Comalapa, Chalatenango, Salwador

Gmina
Comalapa
Comalapa Lokalizacja w Salwadorze
Współrzędne:
Kraj	Salwador
Dział	Departament Chalatenango
Obszar
rządowy
• Całkowity	10,90 mil kwadratowych (28,22 km2 )
Podniesienie	2064 stóp (629 m)
Populacja  (2005)
• Całkowity	4516

Comalapa to miasto i gmina w departamencie Chalatenango w Salwadorze .

Gmina

Comalapa graniczy z następującymi gminami: na północy Dulce Nombre de Maria ; na wschodzie La Laguna; na południu Concepción Quezatepeque; na Zachodzie, Santa Rita i Dulce Nombre de Maria. Zasięg terytorialny gminy wynosi 28,22 km². W 2005 roku liczba ludności wynosiła 4516 mieszkańców. Gmina jest podzielona na 4 kantony i 20 caseríos.

Historia Comalapy

Cywilizacja Salwadoru pochodzi z epoki prekolumbijskiej, z około 1500 roku pne. 31 maja 1522 roku pierwszy z Hiszpanów pod dowództwem kapitana Pedro de Alvarado zszedł na ląd na Isla Meanguera, położonej w zatoce Fonseca . W czerwcu 1524 r. kapitan Alvarado rozpoczął wojnę przeciwko rdzennej ludności Cuzcatlán (krainy cennych rzeczy). Po 17 dniach krwawych walk wielu ludzi zginęło, ale Hiszpanie nie zostali pokonani, więc kontynuowali podbój. W następnych stuleciach Hiszpanie utrzymali kontrolę nad tubylcami. Pod koniec 1810 roku ksiądz José Matías Delgado , przy wsparciu wielu ludzi, rozpoczął bunt. Po latach walk, 15 września 1821 r. (Embajada) w Gwatemali podpisano Akt Niepodległości Ameryki Środkowej . Comalapa należała do departamentu San Salvador od 12 czerwca 1824 do 22 maja 1835.

1835 Marshall Bennett , główny przedstawiciel kupców z Belize i byłych posiadaczy niewolników, eksploatuje kopalnię Tabanco .

Od 22 maja 1835 do 14 lutego 1855 należał do departamentu Cuscatlán; i od tej ostatniej daty należy do Chalatenango. Od momentu powstania aż do 15 lipca 1919 Comalapa należała do dzielnicy Chalatenango, a od tego czasu do nowej dzielnicy Dulce Nombre de Maria. Zgodnie z prawem 12 marca 1947 r. Gmina ta utraciła kanton El Morro na rzecz Dulce Nombre de Maria.

W wyniku represji właścicieli ziemskich w 1931 r. rolnicy i rdzenni mieszkańcy rozpoczęli bunt (Lonely Planet). Armia odpowiedziała zabijając 30 000 ludzi, w tym przywódcę buntu, Farabundo Martí , w krwawym akcie, który później nazwano La Matanza (Masakra) (Samotna Planeta). Ale lud pozostał niezadowolony z rządu. To zapoczątkowało ruch zorganizowany wokół lewicowych partyzantów w celu zwalczania represji (Stahler-Sholk, 1994:2). Rząd odpowiedział przemocą i powstały szwadrony śmierci , które ostatecznie torturowały i zabijały tysiące ludzi (Foley 2006). Większa niestabilność polityczna i zabójstwo arcybiskupa Oscara Romero w 1980 r. zapoczątkowały wojnę domową. Ta wojna, która trwała 12 lat, doprowadziła do śmierci około 75 000 osób i wysiedlenia kolejnych tysięcy (Stahler-Sholk, 1994: 3). Porozumienia pokojowe zostały podpisane 16 stycznia 1992 r. (Embajada).

Wojna secesyjna mocno dotknęła departament Chalatenango. Wielu mieszkańców Comalapy zostało zmuszonych do opuszczenia swoich domów z powodu przemocy. Ale na początku lat 90., po zawarciu porozumień pokojowych, ludzie powrócili, aby ponownie zaludnić gminę.

Polityka

W latach 2003-2006 burmistrzem Comalapy był Francisco Emiliano Castro Guevara. Burmistrzem Comalapy jest Moisés Antonio Marín Santamaría z ARENY .

Cantones i caseríos

Candelaria:

• Candelaria
• La Cuchilla
• El Pilon

El Morro:

• El Morro
• La Pedrera
• Los Carvajala
• El Barrio
• El Tabanco
• El Roble
• Guevarita
• El Tablon

guachipilina:

• guachipilina
• El Pepeton
• Tierra Kolorada
• Cuatro Pinos

Junta:

• Junta
• Chorosko
• Los Achotillos
• Los Barillas
• Los Irayoles

Źródło: Chalatenango Monografía del departamento y sus municipios. Instituto Geográfico Nacional Ingeniero Pablo Arnoldo Guzmán Centro Nacional de Registro. 1995.

Obserwacja podziału administracyjnego i politycznego

Według mieszkańców istnieje caserío o nazwie Los Leones, które jest blisko Candelarii, ale nie pojawia się w powyższej tabeli. Ponadto caseríos La Pedrera i el Barrio z cantón El Morro są uważane za to samo caserío, zwane Barrio La Pedrera. To samo dotyczy Los Carvajal i El Tabanco, które w rzeczywistości są tym samym caserío.

Istnieje caserío o nazwie La Triadera, które należy do cantón El Morro, ale nie pojawia się w tabeli. To samo dotyczy caserío Los Galdamez w kantonie Guachipilín. Nie odzwierciedla to zatem ewolucji i zmian definicji caseríos w ostatnich czasach, ani nie odzwierciedla poczucia przynależności populacji.

Etymologia cantones i caseríos

Według mieszkańców Cantón Guachipilín został tak nazwany ze względu na obfitość drzew guachipilín.

Cantón El Morro został, według niektórych jego mieszkańców, nazwany na cześć dużego okrągłego drzewa pośrodku kantonu.

Comalapa oznacza „rzekę kamieni”.

La Coyotera została nazwana na cześć wielu kojotów żyjących na wzgórzach.

Cantón La Junta (razem) został tak nazwany, ponieważ tam spotykają się rzeki Azambio i Pacayas.

Religia

Osiemdziesiąt trzy procent populacji Salwadoru identyfikuje się jako katolicy, a pozostałe 17% jako „inne”. Ale w ciągu ostatnich kilku lat populacja katolicyzmu zmniejszyła się. W kraju istnieje duża aktywność protestancka, a Salwador ma jeden z najwyższych wskaźników protestantyzmu w Ameryce Łacińskiej (Soltero y Saravia 2003: 1). Nie ulega wątpliwości, że religia odgrywa ważną rolę w życiu wielu ludzi. Patrona i inne święta religijne są nadal bardzo ważne i obchodzone w prawie wszystkich gminach w kraju, a prawie wszystkie kantony mają swojego patrona, ku czci którego święto jest obchodzone.

Patron i inne tradycyjne święta

• Centrum miejskie: Drugi tydzień stycznia, Tradycyjny festiwal dla ludzi biznesu; 4 października ku czci San Francisco z Asís; 11-12 listopada ku czci Dziewicy z Asunción
• Candelaria: 2 lutego ku czci Dziewicy z Candelaria
• El Morro: 18–19 marca na cześć San José del Morro
• Guachipilin: 11–12 grudnia na cześć Virgen de Guadalupe
• Caserío El Pepeton: 18 stycznia ku czci św. Łucji
• La Junta: 12–13 marca, tradycyjny festiwal; 12-13 czerwca ku czci św. Antoniego
• Caserío Los Varillas: 12–13 grudnia ku czci Virgen de Guadalupe

Muzyka i tańce

Dawniej popularnymi rodzajami muzyki były rancheras, bolera i valses. Były też instrumenty wykonane ze skóry, takie jak marimby, które nadal można znaleźć w Achotillo; carambas, które są dużymi łukami, które brzmią jak skrzypce i na których gra się kawałkami drutu; i tambory, które były zrobione z gałęzi drzewa awokado i miały wypaloną dziurę w środku. Inne popularne instrumenty to gitary, dulsainy i skrzypce. Ta muzyka nie jest już popularna.

Niektóre dawniej popularne tańce to La Raspa i El Arranca Polvo.

Produkcja rolnicza

Produkcja rolna jest czymś, co tradycyjnie charakteryzowało gminę. Wśród upraw są kukurydza, fasola, dynia, sorgo (maicillo) i niektóre warzywa. Uprawy te służą głównie do spożycia przez rodzinę, ale w niektórych przypadkach są sprzedawane bezpośrednio lub pośrednikom.

Należy wspomnieć, że obecnie, w obliczu kryzysu produkcji rolnej, ludność ograniczyła swoją pracę i wyemigrowała do Stanów Zjednoczonych lub próbowała znaleźć inne sposoby na przetrwanie.

Kiedyś uprawiano tu indygo, wciąż można znaleźć części dawnych narzędzi produkcyjnych.

Jedzenie i picie

Tradycyjne potrawy obejmują fasolę, tortille, metas, zupy, słodycze i nasiona. Inne tradycyjne potrawy i dania to:

• Las Cupas: rodzaj pupusy (tortilla kukurydziana nadziewana takimi produktami jak mielona fasola, ser i skórki wieprzowe) złożona na pół.
• Montuca: podróżny Tamale wykonany z delikatnej kukurydzy.
• Ticucas: zrobione z tortilli gotowanych w liściach bananowca, aw środku umieszcza się mieloną fasolę i jajko lub mięso.
• Na święta patronów mieszkańcy zwykle przyrządzają tamale z kurczaka lub wieprzowiny, pasteles (salwadorska wersja wontonu) i horchata (napój ze zmielonych nasion).
• Wino imbirowe
• Torrejas: dulce przygotowywane w okresie wielkanocnym.
• Chaparro corriente o curado: stosowany jako lek dla kobiet po porodzie.

Większość składników użytych do produkcji tych potraw i napojów jest naturalna i pochodzi z lokalnych upraw. Stanowią również część różnorodności biologicznej, która w niektórych przypadkach jest zagrożona lub grozi wyginięciem. Niemniej jednak te nawyki są mniej powszechne, ponieważ coraz więcej osób spożywa żywność produkowaną komercyjnie.

Miejsca turystyczne

• Wzgórze La Coyotera lub Wzgórze Picacho
• Rzeka Vega, El Morro
• La Aldea — rzeka Pacayas: są tam bardzo piękne wodospady.
• Naturalny basen Puente, na ścieżce do Tablón.
• Guachipilín, w rzece Azambio, ma okrągły naturalny basen i wodospad.
• Turicentro la Vega del Mango

Produkty rzemieślnicze

Wśród wyrobów rzemieślniczych tworzonych w gminie Comalapa znajdują się: sieci, hamaki, paski i torebki. Zatracili praktykę wyrabiania tradycyjnej nici (mezcal) z lokalnych roślin, chociaż nadal są ludzie, którzy to robią, jest ich bardzo mało, a materiał użyty do jej wykonania znajduje się daleko i są uzależnieni od pośredników w dowiezieniu materiału . Na temat tej produkcji przeprowadzono różne badania.

Tworzą również ważne narzędzia, aby móc używać mezcalu, takie jak narzędzia do skręcania nici i bambusowe igły.

Stanowiska archeologiczne

• W Pueblo Viejo, które kiedyś było Comalapa i znajduje się pół kilometra nad drogą do La Laguna, stoi stary gliniany dzbanek na wodę.
• Na wzgórzu La Cruz doszło do lawiny błotnej, która porwała wioskę, ale jej fragmenty nadal istnieją.
• W Cerron Grande, przed Guachipilín, znajdują się garnki, fundamenty domów i wszelkiego rodzaju ceramika.
• Piedra del Tambor, w Tierra Colorada, niedaleko Cuevitas, znajduje się Jaskinia Pustelnika, którą nazywają również Chupadero.
• W El Morro znajduje się farma, która nazywa się China Loma, a na ścieżce do La Lomita są też fundamenty domów.

Bibliografia

• Foley, Michael W. 2006. Kładąc podwaliny: walka o społeczeństwo obywatelskie w Salwadorze. Journal of Interamerican Studies and World Affairs. 38 (1): 67-104.
• Stahler-Sholk, Richard. 1994. Wynegocjowane przejście Salwadoru: od konfliktu o niskiej intensywności do demokracji o niskiej intensywności. Journal of Interamerican Studies and World Affairs. 36 (4): 1-59.