Zacualpa
Zacualpa
sacualpa
| |
---|---|
Gmina | |
Współrzędne: Współrzędne : | |
Kraj | Gwatemala |
Dział | El Quiche |
Miasto | Zacualpa |
Rząd | |
• Typ | Komunalny |
Obszar | |
• Gmina | 137 km2 (53 2 ) |
Podniesienie | 1486 m (4875 stóp) |
Populacja
(spis powszechny 2018)
| |
• Gmina | 32750 |
• Gęstość | 240/km 2 (620/2) |
• Miejskie | 5603 |
• Pochodzenie etniczne | K'iche' ladino |
• Religie | Rzymskokatolicyzm Ewangelikalizm Majów |
Klimat | Cwb |
Zacualpa ( wymowa hiszpańska: [saˈkwalpa] ) to miasto i gmina w gwatemalskim departamencie El Quiché .
Etymologia
Wiele nazw miejsc w Gwatemali, w tym nazwa kraju, to nazwy nahuatl narzucone przez podbijających Hiszpanów, używając słów nadanych im przez ich meksykańskich sojuszników. Sac w języku Majów oznacza jednak biel, a legenda głosi, że białe osady na brzegach i wzgórzach nad rzeką Polochic są źródłem Sac Wal B'a. Od 1850 roku Brytyjczycy nazywali Zacualpa, Sacualpa . Obie pisownie są nadal spotykane nieformalnie.
Historia
Przedkolonialny
Zacualpa ma swoje korzenie jako wybitne miasto Majów na wyżynach Gwatemali . Wiele badań otaczających to miejsce zostało przeprowadzonych przez amerykańskiego archeologa Roberta Wauchope'a , który prowadził wykopaliska w tym miejscu w latach 1935-36 i ponownie w 1947 roku. Na podstawie analizy ceramiki Zacualpa istniał już w regionalnej „fazie Balan” (317-633) i był współczesny wpływowym miastom Majów z okresu Średniego Klasyku (550-700). Później przetrwał wydarzenia, które doprowadziły do upadku klasycznych Majów i pojawia się w Postclassic jako wczesna stolica Chajoma , ludu Majów mówiącego językiem Kaqchikel , odnotowana w Annals of the Cakchiquels . Królestwo Chajoma było w pewnym momencie uważane za jedną z trzech głównych potęg na wyżynach, obok K'iche z Q'umarkaj i właściwego Kaqchikel w Iximche . Na początku XV wieku Iximche rozpoczął kampanię ekspansji, która zagroziła Chajomie, gdy Kaqchikel zaczęli anektować miasta Chajoma. Przenosząc swoją stolicę na bardziej obronne pozycje, Chajoma przenieśli się najpierw do miasta Ochal, a następnie do miejsca znanego jako Jilotepeque Viejo około 1450 roku, ale wkrótce potem zostali podbici przez Kaqchikels. W międzyczasie, obecnie małe miasteczko Zacualpa zostało zajęte przez Q'umarkaj około 1425 roku.
Klasztor i doktryna zakonu dominikanów
Po podboju korona hiszpańska skupiła się na katolickiej indoktrynacji tubylców. Ludzkie osady zakładane przez królewskich misjonarzy w Nowym Świecie nazywano „doktrynami indyjskimi” lub po prostu „ doktrynami ”. Pierwotnie bracia mieli tylko tymczasowe misje: nauczać tubylców wiary katolickiej, a następnie przenosić osady do parafii świeckich, takich jak te, które istniały w Hiszpanii w tym czasie; bracia mieli uczyć hiszpańskiego i katolicyzmu do tubylców. A kiedy tubylcy byli gotowi, mogli zacząć mieszkać w parafiach i płacić obowiązkową dziesięcinę, tak jak ludzie w Hiszpanii.
Ale ten plan nigdy się nie zmaterializował, głównie dlatego, że hiszpańska korona straciła kontrolę nad regularnymi zakonami , gdy tylko ich bracia obrali kurs na Amerykę. Chronieni przywilejami apostolskimi przyznanymi w celu nawracania tubylców na katolicyzm, misjonarze odpowiadali tylko na ich rozkazy władz lokalnych, a nigdy na rozkaz rządu hiszpańskiego lub świeckich biskupów. Zakony władz lokalnych z kolei zajmowały się tylko własnym zakonem, a nie koroną hiszpańską. Po ustanowieniu doktryny chronili własne interesy gospodarcze, nawet przeciwko interesom króla, iw ten sposób doktryny stały się indyjskimi miastami, które pozostają niezmienione dla reszty hiszpańskiej kolonii.
Doktryny zostały ustanowione według uznania braci, biorąc pod uwagę, że mieli oni całkowitą swobodę zakładania wspólnot, pod warunkiem, że głównym celem było ostateczne przeniesienie jej jako parafii świeckiej, która byłaby dziesięciną biskupa. W rzeczywistości doktryny rosły w niekontrolowany sposób i nigdy nie zostały przeniesione do żadnej świeckiej parafii; tworzyli się wokół miejsca, w którym bracia mieli swój klasztor, a stamtąd wychodzili głosić kazania do osad należących do doktryny i nazywanych „aneksami”, „wizytami” lub „miastami wizytacyjnymi”. Dlatego doktryny miały trzy główne cechy:
- byli niezależni od kontroli zewnętrznych (zarówno kościelnych, jak i świeckich)
- były prowadzone przez grupę braci
- posiadał stosunkowo większą liczbę aneksów.
Główną cechą charakterystyczną doktryn było to, że były one prowadzone przez grupę braci, ponieważ zapewniało to kontynuację systemu wspólnotowego bez żadnych problemów, gdy jeden z członków zmarł.
W 1638 r. Zakon Dominikanów podzielił swoje wielkie doktryny — co oznaczało dla nich duże korzyści ekonomiczne — na grupy skupione wokół każdego z sześciu klasztorów; Doktryna Zacualpy została przypisana do Sacapulas . W 1754 roku dominikanie musieli przekazać wszystkie swoje doktryny i klasztory duchowieństwu świeckiemu w ramach reform Burbonów .
21. Wiek
W dniu 8 października 2015 r. wybrany burmistrz LIDER Sabino Ervin Calachij Gutiérrez i jego ojciec, były burmistrz Ernesto Calachij Riz, zostali osadzeni w więzieniu wraz z trzema innymi podejrzanymi oskarżonymi o wstępne morderstwo pierwszego stopnia.
Klimat
Zacualpa ma subtropikalny klimat górski ( Köppen : Cwb )
Dane klimatyczne dla Zacualpy | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Miesiąc | styczeń | luty | Zniszczyć | kwiecień | Móc | czerwiec | lipiec | sierpień | wrzesień | październik | listopad | grudzień | Rok |
Średnio wysokie ° C (° F) |
20,0 (68,0) |
21,3 (70,3) |
22,6 (72,7) |
23,4 (74,1) |
23,1 (73,6) |
21,8 (71,2) |
21,6 (70,9) |
22,0 (71,6) |
21,8 (71,2) |
21,0 (69,8) |
20,8 (69,4) |
20,4 (68,7) |
21,7 (71,0) |
Średnia dzienna °C (°F) |
14,4 (57,9) |
15,1 (59,2) |
16,2 (61,2) |
17,2 (63,0) |
17,7 (63,9) |
17,3 (63,1) |
16,9 (62,4) |
16,7 (62,1) |
16,8 (62,2) |
16,2 (61,2) |
15,3 (59,5) |
14,7 (58,5) |
16,2 (61,2) |
Średnio niski ° C (° F) |
8,8 (47,8) |
8,9 (48,0) |
9,9 (49,8) |
11,1 (52,0) |
12,4 (54,3) |
12,9 (55,2) |
12,2 (54,0) |
11,5 (52,7) |
11,8 (53,2) |
11,5 (52,7) |
9,9 (49,8) |
9,1 (48,4) |
10,8 (51,5) |
Średnie opady mm (cale) |
11 (0,4) |
7 (0,3) |
14 (0,6) |
36 (1,4) |
95 (3,7) |
252 (9,9) |
192 (7,6) |
182 (7,2) |
200 (7,9) |
133 (5,2) |
52 (2,0) |
10 (0,4) |
1184 (46,6) |
Źródło: Climate-Data.org |
Lokalizacja geograficzna
Zacualpa jest całkowicie otoczona gminami departamentu Quiché :
Zobacz też
Uwagi i odniesienia
Bibliografia
Bibliografia
- Belaubre, Christopohe (2001). „Poder y redes sociales en Centroamérica: el caso de la Orden de los Dominicos (1757-1829)” (PDF) . Mezoameryka (w języku hiszpańskim). 41 . Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 21 stycznia 2015 r.
- Carmack, Robert M. (2001). „La Verdadera Identificación de Mixco Viejo”. Kik'aslemaal le K'iche'aab': Historia Social de los K'iche's [ Historia społeczna K'iche's: The True Identification of Mixco Viejo ] (w języku hiszpańskim). Gwatemala: Iximulew. s. 143–176. ISBN 99922-56-19-2 . OCLC 47220876 .
- Fox, John W. (2008) [1987]. Postklasyczna formacja Majów . Cambridge, Wielka Brytania i Nowy Jork, USA: Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-10195-0 . OCLC 297146853 .
- Juarros, Domingo (1818). Compendio de la historia de la Ciudad de Guatemala (w języku hiszpańskim). Gwatemala: Ignacio Beteta.
- Hill, Robert M. II (1996). „Geografia polityczna wschodniej Chajoma (Cakchiquel): wkład etnohistoryczny i archeologiczny w badania nad późnym postklasycznym państwem górskim Majów”. Starożytna Mezoameryka . Nowy Jork: Cambridge University Press. 7 : 63–87. doi : 10.1017/s0956536100001292 . ISSN 0956-5361 . OCLC 88113844 .
- Hill, Robert M. II (czerwiec 1998). „Los Otros Kaqchikeles: Los Chajomá Vinak” . Mezoameryka (w języku hiszpańskim). Antigua Guatemala: El Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamérica (CIRMA) we współpracy z Plumsock Mesoamerican Studies, South Woodstock, VT. 35 : 229–254. ISSN 0252-9963 . OCLC 7141215 .
- van Oss, Adriaan C. (1986). Katolicki kolonializm: historia parafii Gwatemali, 1524-1821 . Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge University Press. ISBN 9780521527125 .