Chajoma
Chajoma ( wymowa Majów: [/tʃäχoˈmä/] ) byli ludem Majów mówiącym po Kaqchikel z późnego okresu postklasycznego , z dużym królestwem na wyżynach Gwatemali . Według rdzennych kronik K'iche i Kaqchikel istniały trzy główne postklasyczne królestwa górskie; K'iche”, Kaqchikel i Chajoma. W Annals of the Cakchiquels Chajoma z Jilotepeque były zawsze określane jako akajal vinak , w Popul Vuh można je prawdopodobnie utożsamiać z akul vinak . Zarówno akajal vinak , jak i akul vinak oznaczają „ludzi pszczół” lub „ludzi roju”.
Chajoma oznacza „lud ocote ” (rodzaj sosny ). W czasach kolonialnych zostało to przetłumaczone na nahuatl jako sacatepēc „góra trawiasta”, co doprowadziło do jego obecnej latynoskiej nazwy Sacatepéquez . Na przykład wczesne zapisy odnotowują nazwę miejsca San Juan Sacatepéquez jako San Juan Chajoma. Chajoma podzieliła się na sześć dywizji, odpowiadających różnym wioskom kolonialnym noszącym w nazwie Sacatepéquez.
Zasięg i populacja
Geografia polityczna Chajomy jest szczegółowo opisana w niewielkiej grupie wczesnych dokumentów kolonialnych, sporządzonych przez przywódców Chajomy. W największym stopniu królestwo Chajoma zajmowało obszar 900–1000 km². Od północy ograniczała ją rzeka Motagua , od wschodu rzeka Las Vacas , San Pedro Ayampuc na południowym wschodzie, rzeka Chalcayá na południowym zachodzie i rzeka Quisayá na zachodzie. Ich sąsiadem na południu było Poqomam ze stolicą w Chinautla Viejo (Stara Chinautla, określana jako Mixco Viejo z zapisów z okresu kolonialnego). Od zachodu graniczyło z królestwem Kaqchikel z siedzibą w Iximche . Terytorium to obejmuje północną trzecią część departamentu Gwatemali i obejmuje zarówno chłodniejszy obszar wyżynny na południu, jak i gorętsze niziny doliny Motagua na północy. Ten ostatni obszar stanowi wyzwanie dla rolnictwa, ze względu na ubogą glebę w nizinnych dolinach rzecznych o stromych zboczach, składającą się z częściowo zwietrzałej łupki metamorficznej . Najlepsze tereny dla rolnictwa leżą w południowej, wyżynnej części terytorium Chajoma, gdzie osadnictwo koncentruje się od okresu klasycznego.
Chajoma miała swoją stolicę na stanowisku archeologicznym znanym obecnie jako Mixco Viejo (Old Mixco), najwyraźniej znanym Chajoma pod różnymi nazwami, w tym Chuapec Kekacajol Nima Abaj , Zakicajol i Nimcakajpec . Oprócz Mixco Viejo, główne stanowiska archeologiczne związane z późnym postklasycznym królestwem Chajoma to El Horno, Las Vegas, El Ciprés, Pueblo Viejo Jilotepeque, Chuisac, La Merced, Chuabaj, Chiboló i prawdopodobnie Sacul. Spośród nich tylko El Horno, El Ciprés, Las Vegas i Sacul można uznać za główne osady. Inne miejsca, takie jak Pistun, La Canoa i Cerrito de las Minas, wydają się być odległymi placówkami w strategicznie ważnych miejscach lub punktami obserwacyjnymi monitorującymi trasy dostępu.
Szacunki populacji oparte na liczbie stanowisk archeologicznych wskazują, że postklasyczna populacja królestwa Chajoma liczyła 15-20 000 osób podzielonych na 15-20 klanów. Dowody z dokumentów kolonialnych sugerują, że 14 klanów (lub chinamit w Kaqchikel) przetrwało do czasów po podboju, z 10 podzielonych między San Pedro Sacatepéquez i San Juan Sacatepéquez oraz 4 w San Martín Jilotepeque. Były to jednak prawdopodobnie najważniejsze chinamitów , a ocaleni z mniejszych podporządkowanych grup chinamitów zostali wchłonięci przez większe klany. Szacunki oparte na stanowiskach archeologicznych z monumentalną architekturą umieszczają po 1 chinamicie w El Ciprés i Sacul, 4 w Las Vegas, 2–3 w El Horno i 5 na stanowisku archeologicznym Mixco Viejo; plus możliwe 2 w Cucul i 1 w Pachalum na północnym grzbiecie Motagua, jeśli były to miejsca Chajoma. Dałoby to w sumie 13–16 klanów, co w przybliżeniu odpowiada liczbie pozostałych dwóch głównych królestw górskich, K'iche' i Kaqchikel.
Znani władcy
Wszystkie daty są przybliżone.
| Nazwa | rządzony | Alternatywne nazwy |
|---|---|---|
| Lajuj No'j | ok. 1450 – ok. 1480 | Ichalkan Chi Kumkwat, Ychal Amollac Chicumcuat |
| Achi Q'alel | początek XVI wieku | - |
Historia
Pochodzenie
Miejscowe dokumenty opisują, jak przodkowie Chajoma, Kaqchikel i K'iche' przybyli do mitycznego miejsca zwanego Tulan, a następnie po pewnym czasie opuścili je i wędrowali, aż w końcu osiedlili się na wyżynach Gwatemali .
Ostatnie badania archeologiczne sugerują, że przodkowie Chajoma i innych ludów K'iche'an, w tym także K'iche', Kaqchikel i Tz'utujil , okupowali wyżyny Gwatemali już w okresie klasycznym .
Krótka historia ruchów Chajoma i ich władców zawarta jest we wczesnym dokumencie kolonialnym zatytułowanym Título de los de San Martín Jilotepeque , napisanym w 1555 r. Ten sam dokument został wykorzystany do udowodnienia, że stanowisko archeologiczne Mixco Viejo było w rzeczywistości stolicą Chajoma i nie ten z Poqomam, jak wcześniej sądzono.
Okres postklasyczny
Chajoma twierdzili, że nie osiedlili się długo na ziemiach, na których znaleźli ich konkwistadorzy w 1524 roku, raczej pochodzili z okolic Zacualpa i Joyabaj , na północ od rzeki Motagua. Z Zacualpy rozpoczęli ruch w kierunku południowym, południowo-wschodnim i południowo-zachodnim około roku 1400 ne. Badania na stanowisku archeologicznym Zacualpa wykazały, że było ono okupowane od klasycyzmu do wczesnego postklasyku, ale zostało opuszczone przez późny postklasyk. Wydaje się, że migracja Chajoma była dobrze zorganizowana i szybka, i szybko założyli miejsca do obrony granic swojego nowego terytorium, umieszczając je w miejscach obronnych, które zostały wcześniej zidentyfikowane po szeroko zakrojonym zwiadu na dużym obszarze.
Chajoma najwyraźniej zawierali związki małżeńskie z klanem Xpantzay z głównej gałęzi Kaqchikel, kiedy zajmowali oni miejsce Ochal, utożsamiane ze stanowiskiem archeologicznym Chuisac, położonym 2 km na zachód od San Martín Jilotepeque . Według Testamento de los Xpantzay , Chajoma zaopatrywała Xpantzay w żony z ich arystokratycznej klasy, co wydaje się być ustanowione już we wczesnym postklasyku.
Anales de los Cakchiqueles około 1410 roku Ochal stało się miastem Chajoma. Wygląda na to, że Chajoma, sprowokowani agresywną ekspansją królestwa K'iche z Q'umarkaj , opuścili swoją starą stolicę Zacualpa, kiedy Ochal został opuszczony przez Xpantzay, którzy twierdzili, że opuścili Ochal, aby służyć K' iche”król Q'uq'umatz wraz z innymi grupami Kaqchikel. W XV wieku Ochal (znany Chajomie jako Och'al Kab'awil Siwan ) stał się nową stolicą Chajoma. Około 1425 r. K'iche' z Q'umarkaj zajęli w dużej mierze opuszczoną dawną stolicę Chajoma w Zacualpa.
Reguła Lajuj No'j
Potężny XV-wieczny władca Chajoma był znany pod imieniem Ichalkan Chi Kumkwat w języku nahuatl i Lajuj No'j w Kaqchikel. Około 1450 roku, z pomocą Kaqchikel, stłumił bunt wasali wzdłuż Motagua . W wyniku buntu pan ten opuścił swoją stolicę w Och'al Kab'awil Siwan (Pan Och'al w San Martín Jilotepeque) i przeniósł ją do Saqik'ajol Kaqapek (Jilotepeque Viejo, stanowisko archeologiczne znane jako Mixco Viejo) . Sojusz Chajoma z Kaqchikel stał się potężniejszy, dopóki Kaqchikels nie zwrócili się przeciwko Lajuj No'j i jego Chajomie i całkowicie ich pokonali.
Chajoma brali udział w wojnach ze swoimi sąsiadami K'iche”, Kaqchiquel i Poqomam. Pod koniec XV wieku, kiedy Lajuj No'j był królem Chajoma, Kaqchikel podbili kilka wiosek Chajoma w imieniu swoich władców K'iche, przesuwając granicę między dwoma królestwami na wschód. Lajuj No'j został zamordowany wraz z większością swojej świty w Iximche, stolicy Kaqchikel, około 1480 roku. W Annals of the Cakchiquels , Kaqchikel odnotowują, że zaatakowali oni osady Akajal (Chajoma) w Panah i Chiholom, podbijając te pierwsze. Po tych bitwach i przed podbojem hiszpańskim Chajoma prawdopodobnie płacili daninę Kaqchiquelowi z Iximche, ale nie byli im całkowicie poddani. Nawet po podboju zachodnia granica między Chajoma a Kaqchikel z Iximché pozostawała źródłem sporów, nawet do czasów współczesnych.
W 1493 roku lordowie Iximche osądzili na korzyść Chajomy w sporze o ziemię między nimi a klanem Tukuche z Kaqchikels, co spowodowało bunt Tukuche przeciwko ich władcom i doprowadziło do ich wypędzenia z Iximche.
Na krótko przed podbojem hiszpańskim Chajoma pod wodzą ich pana Achi Q'alela zbuntowali się przeciwko Kaqchikelom z Iximche. Tuż przed podbojem Chajoma zajmowała obszar współczesnych gmin San Martín Jilotepeque, Santo Domingo Xenacoj , San Pedro Sacatepéquez, San Juan Sacatepéquez, San Raimundo , Chuarrancho , San Pedro Ayampuc i północną część Chinautla , obszar, który pokrywa się z obszarem dialektu wschodniego Kaqchikel.
Podbój hiszpański
Nie ma bezpośrednich źródeł opisujących podbój Chajomy przez Hiszpanów, ale wydaje się, że była to raczej przeciągająca się kampania niż szybkie zwycięstwo. Jedynym opisem podboju Chajomy jest drugorzędna relacja pojawiająca się w dziele Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán w XVII wieku, długo po wydarzeniu. Po podboju mieszkańcy wschodniej części królestwa zostali przesiedleni przez zdobywców do San Pedro Sacatepéquez , w tym część mieszkańców miejsca znanego obecnie jako Mixco Viejo. Resztę ludności Mixco Viejo wraz z mieszkańcami zachodniej części królestwa przeniesiono do San Martín Jilotepeque.
Chajoma zbuntowali się przeciwko Hiszpanom w 1526 roku, tocząc bitwę pod Ukub'il, niezidentyfikowanym miejscem gdzieś w pobliżu współczesnych miast San Juan Sacatepéquez i San Pedro Sacatepéquez .
W okresie kolonialnym większość ocalałych Chajoma została przymusowo osiedlona w miastach San Juan Sacatepéquez, San Pedro Sacatepéquez i San Martín Jilotepeque w wyniku hiszpańskiej polityki congregaciones , a ludzie zostali przeniesieni do dowolnego z tych trzech miast najbliżej ich posiadłości ziemskich sprzed podboju. Wydaje się, że niektórzy Iximche Kaqchikels również zostali przeniesieni z nimi do tych samych miast. Po przeniesieniu się do nowych miast część Chajomy wróciła do swoich ośrodków sprzed podboju, tworząc nieformalne osady i prowokując działania wojenne z Poqomam z Mixco i Chinautla wzdłuż dawnej granicy między królestwami prekolumbijskimi. Niektóre z tych osad ostatecznie otrzymały oficjalne uznanie, na przykład San Raimundo niedaleko Sacul.
Stanowiska archeologiczne
La Canoa
La Canoa leży na wschód od San Pedro Ayampuc, w niewielkiej odległości od drogi do Petaca. Składa się z małego wzgórza, które zostało sztucznie spłaszczone i na którym prawdopodobnie kiedyś znajdowała się niewielka liczba domów zbudowanych z łatwo psujących się materiałów. Witryna została poważnie uszkodzona.
Cerrito de las Minas
Cerrito de las Minas była małą placówką położoną na północno-wschodnim krańcu królestwa Chajoma, najwyraźniej w celu kontrolowania trasy do iz Baja Verapaz na północy. Nowoczesna droga przebiega wzdłuż drogi kolonialnej, która prawdopodobnie była również ważną trasą w późnym preklasyku. Miejsce to składa się z pojedynczej małej piramidy o wymiarach 3 na 3 na 1 metr (9,8 na 9,8 na 3,3 stopy) umieszczonej na szczycie stożka pyłu wulkanicznego o stromych ścianach, z kilkoma małymi tarasami domów rozciągającymi się w dół. Kilkanaście platform mieszkalnych znajduje się na cyplu bezpośrednio na północ, ale grupa nie została zbadana i jest prawdopodobne, że jest to pozostałość osady po podboju ze względu na otwarty układ i brak piramid lub boiska do piłki nożnej.
Czuabaj
Chuabaj znajduje się 12 kilometrów (7,5 mil) na północ od San Martín Jilotepeque. To było duże miejsce, chociaż architektura została zniszczona.
Chuisac (Ochal)
Wydaje się, że grupa D w Chuisac miała okupację późnego postklasyku, co prawdopodobnie odpowiada tymczasowej okupacji tego miejsca przez Chajoma, zanim przenieśli swoją stolicę na stanowisko archeologiczne Mixco Viejo.
El Cipres
El Ciprés został po raz pierwszy opisany w 1941 roku przez Edwina M. Shooka , który nazwał go Cimientos. Lokalizacja tego miejsca została utracona w latach 70. XX wieku i ponownie odkryta w 1991 r. Na miejscu znajduje się dobrze zachowane boisko do piłki nożnej w kształcie litery I. Podobnie jak inne obiekty postklasyczne, jest położony obronnie na płaskowyżu otoczonym głębokimi wąwozami. Większość budowli na tym terenie jest niewielka, ale posiada drobny mur z płyt chodnikowych. Dwie większe konstrukcje to boisko do piłki nożnej i długa konstrukcja po wschodniej stronie terenu.
El Horno
El Horno to główne miejsce we wschodnim regionie Chajoma. Znajduje się w pobliżu wschodniej granicy San Pedro Ayampuc z San José del Golfo . Struktury tego miejsca są podzielone na trzy łatwe do obrony grupy, chociaż leżą poniżej grzbietów okolicznych wzgórz, na cyplach w połowie wąwozu w pobliżu wioski Petaca, 100 metrów (330 stóp) nad dnem wąwozu.
Grupa I to największa grupa na miejscu. Zawiera niedokończone i mocno splądrowane boisko w kształcie litery I.
Grupa II jest połączona z Grupą I wąskim przesmykiem. Grupa jest zdominowana przez dwie poważnie zniszczone i splądrowane piramidy zbudowane z płyt chodnikowych, a także posiada szereg platform mieszkalnych.
Grupa III znajduje się na oddzielnym cyplu w stosunku do grup I i II, około 500 metrów (1600 stóp) na zachód. Podobnie jak Grupa II, posiada dwie piramidy z płytami chodnikowymi i ma 5 lub więcej platform mieszkalnych. Fragmenty ceramiki odzyskane z grupy III są typu typowego dla późnego postklasyku i są szczególnie powszechne na stanowisku archeologicznym Mixco Viejo.
tłok
Pistun to małe miejsce, które w przeszłości uważano za większe niż w rzeczywistości, ponieważ naturalne pagórki mylono z pozostałościami sztucznych struktur. Potwierdzono tylko dwie struktury; mała platforma ołtarzowa z murowanymi płytami chodnikowymi i długą wąską konstrukcją. Witryna jest położona obronnie na wzgórzu po wschodniej stronie Cerro El Apazote z widokiem na rzekę Aguacate. Punkty pocisków znaleziono rozrzucone w pobliżu wschodniego wejścia na stanowisko i sugerują, że toczyła się tam bitwa, w wyniku której mogło dojść do jego opuszczenia.
Pueblo Viejo
Pueblo Viejo znajduje się około 10 kilometrów (6,2 mil) na północny zachód od San Martín Jilotepeque. Obecnie znana jest tylko jedna budowla na stanowisku, położona obronnie na cyplu otoczonym głębokimi wąwozami i być może pełniła funkcję placówki.
Sacul
To miejsce zostało odkryte przez Earle'a, który zgłosił znaleziska ceramiki powierzchniowej z okresu klasycznego. Jest jednak położony obronnie na 80-metrowym płaskowyżu otoczonym strumieniem, typowym dla stanowisk postklasycznych. Do połowy lat 90. Sacul nie był ani badany archeologicznie, ani splądrowany. Po drugiej stronie wąwozu, na północny zachód od Sacul, znajdują się stanowiska El Tesoro i Chirioj, oba datowane na późny klasyk.
Las Vegas
Ta strona została po raz pierwszy opisana w 1988 roku przez Duncana M. Earle'a i nazwana Chillani na cześć pobliskiej nowoczesnej osady. Leży w gminie Chinautla, w pobliżu miejscowości San Antonio de las Flores. Od tego czasu miejsce to zostało przemianowane na Las Vegas, od nazwy osiedla, na którym się znajduje. Archeolog Robert M. Hill II przeprowadził wstępną eksplorację tego miejsca w 1991 roku. Stanowisko składa się z 26 budowli podzielonych na cztery grupy, oznaczone jako grupy od I do IV, zbudowane na szczycie łatwego do obrony 80-metrowego (260 stóp) ) grzbiet między wąwozami Quebrada Quezada i Quebrada San Pedro. Każda z czterech grup zawiera co najmniej jedną piramidę i kilka platform mieszkalnych. Wszystkie konstrukcje są słabo zachowane, chociaż Hill poinformował, że tylko jedna została splądrowana w 1996 roku. Ocalałe mury składają się z ciętych bloków tufu lub pumeksu oraz płyt chodnikowych . Gwałtowny koniec okupacji w tym miejscu sugeruje obecność dużych ilości spalonego błota i może być powiązany z hiszpańskim podbojem. Las Vegas znajdowało się zaledwie kilka kilometrów na północ od stolicy Poqomam w Chinautla Viejo.
Grupa I Ślady przemocy znaleziono w tej grupie w postaci spalonego błota, choć nie w takim stopniu jak w grupie III.
Grupa II ma niezwykłą strukturę na północy, która jest prawdopodobnie wszystkim, co przetrwało z mocno zerodowanych pozostałości boiska piłkarskiego . Podobnie jak w grupie I, w grupie II znaleziono ślady przemocy w postaci spalonego błota, ponownie w mniejszym stopniu niż w grupie III.
Grupa III Duże ilości spalonego maczu błotnego znaleziono wśród najbardziej wysuniętych na wschód budowli tej grupy i mogą być związane z podbojem hiszpańskim.
Grupa IV Earle zgłosiła szeroką gamę późnopostklasycznych skorup ceramicznych z grupy IV. Najbardziej wysunięta na zachód budowla z tej grupy została splądrowana.
przypisy
Notatki
- Braswell, Geoffrey E. (2003). „Pochodzenie K'iche'an, symboliczna emulacja i etnogeneza na wyżynach Majów”. W Michaelu E. Smithie; Frances F. Berdan (red.). Postklasyczny świat mezoamerykański (PDF) . Salt Lake City: University of Utah Press . s. 297–325. ISBN 978-0-87480-734-9 . OCLC 50503226 . Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 30.06.2010 . Źródło 2009-11-03 .
- Carmack, Robert M. (2001). „La Verdadera Identificación de Mixco Viejo”. Kik'aslemaal le K'iche'aab': Historia Social de los K'iche's (w języku hiszpańskim). Gwatemala: Iximulew. s. 143–176. ISBN 99922-56-19-2 . OCLC 47220876 .
- Hill, Robert M. II (1996). „Geografia polityczna wschodniej Chajoma (Cakchiquel): wkład etnohistoryczny i archeologiczny w badania nad późnym postklasycznym państwem górskim Majów”. Starożytna Mezoameryka . Nowy Jork: Cambridge University Press. 7 : 63–87. doi : 10.1017/s0956536100001292 . ISSN 0956-5361 . OCLC 88113844 .
- Hill, Robert M. II (czerwiec 1998). „Los Otros Kaqchikeles: Los Chajomá Vinak” . Mezoameryka (w języku hiszpańskim). Antigua Guatemala: El Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamérica (CIRMA) we współpracy z Plumsock Mesoamerican Studies, South Woodstock, VT. 35 : 229–254. ISSN 0252-9963 . OCLC 7141215 .
- Miłość, Michael (grudzień 2007). „Najnowsze badania na południowych wyżynach i wybrzeżu Pacyfiku Mezoameryki”. Dziennik badań archeologicznych . Springer Holandia . 15 (4): 275–328. doi : 10.1007/s10814-007-9014-y . ISSN 1573-7756 .
- Maxwell, Judith Marie; Robert M. Hill (2006). Kroniki Kaqchikel: Edycja ostateczna . Austin: University of Texas Press . ISBN 978-0-292-71270-6 . OCLC 61458207 .
- Recinos, Adrian (1998). Memorial de Solalá, Anales de los Kaqchikeles; Título de los Señores de Totonicapán (w języku hiszpańskim). Gwatemala: Piedra Santa. ISBN 84-8377-006-7 . OCLC 25476196 .
- Udostępniający, Robert J .; Loa P. Traxler (2006). The Ancient Maya (6., w pełni poprawione wyd.). Stanford, Kalifornia: Stanford University Press . ISBN 0-8047-4817-9 . OCLC 57577446 .