Gurjaras z Laty

Gurjara z Laty
ok. 580 n.e. – ok. 738 n.e
Kapitał	Nándípurí ( Nandod ) Bhrigukacchapa ( Bharuch )
Wspólne języki	Prakryt
Religia	Czciciele słońca , śiwaizm
Rząd	Monarchia
Historia
• Przyjęty	C. 580 n.e
• rozwiązany	C. 738 n.e
Poprzedzony zastąpiony przez dynastii Kalachuri Imperium Rashtrakuta
Dziś część	Indie

Gurjaras jako z Lata , znany również jako Gurjaras z Nandipuri lub Bharuch Gurjaras , był dynastią, która rządziła regionem Lata (obecnie South Gujarat , Indie) feudator różnych dynastii od ok. 580 n.e. do ok. 738 n.e.

Źródła informacji

Wszystkie dostępne informacje dotyczące Bharuch Gurjaras pochodzą z miedziorytów , wszystkie uzyskane z Południowego Gudżaratu. Podobnie jak nadania współczesnych Chalukyów , wszystkie oryginalne miedzioryty są datowane na erę Traikúṭaka, która rozpoczyna się w latach 249–50 n.e. Wydaje się, że stolicą Gurjary było Nāndīpurī lub Nāndor, współczesny Nandod w pobliżu Bharuch . Dwa z ich grantów wydają Nāndīpurītah, czyli „z Nāndīpurī”, wyrażenie, które wydaje się wskazywać, że nazwane miejsce było stolicą, ponieważ w innych grantach Gurjara występuje słowo vāsaka lub obóz.

Reguła

Te miedzioryty ograniczają regularne terytorium Gurjaras do dystryktu Bharuch między rzekami Mahi i Narmada , chociaż czasami ich moc rozciągała się na północ do Kheḍā i na południe do rzeki Tāpti .

Chociaż Gurjaras posiadali znaczne terytorium w południowym Gudżaracie, ich tablice wydają się wskazywać, że nie byli niezależnymi władcami. Ogólne tytuły to albo Samadhigata-panchamahāśabada „Ten, który osiągnął pięć wielkich tytułów”, albo Samanta Feudatory. W jednym przypadku Jayabhata III, który prawdopodobnie był potężnym władcą, nazywany jest Samantādhipati Lord of Feudatories. Trudno powiedzieć, któremu zwierzchnikowi Bharuch Gurjaras wyznawali wierność. Ostatnio wydaje się, że przyjęli Chalukyas na południu jako ich zwierzchnicy. Ale przez większą część swojego istnienia mogli być feudatorami dynastii Maitraka .

Historia

Pochodzenie dynastii nie jest znane. Prawdopodobnie wywodzili się z sąsiedniej dynastii Gurjaras z Mandoru lub Bhinmala.

Wczesna historia

Dotacja udzielona przez Nirihullaka, wodza leśnego plemienia w dolnej dolinie Narmady, wskazuje, że pod koniec VI wieku n.e. region ten był okupowany przez plemiona leśne, które uznawały zwierzchnictwo dynastii Kalachuri ; fakt, który odpowiada za wykorzystanie ery Chedi lub Traikúṭaka w południowym Gujarāt. Nirihullaka nazywa z szacunkiem króla Śankaranę, utożsamianego ze Śankaraganą (rc 575-600 n.e.) z dynastii Kalachuri , a podbój Gurjara musi nastąpić po tej dacie. Inny dar, który jest tylko fragmentem i nie zawiera imienia króla, ale który na podstawie daty ( Samvat 346 = 594-5 n.e.) i styl można bezpiecznie przypisać dynastii Gurjara, pokazuje, że Gurjaras powstali w kraju w ciągu kilku lat od prawdopodobnej daty Śankaragany.

Jeszcze bliższe przybliżenie daty podboju Gurjara sugeruje zmiana tytułów Dharasena I z dynastii Maitraka , który w nadaniach Saṃvat 252 (571 n.e.) nazywa siebie Maharadżą, natomiast w nadaniach z 269 i 270 ( 588 i 589 n.e.), dodaje tytuł Mahāsāmanta, który wskazuje na podporządkowanie się przez jakieś obce mocarstwo między 571 a 588 n.e. Wydaje się wysoce prawdopodobne, że ta moc należała do Gurjaras z Bhīnmal; i że ich sukcesy miały zatem miejsce między 580 a 588 rokiem n.e. lub około 585 roku n.e.

Tata I

Wspomniane wyżej anonimowe nadania z roku 346 (594–95 n.e.) z Sankhedy przypisuje się z dużym prawdopodobieństwem Daddzie I., znanemu z dwóch nadań Kheḍā jego wnuka Daddy II. (ok. 620–650 n.e.), aby „wykorzenić Nāg”, które mogą być tym samym, co plemiona leśne rządzone przez Nirihullaka (prawdopodobnie później reprezentowane przez Nāikdās z Panchmahāls i Talabdów lub Miejscowych z Bharuch).

Wydaje się, że północną granicą królestwa Daddy była Vindhya , ponieważ przyznanie z 380 r. (628–29 n.e.) mówi, że ziemie leżące u stóp Vindhya były dla jego przyjemności. Jednocześnie wydaje się, że przynajmniej część północnego Gudżaratu była rządzona przez Mahāsāmanta Dharasena z dynastii Maitraka, który w Val. 270 (589–90 n.e.) przyznał wioskę w āhāra (prowincja) Kheṭaka (Kheḍā). Dadda jest zawsze nazywany Samantą, co pokazuje, że kiedy żył, jego terytorium pozostawało częścią królestwa Bhīnmāl Gurjara. Następnie Północny Gudżarat wpadł w ręce królów Malawy, do których należał w Czasy Hiuena Tsianga (ok. 640 n.e.). W relacjach Tsianga wspomina się o Po-lu-ka-cha-po (Bharigukacchapa lub Bhrigukaccha, czyli Bharuch ). Dadda I. jest wymieniony w dwóch nadaniach Kheḍā jego wnuka jako czciciela słońca: przypisywana mu fragmentaryczna dotacja z 346 r. (594–95 n.e.) nie podaje żadnych szczegółów historycznych.

Jayabhata I

Następcą Daddy I został jego syn Jayabhaṭa I, który jest wymieniony w nadaniach Kheḍā jako zwycięski i cnotliwy władca, a z jego tytułu Vītaraga Beznamiętności wynika, że ​​był księciem religijnym.

Tata II

Następcą Jayabhaty I. został jego syn Dadda II, który nosił tytuł Praśantaraga , Uspokojony Męką. Dadda był dawcą dwóch stypendiów Kheḍā w latach 380 (628–29 n.e.) i 385 (633–34 n.e.), a część dotacji udzielonej przez jego brata Raṇagraha w roku 391 (639–40 n.e.) została zarejestrowana . Oba granty Kheḍā odnoszą się do daru wioski Sirīshapadraka (Sisodra) w Akrúreśvara ( Ankleshwar ) vishaya dla niektórych braminów z Jambusar i Bharuch. W nadaniu Raṇagraha nazwa wioski zaginęła.

Własne granty Daddy II opisują go jako zdobywcę pięciu wielkich tytułów i ogólnie go chwalą: i on, i jego brat Raṇagraha podpisują swoje granty jako pobożni czciciele słońca. Dadda II kieruje genealogią w późniejszym nadaniu z 456 r. (704–5 n.e.), w którym stwierdza się, że chronił „pana Valabhi [Dhruvasena II], który został pokonany przez wielkiego pana, znamienitego Harshadevę”. Wydarzeniem, o którym mowa, musiała być jakaś wyprawa Harszy z Kanauj ( dynastia Vardhana ) (607–648 n.e.), być może kampania, w której Harsha został pokonany nad Narmadą przez Pulakeshin II z dynastii Chalukya (co miało miejsce przed 634 rokiem n.e.). Ochrona udzielona królowi Valabhi jest prawdopodobnie wspomniana w nadaniach Kheḍā we wzmiance o „obcych, błagających i ludziach w niebezpieczeństwie”. Jeśli tak jest, klęska Valabhi miała miejsce przed 628–29 n.e., datą wcześniejszego nadania Kheḍā. Z drugiej strony zacytowane zdanie nie jest bynajmniej decydujące, a fakt, że w czasach Hiuen Tsianga Dhruvasena II z Valabhi był zięciem syna Harshy, sprawia, że ​​jest mało prawdopodobne, aby Harsha toczył z nim wojnę. Wynika z tego, że wyprawa, o której mowa, mogła mieć miejsce za panowania Dharaseny IV, który mógł być synem Dhruvaseny z żoną inną niż wnuczka Harshy.

Do panowania Daddy II należy zawiadomienie Hiuen Tsianga o królestwie Bharuch (ok. 640 n.e.). Mówi, że „cały ich zysk pochodzi z morza” i opisuje kraj jako słony i jałowy, co nadal jest prawdą w przypadku dużych połaci na zachodzie, a tysiąc dwieście lat temu był prawdopodobnie znacznie większym obszarem niż obecnie. Hiuen Tsiang nie mówi, że Broach podlegał jakiemukolwiek innemu królestwu, ale z faktu, że Dadda nosił pięć wielkich tytułów, jasno wynika, że ​​był zwykłym feudatorem. W tym okresie cenny port Bharuch, z którego czerpali wszystkie zyski, był nagrodą, o którą walczyły wszystkie sąsiednie mocarstwa. Wraz z otaczającym krajem Lāta Bharuch poddał się Pulakeśinowi II. (610–640 n.e.), później mógł paść pod panowanie królów Malawy, którym w czasach Hiuen Tsianga (640 n.e.) zarówno Kheḍā (K'i.e.-ch'a), jak i Ánandapura ( Vadnagar ) należał; później podlegał Valabhi, ponieważ Dharasena IV udzielił dotacji w Bharuch w VS 330 (649–50 n.e.).

Wiedza o późniejszych Gurjarach wywodzi się wyłącznie z dwóch nadań Jayabhaty III datowanych odpowiednio na 456 (704–5 n.e.) i 486 (734–5 n.e.). Późniejszy z tych dwóch nadań jest niedoskonały, zachowała się tylko ostatnia płyta. Wcześniejsze przyznanie z 456 r. (704–5 n.e.) pokazuje, że w ciągu pół wieku po panowaniu Daddy II dynastia przestała nazywać siebie Gurjaras i przyjęła rodowód purāṇic wywodzący się z Karny z Mahabharaty . Pokazuje również, że począwszy od Daddy III rodzina była Śaivas zamiast czcicielami słońca.

Jayabhata II

Następcą Daddy II był jego syn Jayabhaṭa II, który jest opisywany jako wojowniczy książę, ale o którym nie ma żadnych historycznych szczegółów.

Tata III

Syn Jayabhaty, Dadda III Bāhusahāya , jest opisywany jako prowadzący wojny z wielkimi królami wschodu i zachodu (prawdopodobnie Mālava i Valabhi). Otrzymał tytuł Bāhusahāya za wykazanie się męstwem orężnym w walkach ze zwierzchnikiem wschodu i zachodu. Był Śiwą. Podobnie jak jego poprzednicy, Dadda III nie był niezależnym władcą. Mógł ubiegać się tylko o pięć wielkich tytułów, chociaż nie podano żadnej wskazówki, kto był jego zwierzchnikiem. Jego bezpośrednim przełożonym mógł być Jayasimhavarma, który otrzymał prowincję Lāta od swojego brata Vikramaditya I z Chalukya dynastia. Podczas jego rządów Jayasimhavarma pokonał Vajjada między rzekami Mahi i Narmada. Vajjada może być innym imieniem Daddy III lub innego króla o tym imieniu, który najechał jego stan i został pokonany przez Jayasimhavarmę.

Jayabhata III

Synem i następcą Daddy III był Jayabhaṭa III, którego dwa nadania z lat 456 (704–5 n.e.) i 486 (734–5 n.e.) muszą należeć odpowiednio do początku i końca jego panowania. Osiągnął pięć wielkich tytułów i dlatego był feudatorem, prawdopodobnie Chālukyas: ale jego tytuł Mahāsamantādhipati sugeruje, że był ważnym wodzem. Jest chwalony w niejasnych słowach, ale jedynym wydarzeniem historycznym wspomnianym w jego nadaniach jest klęska władcy Maitraki z Valabhi, odnotowana w nadaniu z 486 r. (734–5 n.e.). Królem Maitraki, o którym mowa, musi być Śīladitya IV (691 n.e.).

Ahirole

Następcą Jayabhaty III został Ahirole. Panował do ok. 720 n.e.

Jayabhata IV

Miedzioryt syna Ahirole, Jayabhaty IV, podaje, że pokonał Arabów walczących za kalifat Umajjadów w Valabhi , stolicy jego prawdopodobnych zwierzchników, Maitraków, w roku 735-36 n.e. Przyjął tytuł Mahasamanradhipati . Musi być feudatorem władcy Maitraki, Shiladityi IV lub Shiladityi V, ponieważ pomagał swojemu zwierzchnikowi Maitrakasowi w bitwie. Majumdar zasugerował, że mógł pomagać jako feudator Chalukyas. Być może Bharuch został ostatecznie zniszczony przez Arabów i przejęte przez nich księstwo Gurjara. Arabowie zostali dotkliwie pokonani i odparci przez gubernatora Chalukya Avanijanashraya Pulakeshin w 738-39 w Navsari . Mógł przyłączyć królestwo Gurjara do terytorium Chalukya po eksmisji Arabów. Alternatywnie, państwo mogło zostać wchłonięte przez Dantidurga z dynastii Rashtrakuta .

Religia

Władcy aż do Dadda III byli czcicielami Suryi (słońca), ale po Dadda III są identyfikowani jako Shaiva . Jayabhata I i Dadda II otrzymują w swoich grantach epitety „Vitarāga” i „Prasāntarāga” - słowa, które wskazują, że mogli patronować dżinizmowi , chociaż sami nie byli nawróconymi.

Lista władców

• Tata I.c. 585-605 n.e
• Jayabhaṭa I. Vitarāga, ok. 605-620 n.e
• Tata II. Praśantaraga, ok. 620-650 n.e
• Jayabhata II. C. 650-675 n.e
• Tata III. Bāhusahaya, ok. 675-690 n.e
• Jayabhata III. C. 690-710 n.e
• Ahirole c. 710-720 n.e
• Jayabhata IV w. 720-737 n.e