Sadaiya Nayanar
Sadaiya Nayanar lub Sadaiyar to święty Nayanar z VII wieku w hinduskiej sekcie Shaivism , czczony raczej za bycie ojcem wybitnego świętego Sundarara niż za indywidualne zasługi. On i jego żona Isaignaniyar są generalnie liczeni jako sześćdziesiąty drugi i sześćdziesiąty trzeci na liście sześćdziesięciu trzech świętych Nayanar. Sundarar jest jedynym Nayanarem, którego oboje rodzice są czczeni.
Życie
Niewiele wiadomo o Sadaiya Nayanar. Tamil Periya Puranam , XII-wieczna hagiografia autorstwa Sekkizhara i główne źródło o sześćdziesięciu trzech najanarach, poświęca mu tylko jeden hymn, nazywając jego syna Sundarara i żonę Isaignaniyar . Oprócz tego, że Sadaiya Nayanar jest wspomniany we własnym, jednowersowym rozdziale hagiografii Sekkizhara, pojawia się również w głównym rozdziale tekstu, który opowiada legendę o jego synu Sundararze, uważanym za bohatera Periya Puranam . Sadaiya Nayanar, jego żona, a także jego przodkowie są opisywani jako pobożni wielbiciele boga Śiwa , bóg patron śiwaizmu. Sadaiya Nayanar i jego żona mieszkali w Tirunavalur , w królestwie Thirumunaipadi, w obecnym indyjskim stanie Tamil Nadu . Należeli do podsekty śiwaizmu Adi Shaiva i należeli do kasty braminów (kapłanów) . Ojciec Sadaiya Nayanar jest w tekście nazwany Arurar. Mówi się, że Sadaiya Nayanar wniósł wiele cnót w swoim poprzednim życiu i dlatego został pobłogosławiony przez Shivę, aby mieć znamienitego syna Sundarara. Sadaiya Nayanar nazywa swojego syna - który później będzie znany jako Sundarar - Nambi Arurar (imię, które można znaleźć w wielu wersetach Sundarara), na cześć własnego ojca. Mówi się, że on i jego żona prowadzili idealne grhastha (gospodarza domowego). Narasinga Muniyaraiyar , wódz Thirumunaipadi i święty Nayanar, spotkał kiedyś dziecko Nambi Arurar i był pod jego wrażeniem. Wódz poprosił Sadaiya Najanara o zgodę na adopcję jego syna, której chętnie udzielił. Sundarar dorastał w luksusie w domu swojego przybranego ojca. Hinduski duchowy guru Sivananda Saraswati (1887–1963) chwali brak przywiązania do samsary i rzeczy doczesnych, co demonstruje, oddając bez wahania swoje dziecko.
Gdy Nambi Arurar dorósł i osiągnął wiek odpowiedni do małżeństwa, Sadaiya Nayanar zaczął szukać odpowiedniej żony dla swojego syna. Sadaiya Nayanar wysłał delegację starszych do Sadangkavi z Putthoor - bramina Shaiva, takiego jak Sadaiya Nayanar - z prośbą o rękę jego córki dla Nambi Arurar. Po naradach ze starszymi Sadangkavi zgodził się na mecz i przekazał Sadaiya Nayanarowi swoją akceptację propozycji małżeństwa za pośrednictwem starszych. Po namaszczonej drodze pan młody i jego wesele dotarli do Putthoor, jednak Shiva pojawia się jako sędziwy bramin, przerywa ślub i zabiera Nambi Arurar do Thiruvennainallur , argumentując, że Nambi Arurar jest jego pracą niewolniczą, zgodnie z umową podpisaną przez jego dziadka Arurara.
Pamięć
Sundarar odnosi się do swojego ojca Sadaiyana w Tiruthonda Thogai , hymnie do świętych Nayanar, który jest pierwszą kompilacją listy. W wielu swoich wersetach przedstawia się jako syn Sadaiyana.
Sadaiya Nayanar jest czczona w Thiruvathira , Purnima ( dzień pełni księżyca) tamilskiego miesiąca Margazhi . Jest przedstawiony jako stojący ze złożonymi rękami (patrz Anjali mudra ) i ogoloną głową. Otrzymuje zbiorowe uwielbienie jako część 63 Najanarów. Ich ikony i krótkie opisy jego czynów znajdują się w wielu świątyniach Śiwy w Tamil Nadu. Ich wizerunki są wynoszone w procesjach na festiwalach.