El Carrizal, Salwador

Gmina
El Carrizal
El Carrizal Lokalizacja w Salwadorze
Współrzędne:
Kraj	Salwador
Dział	Departament Chalatenango
Podniesienie	1512 stóp (461 m)

El Carrizal to gmina położona w departamencie Chalatenango na północy Salwadoru .

Miasto

El Carrizal to gmina w departamencie Chalatenango w Salwadorze, granicząca od północy i wschodu z Hondurasem ; na południowym wschodzie przez Ojos de Agua i Las Vueltas ; a na zachodzie i północnym zachodzie przez La Laguna . Ma zasięg terytorialny 25,32 km ² . Pod względem administracyjnym gmina jest podzielona na cztery kantony i 22 caseríos, ale zgodnie z planem rozwoju partycypacyjnego wraz z projektem strategicznym dla gminy El Carrizal istnieje tylko 18 caseríos.

Historia

Według ekspertów (Embajada) cywilizacja Salwadoru pochodzi z epoki prekolumbijskiej, około 1500 roku pne. 31 maja 1522 roku pierwszy z Hiszpanów pod dowództwem kapitana Pedro de Alvarado zszedł na ląd na Isla Meanguera, położonej w zatoce Fonseca (Embajada). W czerwcu 1524 r. kapitan Alvarado rozpoczął wojnę przeciwko rdzennej ludności Cuzcatlán (krainy cennych rzeczy). Po 17 dniach krwawych walk wielu ludzi zginęło, ale Hiszpanie nie zostali pokonani, więc kontynuowali podbój (Embajada). W następnych stuleciach Hiszpanie utrzymali kontrolę, a rodziny europejskie kontrolowały ziemię oraz rodzimych i afrykańskich niewolników (Lonely Planet). Pod koniec 1810 roku ksiądz José Matías Delgado , przy wsparciu wielu ludzi, rozpoczął bunt (Embajada). Po latach walk, 15 września 1821 r. (Embajada) w Gwatemali podpisano Akt Niepodległości Ameryki Środkowej .

Według don Antonio Gutiérreza y Ulloa, w 1807 roku El Carrizal było dobrze prosperującą wioską nie-rdzennej ludności w pobliżu Chalatenango, przy drodze „Gracias a Dios” (Dzięki Bogu). Zgodnie z prawem, 18 lutego 1841 r. wieś El Carrizal wraz z wioskami Vainillas i Petapa stanowiła jeden z kantonów wyborczych, które podzieliły Salwador. Od 12 czerwca 1824 do 22 maja 1835 należał do departamentu San Salvador; od 22 maja do 14 lutego 1855 r. była częścią Cuscatlán; i od tego dnia stanowi część departamentu Chalatenango. Wiele rodzin z El Carrizal wywodzi się z rodzin Hondurasu, w szczególności z Guarita i innych miast w departamencie Lempira .

W wyniku represji właścicieli ziemskich w 1931 r. rolnicy i rdzenni mieszkańcy rozpoczęli bunt (Lonely Planet). Armia odpowiedziała, zabijając 30 000 ludzi, w tym przywódcę buntu, Farabundo Martí, w krwawym akcie, który później nazwano La Matanza (Masakra) (Samotna planeta). Ale lud pozostał niezadowolony z rządu. To zapoczątkowało ruch zorganizowany wokół lewicowych partyzantów w celu zwalczania represji (Stahler-Sholk, 1994:2). Rząd odpowiedział przemocą i powstały szwadrony śmierci, które ostatecznie torturowały i zabijały tysiące ludzi (Foley 2006). Większa niestabilność polityczna i zabójstwo arcybiskupa Oscara Romero w 1980 r. zapoczątkowały wojnę domową (Lonely Planet). Ta wojna, która trwała 12 lat, doprowadziła do śmierci około 75 000 osób i wysiedlenia kolejnych tysięcy (Stahler-Sholk, 1994: 3). Porozumienia pokojowe zostały podpisane 16 stycznia 1992 r. (Embajada).

Wojna secesyjna mocno dotknęła departament Chalatenango. Wiele osób z El Carrizal zostało zmuszonych do opuszczenia swoich domów z powodu przemocy. Ale na początku lat 90., a zwłaszcza po zawarciu porozumień pokojowych, ludzie powrócili, aby ponownie zaludnić gminę.

W 1992 roku, według spisu powszechnego, ludność El Carrizal wynosiła 2727 osób. 523 osoby (19%) mieszkało w miastach, a 2234 osoby (81%) na wsi. Według informacji przekazanych przez sołtysów, w sierpniu 2004 r. było tu 2806 mieszkańców; 54% stanowiły kobiety, a 46% mężczyźni, a łącznie było 618 rodzin. (Tomado de: Plan Participativo de Desarrollo con Proyección Estratégica, Municipio El Carrizal Departamento de Chalatenango, FUNDAMUNI, PROCAP, Salwador octubre 2004)

Cantónes i ich caseríos

Trynidad:

• Trynidad,
• Aldea Vieja,
• Santa Cruz,
• Callejones,
• Sitio Las Cañas,
• Sitio Vado Las Cañas,
• Sitio Viejo

Petapa:

• Petapo,
• Petapita,
• Sitio Vado Olosingo,
• La junta,
• Dolina Los Santos,
• La Quesera

Potrerillo:

• Potrerillo,
• Los Samoloty,
• Teosinte,
• San Cristobal
• El Teosinte,
• Crujillitas,
• El Limon

Vainillas:

• Vainillas,
• El Limo,
• El Pucuyo

Historia cantones y caseríos

Wiele caseríos jest obecnie niezamieszkanych od czasu wojny secesyjnej, na przykład Sitio Vado Las Cañas, Sitios Las Cañas, Crujillitas i Pucuyo. Jednocześnie istnieją teraz nowo zaludnione obszary, które nie są identyfikowane jako oficjalne caseríos, takie jak El Camalote-Brisas de la Paz lub El Plan de Abajo.

Wszystkie kantony i ośrodki miejskie mają Asociaciones de Desarrollo Comunal (Stowarzyszenia na rzecz Rozwoju Społeczności - ADESCOS) i wszystkie funkcjonują. Ponadto wszystkie szkoły wiejskie mają ACE, a szkoła na obszarze miejskim ma CDE. Istnieje również kilka różnych komitetów i zarządów, które zarządzają usługami wodnymi, zajęciami sportowymi)

W sumie na terenie gminy znajduje się 630 domów. 200 (32%) to bloki cementowe, cegła i cement; 422 (67%) wykonano z cegły; a 8 (1%) to materiał podobny do adobe, zwany bahareque.

• Cantón Vanillas: nazwa pochodzi od roślin wanilii (wanilii).
• Potrerillo: nazwany, ponieważ kiedyś istniały duże obszary ziemi wykorzystywane jako pastwiska ( potreros ).
• Petapa: nazwa pochodzi od świętej patronki Santa Marta de Petapa
• Petapita: lub dolina Świętych, nazwana na cześć mieszkającej tam wielopokoleniowej rodziny o imieniu Santos (Święci).
• Petapon: lokalizacja kościoła i centrum Cantón Petapa
• Junta: miejsce, w którym łączą się Río Sumpul i Río La Garza („junta” oznacza „razem”)
• La Quesera: caserío w Petapa, gdzie robiono ser (queso)

Polityka

W Salwadorze działają dwie główne partie polityczne, których korzenie sięgają wojny domowej (Foley 2006, Stahler-Sholk 1994). Główną prawicową partią jest La Alianza Republicana Nacionalista (Nacjonalistyczny Sojusz Republikański – ARENA), założona 30 września 1981 r., która sprawowała władzę podczas kilku ostatnich wojen wojny secesyjnej (ARENA 2007). Frente Farabundo Marti para La Liberacion Nacional (Farabundo Martí National Liberation Front – FMLN), partia socjalistyczna, jest bezpośrednim potomkiem oddziałów partyzanckich, które walczyły przeciwko rządowi Salwadoru i została legalnie ukonstytuowana jako partia polityczna 1 września 1992 r. ( Stahler-Sholk 1994:3). Od wojny secesyjnej te dwie partie pozostają głównymi partiami politycznymi kraju, wciąż podzielonymi przez układ binarny lewica-prawica. Dziś ARENA określa się jako partia, w której „założyciele wyrażają przekonanie, że ustrój demokratyczny i reprezentacyjny, gwarantujący swobodę działania i konsekwencje indywidualnych pokojowych celów, jest najszybszą i najstabilniejszą drogą do osiągnięcia integralnego rozwoju narodu” (ARENA 2007). FMLN „zaczęła podejmować kroki… aby działać w konsekwencji historycznie stworzonych wyzwań, aby uczynić z partii organizację„ bojowników społecznych… ”i„ bardziej zjednoczyć ”walkę o władzę (Comisión Nacional de Educación Política 2002). Inne partie polityczne w Salwadorze to Partia Chrześcijańsko-Demokratyczna, Zjednoczone Centrum Demokratyczne i Partia Pojednania Narodowego.

Burmistrzem El Carrizal jest Tulio Ernesto Casco z partii FMLN.

Religia

83% populacji Salwadoru identyfikuje się jako katolicy, a pozostałe 17% identyfikuje się jako „inni” (CIA World Factbook). Ale w ciągu ostatnich kilku lat populacja katolicyzmu zmniejszyła się (USBDHRL). W kraju istnieje duża aktywność protestancka, a Salwador ma jeden z najwyższych wskaźników protestantyzmu w Ameryce Łacińskiej (Soltero y Saravia 2003: 1). Nie ulega wątpliwości, że religia odgrywa ważną rolę w życiu wielu ludzi. Patrona i inne święta religijne są nadal bardzo ważne i obchodzone w prawie wszystkich gminach w kraju, a prawie wszystkie kantony mają swojego patrona, ku czci którego święto jest obchodzone.

Patron i tradycyjne święta

• El Carrizal: 4-8 grudnia ku czci Niepokalanego Poczęcia Maryi
• Petapa: 13 czerwca na cześć San Antonio.
• Caserío Petapita: 13 maja ku czci Dziewicy Fatimskiej
• Potrerillos: 6 czerwca ku czci Najświętszego Serca Jezusowego
• Caserío Los Planes: 27 grudnia na cześć Jezusa Niño
• Vainillas: 4 października na cześć San Francisco de Asís; 21-22 listopada ku czci św. Krzysztofa
• Cantón Trinidad: 27-28 maja ku czci Trójcy Świętej

Muzyka i tańce

Wcześniej słychać było tylko rancze i niektóre bolerka. Popularnymi instrumentami były mandoliny, gitary, akordeony, marimby i skrzypce. Były też bębny wykonane ze skóry. Tej muzyki już nie słychać.

La Raspa była kiedyś popularnym tańcem.

Produkcja rolnicza

Tradycyjnie obszar ten produkował kukurydzę i fasolę. W indywidualnych gospodarstwach ludzie sadzą fasolę, różne rodzaje lokalnych dyni, pomidory, loroco, jeżyny, ogórki, jukę, jicamę, zioła i paprykę. Wciąż można zobaczyć pozostałości młynów trzciny cukrowej.

Jedzenie i picie

Tradycyjne potrawy obejmują fasolę, tortille, metas, zupy, słodycze i nasiona. Inne tradycyjne potrawy i potrawy to:

• Podczas żniw kukurydzy robią atole i tamale.
• Montucas, czyli tamale kukurydziane nadziewane mięsem i warzywami.
• Zupa fasolowa z posiekanymi mango.
• Potocs, czyli kulki z ciasta kukurydzianego, które dodaje się do fasoli podczas jej gotowania.
• Tamales pisques, które są stworzone, aby przetrwać długą podróż.
• Pupusas (nadziewana tortilla kukurydziana) z fasolą i oregano.
• Po udaniu się na ryby robią poczwarki rybne.

Większość składników użytych do produkcji tych potraw i napojów jest naturalna i pochodzi z lokalnych upraw. Stanowią również część różnorodności biologicznej, która w niektórych przypadkach jest zagrożona lub grozi wyginięciem. Niemniej jednak te nawyki są mniej powszechne, ponieważ coraz więcej osób spożywa żywność produkowaną komercyjnie.

Miejsca turystyczne

• Naturalne baseny rzeki Sumpul.
• W strumieniu El Rodeo występują wodospady. Pod wodospadem znajduje się również naturalny basen i jaskinia, która faktycznie znajduje się w Hondurasie.
• W lesie La Montañona znajduje się wspólna działka należąca do gminy.
• Jaskinie Piedra Gato
• Piedra del Gallinero, która według mieszkańców jest domem małego chłopca ze słynnej lokalnej legendy.
• Jaskinia Nietoperzy, która znajduje się poniżej Vainillas i Sumpul.

Produkty rzemieślnicze

• W Petapie robią hamaki.
• Istnieją dwa miejsca, w których wykonuje się kowalstwo i maczety (wykonane przez Don Pedro Santosa 1925–2007); są to stałe produkcje w gminie
• Są ludzie, którzy potrafią robić ceramikę, taką jak: garnki, dzbanki na wodę, patelnie do tortilli i gwizdki.
• Wśród innych prac rzemieślniczych są ludzie, którzy potrafią zrobić: cukierki z owoców, karmelu, konfitury kokosowej, czekolady, oślego mleka; lalki z łusek kukurydzy; korony papierowe; tkane maty; mydła z oliwek, fasoli i awokado; napoje alkoholowe, łagodne i mocne.
• Wcześniej robili ze skóry bębny, których używano na festiwalach; dzisiaj wciąż można znaleźć starszych ludzi, którzy je tworzą i grają.

Stanowiska archeologiczne

• W Camalote, w Spółdzielni „Bryzy Pokoju”, są kamienie, garnki i kubki. Jest też pagórek, w którym ludzie znaleźli ogniste kamienie.
• W Cantón Potrerillos znaleźli garnki, dzbany na wodę i kamień z wygrawerowanym śladem krowy.
• W Ciprés jest skała, która brzmi jak dzwon.
• W rzece Sumpul znajduje się obsydian, niektóre z dużych skał w pobliżu Petapa
• W Cantón Trinidad znajdują się skały z rycinami

• UWAGA: O ile nie podano inaczej, wszystkie informacje zaczerpnięte z Martínez Alas et al. „Diagnostico Cultural Municipio de El Carrizal, 2005”. Przedruk za wyraźną zgodą Unidad Tecnica Intermunicipal de La Mancomunidad la Montañona, która zleciła wykonanie raportu.
• ARENA. 2007. „Nuestra historia”. Źródło 6 grudnia 2007 r.
• CIA World Factbook. 15 listopada 2007. „Salwador”. Źródło 5 grudnia 2007 r.
• Comisión Nacional de Educación Política. 2002. „Historia del FMLN”. Źródło 6 grudnia 2007 r.
• Embajada de El Salvador en EE. UU. (Embajada), De la Civilización a la Independencia . Źródło 4 grudnia 2007 r.
• Foley, Michael W. 2006. Kładąc podwaliny: walka o społeczeństwo obywatelskie w Salwadorze. Journal of Interamerican Studies and World Affairs. 38 (1): 67–104.
• Samotna planeta. „Informacje ogólne o Salwadorze”. Źródło 3 grudnia 2007 r.
• Martínez Alas, José Salomón, Aguilardo Pérez Yancky, Ismael Ernesto Crespín Rivera i Deysi Ester Cierra Anaya. 2005. „Diagnostico Cultural Municipio de El Carrizal, 2005”. El Instituo para Rescate Ancestral Indígena (RAIS): Salwador.
• Stahler-Sholk, Richard. 1994. Wynegocjowane przejście Salwadoru: od konfliktu o niskiej intensywności do demokracji o niskiej intensywności. Journal of Interamerican Studies and World Affairs. 36 (4): 1-59.
• Amerykańskie Biuro ds. Demokracji, Praw Człowieka i Pracy (USBHRL). 8 listopada 2005. „Międzynarodowy raport o wolności religijnej 2005”.