Cenkuttuwan

Cenkuttuvan
Katal Pirakottiyavan കടൽ പിറകോട്ടിയവൻ
Chera władca
Królować	C. 188 – 243
Współmałżonek	Illanko Venmal
Dom	Chera
Ojciec	Nedum Cheralathan
Matka	Uraiyur Chola Nalconai

Cheran Chenkuttuvan ( malajalam : ചേരൻ ചെങ്കുട്ടുവൻ ; tamilski : சேரன் செங்குட்டுவன ் ) ( ok. II wne), dosłownie „Powabna Kuttuvan Chera”, utożsamiana z Katal Pirakottiya Vel Kezhu Kuttuvan (കടൽ പിറകോട്ടിയ വേൽക്കുഴുക്ക ുട്ടുവൻ), był najsłynniejszym władcą z dynastii Chera wczesna kraina Kerala we wczesnych historycznych Indiach Południowych .

Kuttuvan jest wychwalany przez Paranara w piątej dekadzie Patitrupattu z antologii Ettutokai (wczesne teksty Sangham ). Kuttuvan z powodzeniem interweniował w sporze o sukcesję w Chola i osadził swojego krewnego na tronie Chola. Kadambas – wspomagani przez Yavanów (być może greckich lub rzymskich marynarzy) – zaatakowali kuttuvan drogą morską, ale władca Chera zniszczył ich flotę . Mówi się, że pokonał lud Kongu i wojownika imieniem Mokur Mannan. Za jego panowania terytorium Chera obejmowało Kollimalai na wschodzie oraz Vanchi , Karur , Tondi i Mantai na zachodnim wybrzeżu ( Kerala ). Kuttanadu w Kerali pochodzi od jego imienia, które było jedną z jego głównych stolic. Podstawa głównych starożytnych świątyń na ziemi Kerala została założona przez Cenguttuvana. Jest uznawany za twórcę współczesnej krainy Kerala, za swoje działania mające na celu połączenie różnych ziem, w tym zachodniego wybrzeża i południowych części zachodnich Ghatów, mówiących wspólnym językiem i mających podobny styl życia, kulturę i zwyczaje.

Osiągnięcia militarne Cenkuttavana są opisane, choć w przesadny sposób, w średniowiecznym eposie Sangham Chilappatikaram . Metoda znana jako Synchronizm Gajabahu / Potrójny Synchronizm , oparta na właściwym tekście, canto 30:160 eposu, jest używana przez uczonych do datowania Cenkuttavan Chera na ok. II wiek n.e.

Wczesne teksty

Kuttuvan jest wychwalany przez Paranara w piątej dekadzie Patitrupattu z antologii Ettutokai . Purananuru 343 odnosi się do produktów górskich i produktów morskich, głównie pereł, z Cenkuttuvan oraz do złota Yavana , które w zamian docierało na brzeg łodziami.

Władza kuttuvana nad morzem mogła doprowadzić do często używanego tytułu Katal Pirakottiya , co tłumaczy się jako „Ten, który pozostał w tyle za morzem”. Paranar wychwalał kuttuvana za jego moce morskie -

„Kuttuvan nie znajdując wroga godnego walki, rozgniewał się, z wojenną potęgą oblegał morze i wspaniałą włócznią odepchnął morze, którego fala wzniosła się wysoko”.

Paranar wychwalał również waleczność wojskową kuttuvana -

„Kuttuvan ze złotej girlandy, którego armia zniszczyła piękno wielu krajów, aż wzmógł się hałas bębnów używanych w licznych bitwach z monarchami kraju między Kumari (Przylądek Komorin) na południu a Himalajami, górą, która wznosi się wysoko jak granica północna”.

• Kuttuvan był synem władcy Cera, Neduma Cheralathana i Nalconai (z Cholas z Uraiyur ). Żoną Cenkuttuvana była Illanko Venmal (córka wodza Velirów).
• Cenkuttuvan rządził krajem Cera przez 55 lat ( Patitrupattu ).
• Wojownicy Kuttuvanu używali tarcz z byczej skóry, aby chronić się przed strzałami wroga ( Patitrupattu , 45 ) .
• na tronie Cola swojego krewnego (szwagiera) Killiego . Rywale Killi zostali pokonani w bitwie pod Nerivayil, Uraiyur (co doprowadziło do śmierci dziewięciu innych pretendentów do tronu).
• Kadambas są opisani jako arcywrogowie kuttuvan. Kuttuvan był w stanie pokonać ich w bitwie pod Idumbil, Valayur (Viyalur). „Fort” Kotukur, w którym schronili się wojownicy Kadamba, został zaatakowany. Później Kadambas (wspomagani przez Yavanów) zaatakowali kuttuvan drogą morską, ale władca Cera zniszczył ich flotę.
• Kuttuvan pokonał lud Kongu i przyłączył Kongunadu do swojego królestwa. ( Cilappatikaram, XXV, 152-53) . Kuttuvan pokonał wojownika zwanego Pazhaiyan Mokur Mannan (jednym z sojuszników Cera był Arukai, wróg Mokurów) ( Patitrupattu , 44 i 49). Kongunadu pozostawało ważną częścią królestwa Chera, dopóki nie zostało odłączone, tworząc królestwo Kongu Chera w późniejszym okresie średniowiecza. Później ziemia ta została przejęta przez Pandyasa .
• Patikam do Patitrupattu , dekada V wspomina Ilango Adigala i wyprawę Cenkuttuvana do północnych Indii, aby przywieźć kamień, z którego można wyrzeźbić bożka Pattiniego w celu ochrony jego królestwa (uczeni są zdania, że ​​patikam jest późniejszą interpolacją tekstu ).

Cenguttavan Chera w Chilappatikaram

Autorstwo Chilappatikaram jest tradycyjnie przypisywane księciu Ilanko Atikal (dosłownie Młodszy Książę), który pojawia się w dziele jako młodszy brat Cenkuttuvan Cera. Trzecia część Chilappatikaram ( Vanci Kantham ) dotyczy wyprawy Cenkuttuvana mającej na celu sprowadzenie virakkallu z Himalajów dla idola Kannaki / Pattini .

Zgodnie z patikamem Chilappatikaram , królewski astrolog na dworze króla Cera przepowiedział, że (młodszy książę) Ilanko zostanie następcą króla. Ilanko od razu zdecydował się zrzec się swoich roszczeń do tronu i żyć jako dżinizmu , aby uczynić swojego brata Cenkuttuvana królem. Przeniósł się do klasztoru na obrzeżach Vanci , gdzie skomponował epickie Chilappatikaram.

Żona króla Chera Cenguttuvana, Illango Venmal, była poruszona tragiczną historią Kannagiego i chciała, aby czczono ją jako boginię czystości. Cenguttuvan zgodził się i poprosił swój dwór w Vanji o radę, który zasugerował wyrzeźbienie kamiennego bloku z Himalajów dla virakkallu . Następnie król zarządził marsz w Himalaje z królewskim mieczem i parasolem skierowanym na północ.

Cenguttuvan po raz pierwszy przeniósł się drogą morską w góry Nilgiris w Odisha, gdzie powitał go Sanjcharya, generał Magadhy . Sanjcharya poinformował Cenguttuvana, że ​​został wysłany przez Nuruvara Kannara z zapytaniem o potrzeby króla Chera na wyprawę w Himalaje. Cenguttuvan odpowiedział, że potrzebuje statków do podróży przez Ganges . Na statkach Sanjcharyi armia popłynęła do Magadhy, gdzie została przyjęta przez króla Magadhy. Wyprawa zakończyła się w Uttarai, gdzie Arya pod wodzą Kanaki, Vijaya i sprzymierzonych książąt Uttara, Vichitra, Rudra, Bhairava, Chitra Singha, Dhanuttara i Sveta napotkali siły Cenguttuvan z ogromną armią. Po długiej bitwie sojusz Arya został pokonany. Kanaka i Vijaya zostali złapani i przewiezieni z powrotem do Magadhy, gdzie Cenguttuvan uhonorował wojowników bitwy. Dwa i pół miesiąca po swoim odejściu Cenguttuvan zwycięsko wrócił do Vanchi, gdzie konsekrowano świątynię dla Kannagi (Pattini) z virakkallu z Himalajów.

świątynia Bhagavati w Kodungallur w Kerali jest konsekrowaną w ten sposób świątynią Kannaki. Świątynia Mangaladevi położona w Idukki w Kerali jest również nazywana świątynią zbudowaną w ten sposób przez Kuttuvana.

Randka z Cenguttavan Chera

Metoda znana jako synchronizacja Gajabahu / potrójna synchronizacja jest używana przez niektórych uczonych do datowania Cenkuttuvan Cera na II wiek n.e.

• Według Cilappatikaram (tekst właściwy, canto 30:160), kilku sąsiednich królów zostało zaproszonych przez Cenkuttuvana na instalację Kannaki-Pattiniego w Vanchi .
  • królowie Arya, Kanaka i Vijaya
  • Kongu, król Kutaku
  • Kayavaku, król Lanki
• Kayavaku, król Lanki , utożsamiany jest z Gajabahu I , królem Sri Lanki (ok. 171/73 - 193 n.e.). W tym kontekście Cenkuttuvan można datować na pierwszą lub ostatnią ćwierć II wieku n.e.
• Pomimo zależności od wielu przypuszczeń, metoda ta jest uważana za kotwicę arkusza w celu datowania wydarzeń we wczesnych historycznych tekstach tamilskich.

Bibliografia

•   Menon, A. Sreedhara (1967). Przegląd historii Kerali . Towarzystwo spółdzielcze Sahitya Pravarthaka. OCLC 555508146 .
  •   Menon, A. Sreedhara (2007). Przegląd historii Kerali (wyd. 2007). Kerala, Indie: DC Books. ISBN 978-8126415786 .
•   Zwelebil, Kamil (1973). The Smile of Murugan: O literaturze tamilskiej południowych Indii . Wydawcy akademiccy Brill. ISBN 978-90-04-03591-1 .