnych, jak i biblijnych są dowodem na to, że była dobrze czytana, co było niezwykłą cechą większości angielskich kobiet w tamtych czasach.

The French Historie opisuje trzy kluczowe wydarzenia francuskich wojen religijnych, poczynając od powstania przeciwko hugenotom w Paryżu. Następnie wiersz przenosi się do egzekucji Anne du Bourg , doradcy w Parlamencie Paryskim, który sprzeciwiał się stosowaniu kary śmierci za zbrodnie herezji. Trzecim ważnym wydarzeniem poematu jest powtórzenie krwawej masakry w dniu św. Bartłomieja , ataku na hugenotów, który rozpoczął się w Paryżu w 1572 roku i rozprzestrzenił się na całą Francję. Dowriche wyobraża sobie królową Francji, pobożną katoliczkę Katarzynę Medycejską , zawzięcie proponującą niesławną masakrę w dniu św. Bartłomieja. Podczas gdy masakra św. Bartłomieja była prawdziwą serią wydarzeń, Dowriche wymyślił szczegóły, które Katarzyna Medycejska zaproponowała zabójstwa. Chociaż Catherine de Medici jest nikczemną postacią w The French Historie , Dowriche również nasyca ją i inne postacie kobiece zdolnościami, które tradycyjnie przypisywano tylko mężczyznom. Wyobrażanie sobie przez Dowriche'a siły, woli i bezwzględności de Medici podważa tradycyjne wyobrażenia kobiet jako potulnych i uległych.

W The French Historie Dowriche charakteryzuje ukierunkowane morderstwa hugenotów jako dzieło szatana. Szatan pojawia się w tekście, aby wpłynąć na Katarzynę Medycejską i innych, aby popełnili okrucieństwa. Dowriche ze współczuciem przedstawia hugenockich uczonych i kaznodziejów, którzy zginęli śmiercią męczeńską za swoje przekonania religijne. Ostatecznie francuski narrator wzywa królową Elżbietę do obrony protestantów w Anglii.

Historia francuska w stosunku do innych dzieł literackich

Aby uzyskać informacje historyczne, Dowriche zajrzał do Thomasa Tymme'a The Three Partes of Commentaries, Containing the Whole and Perfect Discourse of the Civil Warres of Fraunce . Praca Tymme jest tłumaczeniem wcześniejszej relacji historycznej Pierre'a de La Place , który zginął podczas masakry w dniu św. Bartłomieja. Wielu uczonych twierdzi, że The French Historie Dowriche'a mogło zainspirować Christophera Marlowe'a The Jew of Malta . Z kolei Żyd z Malty wywarł wpływ na Kupiec wenecki Williama Szekspira .

„Wersety napisane przez szlachciankę po nawróceniu strażnika”

Anne Dowriche opublikowała swój wiersz „Wersety napisane przez szlachciankę, po nawróceniu strażnika” w dziele swojego męża Hugh z 1596 r., Nawrócenie strażnika . Nawrócenie strażnika to kazanie opisujące Dzieje Apostolskie 16:30, w którym strażnik Pawła i Sylasa doświadcza nawrócenia. Hugh argumentował, że to kazanie, które wygłosił 16 lat przed publikacją, było ponownie aktualne ze względu na to, co uważał za czas duchowego regresu. Wiersz Anne „Wersety napisane przez szlachciankę, po nawróceniu strażnika” pojawia się we wstępnym materiale kazania Hugh i następuje po balladzie. W swoim wierszu krytykuje sędziów, którzy maskują prawdę jako „bunt i spisek”. Zarówno Anna, jak i Hugh chwalą wierzących, którzy są gotowi do pokuty i poświęcenia dla Boga. Podkreślają także gotowość do cierpienia za wiarę poprzez uwięzienie i są silnie antykatoliccy. Pod tym względem ich pisma są zgodne z purytańską frakcją kościoła, która również skupiła się na przeciwstawianiu się katolicyzmowi. The Jaylor's Conversion nakłania czytelników do całkowitego poddania się autorytetowi Biblii i upomina, co Dowriche postrzega jako szalejący duchowy letarg. Nawrócenie Jaylora znalazłoby chłonną publiczność wśród sieci protestanckich aktywistów i wierzących związanych z Anne Dowriche.

Dalsza lektura

• Sampson, Julie, „Historia francuska”, Transakcje Stowarzyszenia Devonshire, 2009.