Asara

Aesara z Lukanii ( grecki : Αἰσάρα Aisara ; IV lub III wiek pne) był pitagorejskim filozofem, który napisał O naturze ludzkiej , którego fragment zachował Stobaeus .

Życie

Aesara znana jest tylko z jednostronicowego fragmentu jej dzieła filozoficznego zatytułowanego O naturze ludzkiej , zachowanego przez Stobaeusa . Lucania , skąd pochodziła, była starożytną dzielnicą południowych Włoch i częścią Wielkiej Grecji , gdzie istniało wiele społeczności pitagorejskich. Aesara jest zaliczany do Pitagorejczyków, którzy zostali rozproszeni po wypędzeniu ich z Crotony w V wieku pne. Przypuszczano, że jej imię jest wariacją na temat imienia Aresa, które według jednej pomniejszej tradycji było córką Pitagorasa i Teano . Pisarz z Lukanii o imieniu Aresas jest również wspomniany przez Jamblicha w jego Żywotach Pitagorasa .

Praca

O naturze ludzkiej napisana jest prozą dorycką charakterystyczną dla III wieku pne lub wcześniejszą, choć nie wyklucza to, że została napisana później w stylu archaicznym. Argumentowano, że fragment jest neopitagorejskim fałszerstwem pochodzącym z czasów rzymskich . Mimo to sugeruje to przynajmniej, że istniał wcześniej pitagorejczyk imieniem Aesara z Lukanii, którego warto naśladować. Sugerowano również, że fragment jest pseudonimowy i pochodzi z podręcznika wyprodukowanego przez jedną ze szkół będących następcami Archytasa z Tarentu we Włoszech w IV lub III wieku pne. Wobec braku jakichkolwiek mocnych dowodów potwierdzających którąkolwiek z hipotez, nie ma powodu przypuszczać, że fragment ten nie został napisany przez filozofkę imieniem Aesara w IV lub III wieku pne.

Aesara twierdzi, że studiując naszą ludzką naturę (a zwłaszcza ludzką duszę), możemy zrozumieć filozoficzne podstawy prawa naturalnego i moralności :

Wydaje mi się, że natura ludzka zapewnia standardy prawa i sprawiedliwości zarówno dla domu, jak i dla miasta.

Aesara dzieli duszę na trzy części: umysł, który osądza i myśli, ducha, który zawiera odwagę i siłę oraz pragnienie, które zapewnia miłość i życzliwość:

Będąc potrójnym, jest zorganizowany zgodnie z potrójnymi funkcjami: tym, co wpływa na osąd i rozwagę, jest [umysł], tym, co wpływa na siłę i zdolności, jest [wysoki duch], a tym, co wpływa na miłość i życzliwość, jest pragnienie.

Te rzeczy, będąc boskimi, są racjonalnymi, matematycznymi i funkcjonalnymi zasadami działającymi w duszy. Teoria prawa naturalnego Aesary dotyczy trzech zastosowań moralności, dotyczących jednostki, rodziny i instytucji społecznych.

Pitagorejczycy byli znani jako sekta z włączania kobiet w swoje szeregi. Niekoniecznie oznaczało to współczesne idee równości; wierzyli, że kobiety są odpowiedzialne za tworzenie harmonii i sprawiedliwości w domu, w taki sam sposób, w jaki mężczyźni ponoszą taką samą odpowiedzialność wobec państwa. Widziana w tym kontekście teoria prawa naturalnego Aesary ma fundamentalne znaczenie dla sprawiedliwości i harmonii w społeczeństwie jako całości.

Zobacz też

• Oresas

Notatki

•   Plant, Ian (2004), Pisarki starożytnej Grecji i Rzymu: antologia , Equinox, ISBN 1-904768-02-4
•   Waithe, Mary Ellen (1987), A History of Women Philosophers: Tom I: Ancient Women Philosophers, 600 pne - 500 ne , Springer, ISBN 90-247-3368-5

Linki zewnętrzne

• Aesara of Lucania na Women-philosophers.com