Boxwallah

Boxwallah to termin mający co najmniej dwa bardzo przeciwstawne znaczenia: jedno oznacza ulicznego handlarza w Indiach Brytyjskich, a drugie elitarnego dyrektora korporacji, głównie w mieście Kalkuta (obecnie Kalkuta), we wczesnych postkolonialnych Indiach .

Boxwallah jako uliczny handlarz

Collins English Dictionary definiuje boxwallah jako obraźliwe określenie odnoszące się do „wędrownego handlarza lub sprzedawcy w Indiach”. W różnych pismach XIX i początku XX wieku termin ten był używany w tym znaczeniu. Wydanie Hobsona-Jobsona z tego okresu podobnie zdefiniowało boxwallah jako „rodzimego wędrownego handlarza”, który „sprzedaje sztućce, tanie nicki i wszelkiego rodzaju drobne towary, głównie europejskie”, podobnie jak inny słownik slangu. Słowo było połączeniem „box” i „ wallah ”. Według autora Ronalda Viviana Smitha takie boxwallahy zaczęły znikać od późnych lat czterdziestych XX wieku.

Boxwallah jako elitarnego dyrektora korporacji

W postkolonialnych Indiach VS Naipaul barwnie opisał „kulturę box-wallah w Kalkucie”. Zdjęcia Naipaula odwoływały się do Dalhousie (na zdjęciu) i brytyjskich firm, takich jak Imperial Tobacco i Metal Box .

Termin boxwallah nabrał zupełnie innego znaczenia w postkolonialnych Indiach. Termin ten został skojarzony z zangielizowanymi indyjskimi profesjonalistami pracującymi w elitarnych brytyjskich firmach kupieckich w Kalkucie. Warto zauważyć, że VS Naipaul opisał boxwallahów jako „wybraną i zazdrośną grupę” oraz część „nowej indyjskiej elity” i zauważył: „Kultura box-wallah w Kalkucie ma szczególne bogactwo… Ta kultura, chociaż z Kalkuty, niekoniecznie musi być bengalski . ... Nikogo, kto pracuje dla Marwaris , nie można zatem właściwie uznać za box-wallah - twój prawdziwy box-wallah pracuje tylko dla najlepszych brytyjskich firm. Naipaul dalej zauważył: „The Box-wallah z Kalkuty pochodzi z dobrej rodziny, ICS , armii lub dużego biznesu; może nawet mieć koneksje książęce. Kształcił się w indyjskiej lub angielskiej szkole publicznej oraz na jednym z dwóch angielskich uniwersytetów, którego akcent, pomimo wszystkich otaczających go zagrożeń związanych z intonacją indyjską, sztywno utrzymuje”. Naipaul wspomniał o osobowości filmowej Chidanandzie Dasgupcie , która pracowała z Imperial Tobacco w Kalkucie, jako o kimś, kto był boxwallahem. Podobnie autobiografia Raja Chatterjee, również byłego dyrektora Imperial Tobacco w Kalkucie, nosi tytuł „The Boxwallah and the Middleman”. Podobnie dyrektor korporacji R. Gopalakrishnan użył tego wyrażenia, odnosząc się do starych brytyjskich firm w Kalkucie, takich jak Andrew Yule , Balmer Lawrie i Martin Burn : „nazwy, które teraz praktycznie zniknęły”. Inni autorzy używający terminu boxwallah w drugim znaczeniu to Amit Chaudhuri i Pavan Verma . Jednak, mimo że odnosił się do elitarnych profesjonalistów korporacyjnych, użycie terminu boxwallah było nadal uważane za nieco obraźliwe ze względu na jego pierwotny związek kolonialny z ulicznymi handlarzami.

, że pojawienie się Indian Institutes of Management doprowadziło do tego, że elitarni dyrektorzy boxwallah ze środowisk sztuk wyzwolonych stali się zbędni.

Wraz z liberalizacją indyjskiej gospodarki termin „boxwallah” stał się mniej powszechny wraz ze zmianami w kulturze zarządzania. W latach 80. Arabinda Ray, ówczesna dyrektor generalna General Electric w Indiach, mówiła o potrzebie „przejścia przemysłu od wizerunku„ boxwallah ”… do nowoczesnego profesjonalnego menedżera”, opowiadając się za zatrudnianiem talentów z Indii Instytuty Zarządzania i Indyjskie Instytuty Technologiczne . Chatterjee w rozdziale swojej autobiografii zatytułowanym „Requiem for a Boxwallah” opisuje, w jaki sposób dyrektorzy tacy jak on zostali ostatecznie zastąpieni przez „zuchwałych młodych mężczyzn z dyplomami z zarządzania biznesem, którzy uważali, że nasze pomysły są przestarzałe, a nasze tempo zbyt wolne”. Anup Sinha, były profesor w Indyjskim Instytucie Zarządzania w Kalkucie , wyjaśnił tę zmianę w następujący sposób: „Brytyjski kolonialny model prowadzenia biznesu był na wymarciu, podobnie jak same firmy. Era box-wallah” dobiegła końca i cechy menedżerskie związane z wykształceniem sztuk wyzwolonych z dobrym środowiskiem rodzinnym i umiejętnościami komunikacyjnymi stały się zbędne. Nastąpiło przesunięcie punktu ciężkości w umiejętnościach kierowniczych w kierunku produkcji i operacji, z dala od sprzedaży i marketingu. Stary model brytyjski okazał się niewystarczający, a Indie zwrócił się do modelu amerykańskiego z naciskiem na kompetencje techniczne i rygorystyczne szkolenie w nauce o zarządzaniu”.

Boxwallah angielski

W 1845 roku artykuł w The New Monthly Magazine and Humorist odniósł się do niepoprawnego gramatycznie dialektu języka angielskiego, którym posługiwali się boxwallahs (handlarze) w Kalkucie. W artykule napisano: „Każdy z tych znakomitych handlarzy oświadcza, że ​​jest„ własnym boxwallah mema ”i każdy protestuje, że„ pieniędzy nie chce - mem mówi za swoją cenę ”. W 1891 roku lingwista Hugo Schuchardt zidentyfikował Boxwallah English jako jeden z pięciu rodzajów języka angielskiego pidgin używanego w Indiach, kojarząc ten dialekt z ulicznymi handlarzami w „Górnych Indiach”. W postkolonialnych Indiach Braj Bihari Kachru podobnie zidentyfikował Boxwallah English jako odrębną formę angielskiego. Niektóre przykłady wyrażeń w języku Boxwallah English podanych przez Kachru to „Idę idę”, „To dobre, świeże dziesięć rupii”, „Złodziej mnie” i „dobra cena”.

W przeciwieństwie do tego, wydaje się, że niektóre elitarne angielskie akcenty były utożsamiane z akcentami używanymi przez elitarnych postkolonialnych boxwallahów. Na przykład Stephen Fry opisał reżysera filmowego Robina Hardy'ego jako posiadającego „raczej pudełkową wersję akcentu z wyższej klasy”. W swojej powieści A Fine Family Gurcharan Das powiedział o postaci: „AN Rao, ojciec Neeny, był bokserem i jednym z pierwszych indyjskich dyrektorów brytyjskiej firmy z siedzibą w Bombaju. Nosił ascot i tweedową marynarkę ; był typem osoby, która mówiła po hindusku z oksfordzkim akcentem”.

Boxwallah w literaturze

Rudyarda Kiplinga szczególnie pociągała idea boxwallah, a idea boxwallah jest obecna w kilku jego opowiadaniach. W „Od morza do morza” Kipling mówi o maltretowanej birmańskiej dziewczynie, jakby była Delhi Boxwallah , prawdopodobnie dlatego, że bohater zbyt ostro się z nią targował. W „The Sending of Dana Da” tytułowy bohater nawiązuje na łożu śmierci do swojego poprzedniego życia jako boxwallah. Evelyn Waugh wspomina również o „wallah” na końcu swojego opowiadania „Incydent w Azanii”.

Boxwallah w kinie

Film Satyajita Raya Seemabaddha („Spółka z ograniczoną odpowiedzialnością”) jest uważany za portret boxwallah w elitarnym, postkolonialnym znaczeniu tego słowa, tj. zachodniego dyrektora korporacji w Kalkucie. Bohater filmu (w tej roli Barun Chanda ) współpracuje z fikcyjną brytyjską firmą produkującą wentylatory o nazwie Hindusthan Peters. Sam Ray opisał film jako „ostateczny film o boxwallahach”.

W filmie Anika Dutty Bhobishyoter Bhoot . z 2019 roku jedna z postaci w filmie (również grana przez Chandę) jest dyrektorem korporacji z wczesnej postkolonialnej Kalkuty, określanej w filmie jako boxwallah

The Boxwallah to także tytuł filmu telewizyjnego ITV Playhouse , który został wyemitowany 31 lipca 1982 r., W którym zagrali Leo McKern i Rachel Kempson .