Cheraman Perumal Nayanar

Cheraman Perumal Nayanar
Przedstawienie Cherman Perumal Nayanar w świątyni Brihadisvara , Thanjavur
Nayanar
Czczony w	hinduizm
Główne sanktuarium	Świątynia Thiruvanchikulam Śiwy
Tradycja lub gatunek	Tamilska tradycja Shaiva ( bhakti )
Główne dzieła	Ponvannattandadi Thiruvarur Mummanikkovai Adiyula lub Thirukkailayajnana Ula

Cheraman Perumal Nayanar (dosłownie oznacza Chera króla Nayanar ) był bhakti poetą-muzykiem i nauczycielem religijnym (jeden z sześćdziesięciu trzech najanarów ) tradycji Tamil Shaiva w średniowiecznych południowych Indiach. W tradycji bhakti obchodzona jest przyjaźń Cheraman Perumal z Chundarą , jednym z „Trzech Najanarów”. Legenda o Cheraman Perumal jest opisana w hagiograficznym „ Periyapuranam ” , skomponowanym przez Chekkizhara , dworzanina Chola Kulottunga II , w połowie XII wieku naszej ery. Kolekcja oparta jest na wcześniejszej pracy Nambiyandara Nambi (X-XI wne). Świątynia Thiruvanchikulam Siva w Kodungallur jest związana z Perumal i Chundaramurtti Nayanar.

Cheraman Perumal jest uznawany za autora „Ponvannattandadi”, hymnów na cześć Pana Chidambaram, „Thiruvarur Mummanikkovai” na cześć bóstwa Thiruvarur i „Adiyula” (pierwszy z ULA) lub „Thirukkailayajnana Ula ', na cześć Śiwy . Historycy wstępnie utożsamiają świętego z Ramą Radżasekharą , żyjącym w IX wieku władcą królestwa Chera Perumal w Kerali .

Legenda Cheramana Perumala

Przedstawienie Cherman Perumal Nayanar w świątyni Brihadisvara , Thanjavur (fresk z XI wieku)

Cheraman Perumal, zgodnie z tradycją, urodził się w panującej rodzinie Malai-nadu (której stolicą było Kodunkolur lub Makotai nad oceanem). Kiedy ówczesny król „Czenkor-poraiyan” zrzekł się tronu, ministrowie przekonali młodego Cheramana lub „Perumakkotaiyara”, znanego również jako „Kalarirrarivar”, do objęcia sterów królestwa (książę siedział pogrążony w medytacji w Tiruvanchaikkalam w tym razem). Księcia udało się przekonać tylko z wielkim trudem.

Cheraman Perumal dowiedział się wtedy o autorze tekstów Chundarze (od samego Natarajy z Chidambaram ), innym wielbicielu Śiwy , śpiewającym w Chidambaram, i chciał się z nim spotkać i złożyć hołd. W związku z tym król opuścił swoją stolicę i po przejściu przez kraj Kongu w końcu dotarł do Chidambaram . Następnie udał się do Tiruvarur i spotkał się z Chundrą. Z czasem stali się bliskimi przyjaciółmi i rozpoczęli długą pielgrzymkę po południowych Indiach (odwiedzając Kirvelur, Nagaikkaronam, Tirumaraikkadu, Palanam, Agastyanpalli, Kulagar-Kodikkoyil, Tirupattur, Madurai, Tiruppuvanam, Tiruvappanur, Tiruvedagam, Tirupparangunram, Kurralam, Kurumbala, Tirunelveli, Ramesvaram, Tiruchchuliyal, Kanapper, Tiruppunavayil, Patalesvaram, Tirukkandiyur i Tiruvaiyyaru).

Wiele lat później Chundara odwiedził swojego współwielbiciela Cheramana Perumala w Kodunkolur i pozostał w mieście jako gość królewski. Pewnego dnia posłańcy Śiwy przybyli do Tiruvanchaikkalam , aby poinformować Chundarę, że nadszedł czas, aby „powrócił” na górę Kailasa . Chundara wstąpił więc do Kailasy na białym słoniu (z królem Chera podążającym za nim na koniu).