Chamundaraja (dynastia Chaulukya)
Chamundaraja | |
---|---|
Król Gudżaratu | |
Królować | C. 996-1008 n.e |
Poprzednik | Mularaja |
Następca | Vallabharaja |
Wydanie | Vallabharaja i Durlabharaja |
dynastia | Chaulukya (Solanki) |
Ojciec | Mularaja |
Chamundaraja ( IAST : Cāmuṇḍarāja, rc 996–1008 n.e.) był indyjskim królem, który rządził częściami dzisiejszego Gudżaratu ze swojej stolicy w Anahilapataka (współczesny Patan). Był członkiem Chaulukya (zwanej także Chalukya lub Solanki).
Wczesne życie
Camundaraja był synem króla Chaulukya Mularajy . Inskrypcje rejestrujące nadania dokonane przez niego jako księcia datowane są już na 976 rok n.e., chociaż wstąpił na tron znacznie później, gdzieś w latach 996-997 n.e.
Kariera wojskowa
Vastupala -Tejahpala praśasti zawiera konwencjonalne pochwały dla Cāmundaraja, przechwalając się, że ozdobił ziemię głowami swoich wrogów, ale nie wymienia żadnych konkretnych wrogów . Według XII-wiecznego autora Jain , Hemacandry , Cāmuṇḍarāja pokonał wodza Lata Chalukya Bārapę, chociaż inni kronikarze przypisują to zwycięstwo jego ojcu Mūlarāja. Dlatego wygląda na to, że Camundaraja jako książę brał udział w wojnie przeciwko Barapie.
Zgodnie z inskrypcją Vādnagar praśasti z XII wieku , król o imieniu Sindhuraja uciekł ze swoimi siłami słoni, gdy zobaczył z daleka armię Cāmundaraja, tracąc w ten sposób swoją dobrze ugruntowaną sławę. Króla tego można utożsamiać z Sindhuraja , królem Paramāra z sąsiedniej Gudżaratu, Mālavy . Według nadwornego poety Sindhurajy, Padmagupty, król Paramara pokonał władców Vāgady i Lāty , które graniczyły z królestwem Cāmundarāja. Możliwe, że władca Lāty był w tym czasie wasalem Cāmundaraja. W związku z tym Camundaraja przybył na ratunek swemu wasalowi, zmuszając Sindhuraję do odwrotu. XIV-wieczny kronikarz Jain, Jayasiṁha Sūri, twierdzi, że Cāmuṇḍaraja zabił Sindhurāję w bitwie. Jednak twierdzenie to nie pojawia się we wcześniejszych źródłach i dlatego nie można go traktować dosłownie.
Cālukyowie z Kalyani zdobyli region Lāṭa za panowania Cāmundarāja. Inskrypcja Lakkundi z 1007 roku n.e. wspomina, że władca Kalyani Chalukya Satyāśraya wrócił z udanej kampanii w kraju Gūrjara . Poeta Kalyani Chalukya, Ranna, stwierdza również, że Satyāśraya pokonał Gūrjaras siłą słoni. Jedna z teorii głosi, że władcą „Gurjara” pokonanym przez Satyāśrayę w tej konkretnej kampanii był Cāmuṇḍarāja. Jednak nie ma bezpośrednich dowodów na poparcie tej identyfikacji. Możliwe, że władcą pokonanym przez Satyāśrayę był władca Lata Chalukya Bārapa lub mało znany potomek Gūrjaras z Nāndīpurī .
Życie osobiste
Hemacandra stwierdza, że Camundaraja miał trzech synów: Durlabharaja , Nagaraja i Vallabharaja . Abhayatilaka Gaṇi, który napisał komentarz do pracy Hemacandry w XIII wieku, stwierdza, że Cāmuṇḍarāja stał się rozwiązły, z powodu którego jego siostra Vācinidevī umieściła na tronie jego syna Vallabhę. Nie jest jasne, w jaki sposób Vacinidevī stał się wystarczająco potężny, aby zastąpić rządzącego króla innym.
Według Hemacandry, po przejściu na emeryturę Cāmuṇḍarāja wyjechał na pielgrzymkę do Varanasi (Banaras) . Podczas tej podróży jego królewski parasol został skonfiskowany (przypuszczalnie przez władcę leżącego po drodze królestwa; przez niektórych późniejszych kronikarzy zidentyfikowany jako Mālava ). W rezultacie wrócił do Gudżaratu i poprosił Vallabhę o pomszczenie tej zniewagi. Jednak Vallabha zmarł na ospę podczas marszu, a Durlabha został nowym królem Caulukya. Cāmundarāja następnie udał się na emeryturę do Śuklatīrtha (współczesny Shuklatirth) nad brzegiem Narmada , gdzie zmarł.
Religia i świątynie
Według Surathotsavy Mahakavyi Someshvary , jego przodek Lalla-sharman służył jako kapłan ( purohita ) w Chamunda-raja.
Cāmundarāja zbudował świątynie Canḍanatha i Vacineśvara w Anahilapataka (obecnie Patan ). Świątynia Vācineśvara została prawdopodobnie zbudowana za zasługi jego siostry Vācinidevī.
Inne zachowane świątynie przypisywane pierwszej ćwierci XI wieku to oryginalna świątynia Bhaḍeśvara Jain (obecnie całkowicie odbudowana po trzęsieniu ziemi w Gudżaracie w 2001 roku ); Świątynia Wisznu w wiosce Sander w dystrykcie Patan ; Świątynia Akhāda Mahadeva w Vasai i świątynia Visnu w Khandosan, obie w Vijapur Taluka w dystrykcie Mehsana w Gujarat . Odzyskano dwa fragmenty parshwadevata , Uma-Maheshwara i Ganesha, ze starej świątyni bramińskiej w Jhinjhuwada , datowane na około 1000 rok n.e.
Bibliografia
- Asoke Kumar Majumdar (1956). Chaulukyas z Gudżaratu . Bharatiya Vidya Bhavan. OCLC 4413150 .
- SB Rajyagor; Pran Nath Chopra (1982). Historia Gudżaratu . S. Chand. OCLC 795832789 .