Bez dogmatów
.jpg) | |
| Autor | Henryka Sienkiewicza |
|---|---|
| Oryginalny tytuł | Bez dogmatów |
| Kraj | Polska |
| Język | Polski |
| Gatunek muzyczny | powieść obyczajowa |
Data publikacji |
1891 |
Bez dogmatów to powieść obyczajowa Henryka Sienkiewicza , polskiego noblisty w dziedzinie literatury, wydana w 1891 roku. Jej narracja koncentruje się wokół przeżyć Leona Płoszowskiego, człowieka z zamożnej arystokratycznej rodziny, który usiłuje odnaleźć sens życia w świata bez moralności, próbując samodzielnie przeanalizować swoje uczucia wobec napotkanych kobiet. Powieść kojarzona z ruchem dekadenckim , atakowana za brak wyraźnego potępienia czynów niemoralnych i odbierana jako próba zobrazowania fin de siècle Pokolenie. Napisana w pierwszej osobie powieść jest jedynym dziełem Sienkiewicza utrzymanym w formie pamiętnika.
Tło
Po opublikowaniu Trylogii Sienkiewicz szybko stał się najpopularniejszym żyjącym polskim pisarzem. Jak pisał angielski wydawca Bez dogmatów we wstępie do wydania z 1893 roku:
„To, co Wagner zrobił dla Niemiec w muzyce, co Dumas zrobił dla Francji, a Scott dla wszystkich anglojęzycznych ludzi, wielki Polak osiągnął dla swojego kraju w literaturze”.
Ponieważ jego prace uznano za ucieleśnienie cnót narodowych, Sienkiewicz zaskoczył publiczność swoim wyborem portretowania współczesnego społeczeństwa z perspektywy rozpustnika.
Będąc pod głębokim wpływem środowisk konserwatywnych, Sienkiewicz martwił się tym, co uważał za moralny upadek dekadenckiej młodzieży. Jako patriotyczne, ale wyciszone i skoncentrowane na codzienności, wartości i hasła głoszone przez pokolenie Sienkiewicza (takie jak stopniowa praca na rzecz poprawy sytuacji społeczno-ekonomicznej chłopów) wydawały się młodym zbyt przyziemne, wielu twierdziło, że dążenie do osobiste szczęście jest tym, co interesuje ich bardziej niż sprawy publiczne. Nawet twórcy polskiego pozytywizmu byli już wówczas rozczarowani mizernymi efektami ich pracy i pogarszającą się sytuacją polskiego społeczeństwa w ogóle, co widać w innych powieściach tego czasu, m.in. w Lalce Bolesława Prusa . Sienkiewicz uważał, że taka egoistyczna postawa prowadzi do niedopuszczalnych uchybień w postępowaniu etycznym i należy ją potępić. Zamierzał zademonstrować prawdziwe motywacje dekadentów, aby ich ośmieszyć.
Podsumowanie fabuły
Akcja rozpoczyna się na początku 1889 roku i trwa prawie dwa lata. Odbywa się w Rzymie , Płoszowie (gdzie znajduje się dwór głównego bohatera), Paryżu , Warszawie , Berlinie , Marçà , Florencji i Gastein . Zachęcony przez przyjaciela, który „twierdził, że każdy, kto prowadzi pamiętnik, działa dla dobra wspólnego i czyni coś pożytecznego”, Leon Płoszowski, trzydziestopięcioletni mężczyzna z zamożnej rodziny, zaczyna opisywać swoje codzienne doświadczenia i problemy. Gdy jego ciotka stara się być swatką, poznaje piękną Anielkę i zakochuje się w niej. Zbliżają się do siebie, ale kiedy wszyscy myślą, że Płoszowski ma zamiar się jej oświadczyć, otrzymuje wiadomość o poważnym stanie zdrowia jego ojca. Leon jedzie go odwiedzić i poznaje Laurę, starą znajomą, która wydaje się być przeciwieństwo słodkiej i niewinnej Anielki. Ignoruje chorego męża i zaczyna się burzliwy romans z Leonem. Kiedy zmartwiona Anielka pisze do Leona, ten radzi jej w liście, żeby „uważała się za wolną”. Zrozpaczona poślubia pierwszego mężczyznę, który jej się oświadczy. Po powrocie Leona nawiedza Anielkę, obecnie wierną żonę. Niespokojna i przygnębiona Anielka zapada na chorobę, odkrywa, że jest w ciąży i umiera. Płoszowski przyznaje się do winy i popełnia samobójstwo z nadzieją na zapomnienie.
Przyjęcie
„Bez dogmatów” nie spełniło oczekiwań wielu czytelników, gdyż zamiast przedstawiać mityczny obraz przeszłości Polski, o którym chcieli czytać, skupiało się na współczesnym społeczeństwie i oferowało mało akcji obciążonej rozbudowaną analizą psychologiczną bohatera głównego bohatera.
Wbrew intencjom pisarza powieść stała się bardzo popularna wśród młodzieży, która utożsamiała się z głównym bohaterem i nie chciała potępiać jego czynów. Barwne opisy przeżyć i uczuć Płoszowskiego, możliwe tylko w formie pamiętnika, wydawały się tak wciągające, że wzbudzały sympatię młodych, zagubionych czytelników. W połączeniu z trafną diagnozą jego przyczyn, stworzona przez Sienkiewicza wizja „moralnego zepsucia” była zbyt kusząca, by odstraszyć opinię publiczną, niezależnie od emocjonalnej nędzy i smutnego końca Płoszowskiego. Nawet Stanisława Przybyszewskiego , który później stał się jednym z najzagorzalszych krytyków Sienkiewicza, twierdził, że jest „całkowicie zdumiony” i bardzo wdzięczny Sienkiewiczowi za „tak doskonałe opisanie jego duszy”. [ potrzebne źródło ]
Interpretacje
Ryszard Koziołek podkreśla transgresywną rolę estetyki w twórczości Sienkiewicza. Twierdzi, że głównym zagadnieniem w „Bez dogmatu” jest zdolność przedmiotu estetycznego (definiowanego najczęściej jako dzieło sztuki, ale niekiedy także jako kobieta czy natura) do wygładzania przemijania istoty ludzkiej. Jak widać z jego prywatnych listów i notatek dotyczących literatury, Sienkiewicz był niezależnym artystą o dużym poczuciu własnej wartości, który starał się stworzyć w swoich pracach substytut realnego świata, który mógłby być znaczący i celowy.
Krystyna Kłosińska umieściła „Brak dogmatów” w gronie „powieści o niespokojnym wieku”. Jej zdaniem Płoszowski wpisuje się w charakterystykę osoby chorej na nerwicę, tak jak ją rozumiano w XIX wieku. Porównuje go do Jeana des Esseintesa z À rebours i postaci z kilku innych polskich powieści wydanych pod koniec XIX wieku.
Bardzo uniwersalny charakter powieści Sienkiewicz podkreślił w liście do Mścisława Godlewskiego, pisząc: „Nikt nie jest Płoszowskim do końca, ale każdy jest Płoszowskim w jakimś stopniu”.
Obecnie „Bez dogmatu” to nazwa polskiego kwartalnika antyklerykalnego, założonego w 1993 roku.
- Ryszard Koziołek: Ciała Sienkiewicza. Studia o płci i przemocy , Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego, 2009
- Krystyna Kłosińska: Powieści o wczesnym wieku , Wydawnictwo Śląsk, 1988