Amaraneedi Nayanar

Osobiste
Amaraneedi Nayanar
Urodzić się	Amaranidhi Chetti IX wiek n.e Pazhayarai
Religia	hinduizm
Filozofia	śiwaizm , bhakti
Korona	Święty Najanara ,

Amaraneedi Nayanar , znany również jako Amarneethi (Nayanar) , Amarneeti (Nayanar) , Amarniti (Nayanar) , Amar-Nidhi (Nayanar) i Amarneethiyar , był świętym Nayanar , czczonym w hinduskiej sekcie Shaivism . On jest powszechnie liczony jako siódmy na liście 63 najanarów.

Życie

Życie Amaraneedi Najanara jest opisane w Periya Puranam autorstwa Sekkizhara (XII wiek), która jest hagiografią 63 najanarów.

Amaraneedi Nayanar urodził się w Pazhayarai , starożytnej stolicy królestwa Chola . Był wajśją , członkiem kasty kupieckiej . Amaraneedi był handlarzem złota, klejnotów i ubrań. Amaraneedi był zagorzałym wyznawcą Śiwy , patrona śiwaizmu . Podarował jedzenie i ubrania wielbicielom Śiwy. Szczególnie podarował Kowpeenam (przepaskę na biodra) ascetom Shaiva. Pewnego razu kupiec odwiedził świątynię Kalyanasundaresar w Nallur (Tirunallur) poświęconą Śiwie, aby wziąć udział w festiwalu świątynnym. Oddawał cześć w świątyni Śiwy i przebywał w Nallur przez kilka dni. Pewnego dnia Shiva przyszedł do domu Amaraneedi przebrany za bramina Brahmachari (członka kasty kapłanów żyjącego w celibacie). Młody Brahmachari miał zmierzwione włosy i nosił tylko Kowpeenam. Był uwielbiany z Tripundrą (znaki Shaiva na czole) i nosił laskę z dwoma Kowpeenamami. Brahmaczari powiedział Amaraneediemu, że przybył słysząc o hojności kupca. Amaraneedi poprosił go o szansę służenia mu, chłopak Brahmachari zgodził się i zatrzymał jeden ze swoich suszonych Kowpeenamów w areszcie kupca i wyszedł do kąpieli.

Asceta noszący Kowpeenam. Opisano, że Amarneedi przekazuje Kowpeenams ascetom.

Podczas gdy Amaraneedi trzymał Kowpeenam w bezpiecznym miejscu, Shiva spowodował jego tajemnicze zniknięcie. Kiedy Brahmachari wrócił, poprosił o swój wysuszony Kowpeenam na zmianę ubrania, ponieważ jego drugi Kowpeenam z jego laski był przemoczony w deszczu. Amaraneedi nie mógł znaleźć Kowpeenam w miejscu, w którym go zostawił i na próżno przeszukiwał dom. Przygnębiony Amaraneedi wrócił z żoną i krewnymi oraz kolejnym Kowpeenamem. Przeprosił i pokłonił się przed Brahmaczarinem oraz zaoferował Kowpeenam najwyższej jakości. Rozwścieczony Brahmachari odmówił przyjęcia go i po wielu perswazjach zażądał Kowpeenam równej wadze utraconego Kowpeenam.

Na wadze Brahmachari umieścił swoje mokre Kowpeenam z laski na patelni, a Amaraneedi umieścił swoje Kowpeenam na drugiej patelni. Ponieważ Kowpeenam Brahmachari był cięższy, zaczął kłaść wszystkie Kowpeenamy, jakie miał. Potem dodał jedwabne i bawełniane szaty, ale patelnia Kowpeenam nie podniosła się z ziemi. W końcu Amaraneedi zaczął dodawać całe swoje bogactwo, w tym złoto, srebro i klejnoty, do drugiej miski. Po tym, jak Amaraneedi zdał sobie sprawę, że całe jego bogactwo nie może dorównać wadze Kowpeenam, zapytał Brahmachari, czy on, jego żona i dziecko mogą wspiąć się na patelnię. Za zgodą Brahmachari okrążył patelnię i błagał Shivę, aby jego oddanie i służba były prawdziwe, aby patelnie stały się równe pod względem wagi. Wyrecytował mantrę Panchakshara , dedykowaną Śiwie i wszedł na patelnię. Natychmiast patelnie zostały wyważone. Ludzie i istoty niebiańskie obsypali bhaktę kwiatami. Brahmachari zniknął, a pojawił się Shiva ze swoją małżonką Parvati i pobłogosławił rodzinę. Rodzina stała się „majątkiem” Śiwy. Waga zamieniła się w niebiański rydwan i przetransportowała ich do Kailash , siedziby Śiwy.

Oprócz Periya Puranam , opowieść jest opowiedziana w tradycji świątynnej świątyni Kalyanasundaresar. Mówi się, że Kalyanasundaresar, przewodnia forma Shivy, przetestowała Amaraneedi Nayanar w przebraniu chłopca Brahmachari.

Opowieść o Amaraneedi (zwanym w relacji Iruvadandari) jest również wspomniana w trzynastowiecznej telugu Basava Purana z Palkuriki Somanatha w skrócie i z pewnymi zmianami. Mówi się, że Shiva przyszedł przebrany za wielbiciela i dał mu swój koc i przepaskę na biodra na przechowanie. Na koniec tylko Iruvadandari wstąpił na patelnię i został pramatha , pomocnikiem Śiwy.

Pamięć

Obrazy najanarów znajdują się w wielu świątyniach Śiwy w Tamil Nadu.

Jeden z najwybitniejszych Nayanarów, Appar (Tirunavukkarasar, VII wiek) dedykuje hymn Amaraneedi Nayanarowi, wspominając jego opowieść, jednocześnie wychwalając świątynię Nallur. Inny słynny Nayanar, Sundarar (VIII wiek) czci Amaraneedi Nayanar w Tiruthonda Thogai , hymnie ku czci świętych Nayanar. Opisuje się go jako zdobiącego girlandę z miękkiego jaśminu.

Amaraneedi Nayanar jest czczony w tamilskim miesiącu Aani , kiedy księżyc wchodzi do Pūrva Phalguṇī nakshatra (księżycowa rezydencja). Przedstawiany jest z koroną i złożonymi rękami (patrz Anjali mudra ). Otrzymuje zbiorowe uwielbienie jako część 63 Najanarów. Ich ikony i krótkie opisy jego czynów znajdują się w wielu świątyniach Śiwy w Tamil Nadu. Ich wizerunki są wynoszone w procesjach na festiwalach.