Awbube

Awbube አውቡቤ ( amharski ) Aw Bube ( somalijski )
Miasto
Piramida grób Patrona „Latający Święty” Awbube
Awbube Lokalizacja w Etiopii
Współrzędne:
Kraj	Etiopia
Region	Region somalijski
Dzielnica	Awbare , strefa Fafan
Strefa czasowa	UTC+3 ( JEDZ )
Klimat	BSh

Awbube ( amharski : አውቡቤ, somalijski : Aw Bube ), (angielski: Aububah („Flying Saint” ), (pisane również jako Awbuube ), zwany na cześć swojego patrona Saint Awbube , znany również jako Alaua lub Halaua , to starożytne i zrujnowane miasto położone w zachodniej strefie Fafan w somalijskim regionie Etiopii , 34 km na północny zachód od Borama , stolicy regionu Awdal w Somalilandzie , przez Quljeed , następnie przez granicę do dystryktu Awbare w Etiopii .

Przegląd

Awbube to starożytne miasto w dystrykcie Awbare . Było to centrum aktywności podczas Złotego Wieku Sułtanatu Adal . Nazywany na cześć swojego patrona somalijskiego świętego i bohatera Awbube, znanego jako „latający święty”, który odegrał kluczową rolę w rozprzestrzenianiu się wiary islamskiej na zaplecze Abisynii, bohater wielu wczesnych bitew, o których wspominają niektóre relacje, przeciwko Imperium Abisyńskiemu i wcześniej mieszkańców regionu. Został wymieniony z imienia w Futuh al Habasha , gdzie armie odwiedzały jego grób i szukały błogosławieństwa przez niego i jego rodzinę w bitwach z armiami portugalskimi i abisyńskimi .

Historia

Shihab al-Din Ahmad wymienia imię świętego patrona Awbube w swojej słynnej książce Futuh al Habasha. Stwierdza:

„Kiedy dwie kolumny żołnierzy, które szły drogą, ukazały się sobie nawzajem, czciciele bożków przypuścili szarżę na tylną straż muzułmanów. Ci z tylnej straży utrzymali się i dosiedli koni. Wśród nich z tyłu był Zaharbui Utman, szarif Ahmad i hegano 'Abd Allah, 'Ali Farasaham i szejk Kalil, potomek Aububah - niech Bóg nas błogosławi przez niego, Amen. Było ich dziesięciu rycerzy, a czciciele bożków byli około dwustu. Muzułmanie zaatakowali czcicieli bożków i toczyła się krwawa bitwa, aż wyczerpały się ich przedramiona”.

Na grobie świętego patrona zbudowano ogromny stożkowaty, misternie ukształtowany grobowiec. Według przekazów historycznych obaj słynni święci patroni, Awbare i Awbube, wywodzą się ze starożytnej rodziny klanu Dir . Oba groby słynnych patronów, świętych Awbare i Awbube, są często odwiedzane i znajdują się pod ochroną lokalnego klanu Gadabuursi Dir , który dominuje w regionie, w którym są pochowani.

Kapitan HGC Swayne RE (1895) opisuje obszary w pobliżu i wokół Awbube w kraju Gadabuursi w swojej książce Seventeen Trips Through Somaliland :

„W kraju Gadabursi znajduje się starożytne, zrujnowane miasto Aubóba, a u szczytu przełęczy Gáwa, na zachodnim wzgórzu, około czterystu stóp powyżej, znajdują się masywne starożytne ruiny, które musiały kiedyś być fort, dowodzący przełęczą. Nazywają się Samawé, od imienia szejka, którego grobowiec wieńczy ruiny. Szczyt wzgórza otoczony jest równoległymi murami oporowymi zbudowanymi z ciosanego kamienia, wznoszącymi się stopniami od dołu. W niektórych miejscach mury miały sześć lub osiem stóp wysokości, a teren wypełniały pozostałości rozległych starożytnych budynków. Całość wieńczyła pośrodku ruina budynku z ciosanego kamienia, który wyglądał na grobowiec szejka.

Richard Francis Burton (1856) w swojej książce First Footsteps in East Africa opisuje tę scenę, gdy przechodził obok, by odwiedzić grobowiec Szejka Awbube :

Czując się nieco zregenerowany przez odpoczynek, następnego dnia „z założonym ogonem” rozpocząłem inspekcję ruin Aububa. Po wyboistej jeździe po kamienistym terenie dotarliśmy do trawiastego zagłębienia w pobliżu linii wzgórz i zsiedliśmy z konia, aby odwiedzić szczątki Szejka Aububaha, który spoczywa pod małą stożkowatą kopułą z cegły, gliny i drewna, podobną w konstrukcji do tej z Zayli: rozpada się na kawałki, a przylegający do niej meczet, dawno pozbawiony dachu, porośnięty jest drzewami, które szeleszczą melancholijnie w lekkiej, radosnej bryzie”.

Richard Francis Burton (1856) opisuje starożytny konflikt między miastami Awbube i Darbiyah Kola (w pobliżu Abasa, Awdal ) w First Footsteps in East Africa :

„Po godzinie jazdy odwróciliśmy się od Abbaso Fiumara i wjechaliśmy do kotliny pośród wzgórz oddalonej o około szesnaście mil od Świętego Drzewa. To jest miejsce Darbiyah Kola – Fort Kola – nazwany tak od królowej Galla. Mówi się, że to miasto i jego sąsiad Aububah walczyli jak niektóre koty w Kilkenny, aż oba zostały „pożarte”: Gudabirsi ustalają to wydarzenie na okres, gdy ich przodkowie nadal zamieszkiwali Bulhar na wybrzeżu — około 300 lat temu. Jeśli data jest poprawna, pokaźne ruiny toczyły zaciekłą walkę z czasem. Resztki domów zaśmiecają ziemię, a starannie wybudowane studnie są wypełnione śmieciami: wskazano mi pałac ze ścianami z kamienia i gliny poprzecinanymi warstwami drewna. Meczet jest duży budynek bez dachu, zawierający dwanaście kwadratowych filarów z surowego muru i mihrab, czyli niszę modlitewną, jest oznaczony okrągłym łukiem o znośnej konstrukcji.Jednak głos muezzina ucichł na zawsze, a pnącza wiją się teraz wokół zrujnowanego wachlarza. Scena była nieruchoma i ponura jak grób; na półtorej mili wszystko było ruinami — ruinami — ruinami”.

Richard Francis Burton (1856) również opisuje, kiedy odwiedził pole bitwy:

„Stąd udaliśmy się na pole bitwy, szeroką taflę piaskowca, najwyraźniej podziurawioną kopytami mułów i koni: na tym gruncie, który według moich przewodników był w dawnych czasach miękki i ustępliwy, miała miejsce wielka akcja między Aububah i Darbiyah Kola”.

Podczas swoich badań w starożytnym mieście Amud historyk GWB Huntingford zauważył, że ilekroć stare miejsce miało w nazwie przedrostek Aw (takie jak ruiny Awbare i Awbube), oznaczało to miejsce spoczynku miejscowego świętego.

Demografia

Region wokół starożytnego miasta jest zamieszkany głównie przez Reer Dudub z podklanu Jibriil Yoonis z klanu Gadabuursi Dir .