Sirappuli Nayanar
| Osobiste | |
|---|---|
Sirappuli Nayanar | |
 | |
| Urodzić się | nieznany |
| Religia | hinduizm |
| Filozofia | śiwaizm , bhakti |
| Korona | Święty Najanara |
Sirappuli Nayanar , znany również jako Sirappuli (pisane również jako Cirappuli , Chirappuli ), Sirapuli Nayanar , Sirappuliyar ( Chirappuliyar ), był świętym Nayanar , czczonym w hinduskiej sekcie Shaivism . On jest powszechnie liczony jako trzydziesty piąty na liście 63 najanarów. Opisano, że Sirappuli Nayanar służył wielbicielom boga Śiwy i oddawał cześć bogu za pomocą różnych praktyk rytualnych.
Życie
Życie Sirappuli Nayanar zostało opisane w Tamil Periya Puranam autorstwa Sekkizhara (XII wiek), który jest hagiografią 63 najanarów. Puranam Sirappuli Nayanar , jak nazywa się jego rozdział w Periya Puranam, składa się z 6 strof.
Sirappuli Nayanar urodził się w Thiruvakkur (Akkur/Aakkoor), dystrykcie Nagapattinam w indyjskim stanie Tamil Nadu . W czasach Sirappuli Nayanar Thiruvakkur było częścią Chola . Był zagorzałym wyznawcą Śiwy , patrona śiwaizmu. Thiruvakkur słynęło z hojnych braminów , członków kasty kapłańskiej . Sirappuli był jednym z nich. Rodzina Sirappuli była tradycyjnie związana z zapamiętywaniem i śpiewaniem Wed , jedno z najświętszych pism hinduizmu. Święty Nayanar hojnie dawał datki. Jest chwalony jako „szczodry dawca” i nazywany „nimbusem, który spuścił bogactwo”. Powitał wielbicieli Śiwy w swoim domu i pokłonił się przed nimi. Sirappuli Nayanar skierował do swoich gości słodkie słowa. Karmił je i obdarowywał prezentami. Sirappuli regularnie recytował mantrę Panchakshara . poświęcony Śiwie. Dokonywał wielu jadżni (rytualnych ofiar) – w tym ofiar ogniowych – ku czci Śiwy. Opisano również, że święty rozmazuje wibhuti (święty popiół) na jego ciele. Spędzał swoje dni służąc Śiwie i jego wielbicielom, aw końcu osiągnął swoją boską siedzibę Kailash po śmierci.
XIII-wieczna telugu Basava Purana z Palkuriki Somanatha opowiada w skrócie legendę o Sirappuli (zwanym w relacji Cirupuli) w skrócie i z pewnymi zmianami.
Według hinduskiego przywódcy duchowego Sivanandy Saraswati , legenda Sirappuli Nayanar przekazuje wielkość mantry Panchakshara Shivy i chwałę Japy , praktykę powtarzania imienia Boga lub jego mantry. Święty jest czasami opisywany jako wiecznie intonujący mantrę bez przerwy. Chociaż nazywa Japę najprostszą formą wielbienia, Śiwananda wywyższa ją jako „najwyższą jogę ” i naucza, że należy zawsze przypominać imię Boga, tak jak uczynił to wielki święty. Sirappuli Nayanar porównuje się do innego Nayanar, Somasi Mara Nayanar , który również wszedł na podobną ścieżkę bhakti (oddania), stosując hinduskie rytuały, takie jak jadżnie, a także mantrę Panchakshara, aby zadowolić Shivę.
Pamięć
Jeden z najwybitniejszych Nayanarów, Sundarar (VIII wiek) oddaje cześć Sirappuli Nayanarowi w Tiruthonda Thogai , hymnie na cześć świętych Nayanarów i wychwala go jako hojnego i sławnego.
Sirappuli Nayanar jest związany ze świątynią Sri Thanthondreeswarar , świątynią Śiwy w jego rodzinnym mieście Thiruvakkur. Poświęcono mu sanktuarium w świątyni. Legenda głosi, że Nayanar ślubował codziennie karmić tysiąc wielbicieli. Pewnego razu sam Śiwa przybył jako tysięczny wielbiciel na ucztę, aby dopełnić tysiąc. Tak więc ikona świątyni nazywa się Ayirathil Oruvar („jeden na tysiąc”). Niektóre wersje legendy zastępują Sirappuli królem Chola i Nayanarem Kocengannanem , który jest uznawany za budowniczego świątyni.
Opowieść o Sirappuli Nayanar jest wyryta w świątyni Airavatesvara , XII-wiecznej świątyni Śiwy w Darasuram , zbudowanej przez króla Chola Rajaraja Chola II . Sirappuli jest przedstawiany jako bramin, identyfikowany przez jego yagnopavita (święta nić), rozdający prezenty dwóm osobom. Napis pod sceną identyfikuje ją jako Sirappuliandar .
Sirappuli Nayanar jest czczony w tamilskim miesiącu Karthikai , kiedy księżyc wchodzi do Pūrva Ashādhā nakshatra (księżycowa rezydencja). Przedstawiany jest ze złożonymi rękami (patrz Anjali mudra ). Otrzymuje zbiorowe uwielbienie jako część 63 Najanarów. Ich ikony i krótkie opisy jego czynów znajdują się w wielu świątyniach Śiwy w Tamil Nadu. Ich wizerunki są wynoszone w procesjach na festiwalach.