Bryggen Runiczny napis 257

runiczne Bergen
runiczne Bergen
	Fragment strony B kija, pokazana sekcja to ua=lkyrriu : sua:at : eæi mehi : þo:at .
Pismo	Młodszy Futhark
Utworzony	ok. 1335
Odkryty	; XX wiek Søndre Gullskoen, Bryggen , Bergen
Kultura	nordycki
Identyfikator rundaty	N B257
Tekst - Native
	Old Norse : Zobacz artykuł.
Tłumaczenie
	Zobacz artykuł.

Współrzędne :

Amulet runiczny Bergen to runiczny napis na kawałku drewna znalezionym wśród średniowiecznych klepek runicznych w Bergen . Jest znany ze swoich podobieństw do poematu eddaickiego Skírnismál (zwłaszcza zwrotka 36); jako rzadki przykład poetyckiej inskrypcji runicznej; i run używanych w magii miłosnej .

Napis ma numer 257 w numeracji inskrypcji Bryggen i NB257 (Norwegia Bryggen nr 257) w bazie Rundata oraz P 6 w zbiorach McKinnella, Simka i Düwela.

Uważa się, że pochodzi z XIV wieku.

Opis

Pięciola jest czterostronna, z tekstem po każdej stronie, ale brakuje jednego końca, przez co tekst z każdej strony jest niekompletny. Jest datowany na ok. 1335, co czyni go mniej więcej współczesnym kijem leczniczym Ribe (ok. 1300).

Napis

Skandynawska baza danych tekstów runicznych

Skandynawska baza danych tekstów runicznych (Rundata) podaje następującą transliterację i normalizację kija:

Transliteracja runiczna

§A rist e=k : bot:runa=r : rist : e=k biabh:runa=r : eæin:fa=l uiþ : a=luom : tuiua=lt uiþ : t=rolom : þreua=lt : uiþ : þ(u)--

§B uiþ e=nne : skøþo : skah : ua=lkyrriu : sua:at : eæi mehi : þo:at æ uili : læuis : kona : liui : þinu g- - §C e=

k sende =r : þer : ek se a þe=r : ylhia=r : e=rhi o=k oþola : a þe=r : rini : uþole : a=uk : i(a)luns : moþ : sittu : ald=ri : sop þu : ald=r(i) -

§D a=nt : mer : sem : sialpre : þer : beirist : rubus : rabus : eþ : arantabus : laus : abus : rosa : ga=ua --

Normalizacja staronordycka

§A Ríst ek bótrúnar, ríst ek bjargrúnar, einfalt við alfum, tvífalt við trollum, þrífalt við þurs[um],

§B við inni skoðu skag(?) valkyrju, svát ei megi, þótt æ vili, lævís kona, lífi þ inu g [randa], …

§C ek sendi þér, ek sé á þér, ylgjar ergi ok úþola. Á þér hríni úþoli ok ioluns(?) móð. Sittu aldri, sof þú aldri …

§D ant mér sem sjalfri þér. Beirist(?) rubus rabus et arantabus laus abus rosa gaua…

Tłumaczenie

Tłumaczenie rundaty

Rundata zapewnia następujące tłumaczenie.

Wycinam runy pomocy; Wycinam runy ochronne; raz przeciwko elfom, dwa razy przeciwko trollom, trzy razy przeciwko ogrom…

przeciwko szkodliwej „skag”-walkirii, tak aby nigdy nie zrobiła tego, chociaż kiedykolwiek by - zła kobieta! - (zranić) twoje życie ...

Wysyłam do ciebie, Patrzę na ciebie (= rzuć na ciebie złym okiem): wilcze zło i nienawiść. Niech nieznośna udręka i nędza „ioluns” dotkną was. Nigdy nie usiądziesz, nigdy nie zaśniesz…

(abyś) kochał mnie jak siebie samego. [Magiczne słowa po łacinie] i [magiczne słowa]…

Interpretacja McKinnella, Simka, Düwela i Halla

Znormalizowany i zredagowany przez McKinnella, Simka i Düwela oraz „nieco wstępnie” przetłumaczony przez Halla, zaklęcie brzmi:

Edytowany tekst §a

ríst Ek bótrúnar, ríst ek bjargrúnar, einfalt við álfum, tvífalt við tröllum, þrífalt við þursum ... §b

við inni skriðu skag-valkyrju, svá at ei megi ° æliifi þi nu

... §C

Ek sendi þér, ek sé á þér ylgjar ergi ok óþola. Á þér renni óþoli ok 'ioluns' móð. Sittu aldri, sof þu aldri ... §D ant mér sem sjalfri þér.

Możliwe tłumaczenie Wyrzeźbię runy lecznicze, wyrzeźbię runy ochronne, raz przez álfar , dwa razy przez trõll („?pracownicy magii, trolle”), trzykrotnie przez þursar („?pracownicy magii, giganci”)… przez szkodliwa '?skag'- valkyrja , abyś nie miała mocy działania, chociaż zawsze tego pragniesz, przebiegła kobieto, w twoim życiu... Wysyłam do ciebie, intonuję nad tobą pożądanie i niepokój wilczycy. Niech ogarnie cię niepokój i furia jǫtunna (czytanie jotunów ). Nigdy nie siedź, nigdy nie śpij. ... kochaj mnie tak, jak kochasz siebie.

teorie

Zdaniem McKinnell, Simek i Düwel,

wcale nie jest pewne, że napisy na wszystkich czterech stronach tego kija należą do tego samego amuletu. A i B wyglądają jak część zaklęcia chroniącego przed demonami, podczas gdy C i D wydają się być magią miłosną najbardziej zakazanego rodzaju. Niewykluczone jednak, że reprezentują one dwa przeciwstawne aspekty tego samego zaklęcia – błogosławieństwo, jeśli kobieta oddaje rzeźbiarzowi miłość, połączone z przekleństwem, jeśli go odrzuci.

Zwracają uwagę, że adresatem strony D jest kobieta, ze względu na rodzaj żeński sjalfri .

Paralele

Zauważono, że inskrypcja ma bliskie podobieństwa do magicznych zaklęć występujących w poezji eddyjskiej, zwłaszcza w wersecie 36 poematu Skírnismál . Według wydania wiersza Finnura Jónssona z 1932 r. I tłumaczenia Carolyne Larrington z 2014 r. (Z podziałami wierszy dostosowanymi do oryginału):

Þurs rístk þér ok þría stafi, ęrgi ok œði ok óþola, svá ek þat af ríst sem þat á ręist, ef gęrvask þarfar þess.

„Ogr” rzeźbię dla ciebie i trzy runy. lubieżność, szaleństwo i nieznośne pożądanie; Mogę to wyciąć, tak jak to wyrzeźbiłem, jeśli jest taka potrzeba.

^ Przypis Larringtona: [R] unes były przedchrześcijańskim systemem pisma w Skandynawii. Każda runa reprezentowała zarówno dźwięk (np. „h”), jak i pojęcie (np. „pozdrowienie” dla runy „h”); mogły być używane do celów magicznych, zarówno dobrych, jak i złych. Zobacz Lay of Sigrdrifa , w. 6–13. Pierwsza runa „ogr” ( þurs ) jest zwykle nazywana „cierniem”, ale þurs jest nazwą tej runy w Norweskim poemacie runicznym, w. 3.

Obrazy

Jest fotografia szczegółu klepki w Aslak Liestøl, „Runer frå Bryggen”, Viking: Tidsskrift for norrøn arkeologi , 27 (1964), 5–53, reprodukcja w Stephen A. Mitchell, „Anaphrodisiac Charms in the Nordic Middle Ages: Impotencja, Infertility and Magic”, Norveg , 41 (1998), 19-42 (s. 29).