Eripatha Nayanar
| Osobisty | |
|---|---|
Eripatha Nayanar | |
 | |
| Urodzić się | |
| Religia | hinduizm |
| Filozofia | śiwaizm , bhakti |
| Korona | Święty Najanara , |
Eripatha Nayanar , znany również jako Eripathar , Eripatar , Eribattar , Eripattan , Eripaththa Nayanar i Eripattha Nayanar , jest świętym Nayanar , czczonym w hinduskiej sekcie Shaivism . On jest powszechnie liczony jako ósmy na liście 63 najanarów.
Życie
Życie Eripatha Nayanar zostało opisane w Periya Puranam autorstwa Sekkizhara (XII wiek), która jest hagiografią 63 najanarów. Eripatha Nayanar należała do Karuvur, powszechnie identyfikowanego jako indyjskie miasto Karur , które słynie ze świątyni Pasupateeswarar poświęconej bogu patronowi Sahivizmu, Śiwie . Karuvur był wówczas jednym z głównych ośrodków królestwa Chola . Pugal Chola , który jest również czczony jako Nayanar, rządził krajem. Według Vidya Dehejia jego historyczność jest „prawdopodobna”. Jest jednym z nielicznych Najanarów, których kasta nie jest wymieniona w Periya Puranam . Nayanar pracował w świątyni Śiwy w Karuvur.
Mówi się, że Eripatha jest wielbicielem Śiwy i codziennie czcił go w świątyni Pasupateeswarar. Spędzał czas służąc Śiwie i jego wielbicielom. Zawsze nosił ze sobą topór dla ochrony wielbicieli Śiwy. Ukarałby każdego, kto swoim toporem skrzywdził bhaktów. Wielbiciel o imieniu Sivakami Andar miał zwyczaj zbierać rano świeże kwiaty, aby zrobić girlandy na cześć Śiwy. Pewnego razu, w dniu Maha Navami , królewski słoń Chola paradował po mieście. Słoń zobaczył Sivakamiego Andara, wyrwał mu z rąk kosz z kwiatami i zmiażdżył kwiaty. Bhakta ścigał słonia, ale nie dotrzymał mu kroku ze względu na jego dojrzały wiek. Przechodząc obok, Eripatha zobaczył zawodzącego wielbiciela i gonił słonia, aby go ukarać. Dogonił słonia i nie tylko zabił bestię, ale także jej kornaka i towarzyszących mu strażników, którzy nie wywiązali się ze swojego obowiązku kontrolowania słonia.
Wiadomość o zamordowaniu królewskiego słonia dotarła do Pugal Chola. Rozwścieczony król dotarł na miejsce masakry. Podczas gdy król spodziewał się armii, która podważy jego władzę, ujrzał samotnego krzyżowca stojącego nad słoniem. Po zapytaniu strażnicy wskazali i przedstawili Eripathę jako zabójcę słonia. Pugal Chola zsiadł z konia i skłonił się z szacunkiem wściekłemu Eripatha i zapytał o zbrodnię jego słonia i ludzi. Eripatha poinformował go o wydarzeniach prowadzących do zabójstwa i powiedział, że ukarał ich za grzech przeciwko Śiwie. Chola czuł, że to jego moralna odpowiedzialność. Pochylił się przed Nayanarem i przedstawiając swój miecz, poprosił Nayanara, aby go również zabił, ponieważ król jest ostatecznie winny działań swojego słonia i armii. Eripatha był zaskoczony oddaniem i działaniami króla i poczuł wyrzuty sumienia. Uważał, że najlepiej będzie popełnić samobójstwo mieczem jako pokutę za morderstwa. Kiedy Eripatha uniósł miecz, by przeciąć mu głowę, przerażony król trzymał go za ręce, aby go powstrzymać. Gdy walczyli mieczem, aby poświęcić swoje życie, Shiva wydawał się zadowolony z ich oddania i pobłogosławił ich. Wskrzesił także słonia i ludzi króla. Kosz Sivakamiego Andara również został odrestaurowany z kwiatami. Eripatha otrzymał zaszczyt siedzenia na królewskim słoniu, podczas gdy król trzymał królewski parasol nad głową, jak niewolnik. Obaj udali się do świątyni Pasupateeswarar i oddawali cześć Śiwie. Mówi się, że po śmierci Eripatha osiągnął Kailash , siedzibę Shivy i został przywódcą jego ganów (służących).
Pamięć
Eripatha Nayanar jest przedstawiony z ogoloną głową, ze złożonymi rękami (patrz Anjali mudra ) i toporem ( parshu ) w zgięciu dłoni. Święto ku jego czci obchodzone jest piętnastego dnia tamilskiego miesiąca Masi , na ogół zbiega się z 27 lutego. Otrzymuje zbiorowe uwielbienie jako część 63 Najanarów. Ich ikony i krótkie opisy jego czynów znajdują się w wielu świątyniach Śiwy w Tamil Nadu . Ich wizerunki są wynoszone w procesjach na festiwalach.
Jeden z najwybitniejszych Nayanarów, Sundarar (VIII wiek) wspomina Eripatha Nayanar (zwanego tutaj księciem Eripattanem i jest opisany jako noszący włócznię) w hymnie do różnych świętych Nayanar.