Cyrk Słońca
Autor | Roberta Laksa |
---|---|
Artysta okładki | Karola Harbutta |
Kraj | Stany Zjednoczone |
Język | język angielski |
Gatunek muzyczny | Poezja amerykańska |
Wydawca | Prasa czeladnicza |
Data publikacji |
1959 |
Typ mediów | Drukuj ( oprawa miękka ) |
Strony | 50 (pierwsze wydanie, miękka oprawa) |
OCLC | 801297711 |
„ The Circus of the Sun ” to wiersz amerykańskiego poety Roberta Laxa (1915-2000). Po raz pierwszy opublikowany w 1959 roku przez Journeyman Press składa się z cyklu 31 krótkich wierszy opowiadających historię wędrownego cyrku. Wiersz znajduje się w zbiorach: 33 wiersze (1987), Miłość miała kompas (1997) oraz Cyrkowe dni i noce (2000).
Wiersz przedstawia dzień z życia cyrku, kiedy przybywają do nowego miasta, zakładają, ćwiczą, występują i rozbierają cyrk. Ułożony jest zgodnie z fazami dnia (rano, popołudnie, wieczór, środek i noc), które celowo pokrywają się z godzinami kanonicznymi , a tytuł nawiązuje do pieśni napisanej przez Franciszka z Asyżu „ Pieśń słońca” Lax jako inspirację dla wiersza wykorzystał własne doświadczenia z podróży z Cristiani Brothers Circus, gdzie czasami występował jako klaun. Pisząc o cyrku, Lax jest w stanie pisać o teologicznych ideach stworzenia i chrześcijańskiej alegorii.
Powszechnie uważany za jego najlepszy wiersz, oznacza zakończenie wczesnej, lirycznej fazy kariery Laxa, zanim zaczął pisać eksperymentalną, minimalistyczną poezję.
Tło i pochodzenie
Lax po raz pierwszy spotkał rodzinę Cristiani, kiedy jego przyjaciel Leonard Robinson został wysłany do napisania artykułu o rodzinie akrobatów do sekcji „Talk of the Town” w The New Yorker . Rodzina Cristiani wywarła trwałe wrażenie na Laxie. Kilka lat po spotkaniu z nimi zasugerował The New Yorker że podróżuje z rodziną Cristiani i pisze artykuł „Reporter at Large” dla magazynu. W 1948 roku Lax otrzymał zaliczkę w wysokości 500 dolarów na projekt i spędził następny miesiąc podróżując z rodziną Cristiani i ich cyrkiem. Przez następne trzy lata pracował nad czymś, co miało stać się „Cyrkiem Słońca”.
Latem 1949 roku, po opuszczeniu cyrku, Lax wraz ze swoim przyjacielem z dzieciństwa, Adem Reinhardtem , zamieszkał z artystą Robertem Gibneyem i pisarką/redaktorką Nancy Flagg Gibney w Henley Cay . Tam Lax pracował nad spisaniem relacji z podróży z cyrkiem. Po Henley Cay Lax wrócił do swojego rodzinnego miasta Olean w stanie Nowy Jork i zamieszkał w piwnicy biblioteki na Uniwersytecie St Bonaventure i codziennie pracował nad wierszem. W 1950 roku w New Story ukazał się fragment „The Circus of the Sun”. i przedstawiony jako część nadchodzącej powieści. Po opublikowaniu 7 lat później przez Journeyman Press fragment opublikowany w New Story został uwzględniony, teraz jako wiersz znany jako „Miasto zachodu słońca…” Kolejny fragment, tym razem zawierający prawie jedną trzecią ukończonego wiersza i zatytułowany „Cyrk ”, został opublikowany w New World Writing # 13 w 1958 roku.
Po ukończeniu wiersza Lax starał się znaleźć wydawcę. W końcu Emil Antonucci, artysta, który wykonał ilustracje do „The Circus of the Sun”, zaproponował, że wykorzysta pieniądze otrzymane z grantu Guggenheima na założenie Journeyman Press i opublikowanie wiersza. To zapoczątkowało trwającą całe życie współpracę między Laxem i Antonuccim.
Motywy i ton
Wiersz opiera się na kilku aluzjach biblijnych, aby rozwinąć to, co Michael McGregor nazwał „analogią między cyrkiem a stworzeniem”. Paul Spaeth identyfikuje początek „The Circus of the Sun” jako „przeróbkę opisu stworzenia z Księgi Rodzaju”. Podczas gdy James Uebbing postrzega te same wersety jako improwizację „w prologu Ewangelii św. Jana ”, zanim nazwał ogólny ton wiersza powściągliwym i charakterystycznym. Wzmacniając związek między Biblią a cyrkiem, Thomas Merton napisał, że cyrk był „symbolem i sakramentem, kosmosem i kościołem”.
W swojej ocenie „The Circus of the Sun” w Encyclopedia of Catholic Literature Jeannine Mizingou pisze, że Lax używa cyrku jako „mikrokosmosu wszechświata”, który „przejawia różnorodność i różnice, a jednocześnie stałą jedność i wspólnotę”. McGregor popiera ten pogląd na wiersz, kiedy pisze: „Cristianis pozostał jego wizją tego, jak żyć na świecie jako jednostki i jako społeczność”. Temat jednostek i społeczności jest wzmocniony przez strukturę samego wiersza, w którym wiersze są indywidualne, różnorodne i różne, a jednocześnie ujednolicone jako całość. jako Denise Levertov napisała w swojej recenzji z 1961 roku w The Nation , że wiersz „nie jest zbiorem całkowicie oddzielnych wierszy, ale ujednoliconą książką wariacji na temat”. Innym głównym tematem zidentyfikowanym przez Mizingou jest łaska, pisząc, że w wierszu cyrk jest miejscem, w którym „łaska umożliwia ludziom nawiązywanie relacji z innymi bez dominacji i przemocy”. Lektura Mizingou opiera się na sposobie, w jaki Thomas Merton widział wiersz demonstrujący „znaczenie ludzkiej miłości”.
Krytyczny odbiór
Wkrótce po opublikowaniu „The Circus of the Sun” ee cummings , który napisał także wiersze o cyrku, zaprosił Laxa do swojego domu na herbatę i rozmowę o cyrku. Pomimo deklarowanego podziwu dla Cummingsa i wielu innych poetów, „The Circus of the Sun” nie był szeroko recenzowany, nad czym ubolewał Thomas McDonnell w recenzji wiersza opublikowanej w Commonweal . W recenzji McDonnell nazywa ten wiersz „pochwałą stworzenia” i widzi w nim „koncepcję oblubieńczej więzi człowieka z bytem” Gabriela Marcela . Kiedy wiersz był recenzowany, generalnie spotkał się z dużym uznaniem. Denise Levertov, pisząca dla The Nation, nazwała wiersz „jak ze snu i żywy”, zanim porównała go z Gerardem Manleyem Hopkinsem . W recenzji dla Stars and Stripes William Claire powiedział, że wiersz przywołuje „cud i piękno ruchu, ludzi, idei i wiary…” Thomas Merton nazwał wiersz „jedną bardzo dobrą książką” w liście do Laxa. W krytycznej ocenie poezji Laxa, krytyk i poeta RC Kenedy napisał o sekcji „Miasto zachodu słońca…”: „[to] musi być jednym z największych wierszy w języku angielskim” i nazwał jego rytm „najbardziej krwawym - zsiadłe… a jednak wymyślone przez poetę”. We wstępie do zbioru Dni i noce cyrku Paul Spaeth cytuje inne uznanie napisane przez Kenedy'ego, odnosząc się do „The Circus of the Sun” jako jednego z „najwspanialszych tomów wierszy opublikowanych przez anglojęzycznego poetę pokolenia, które nadchodzi po TS Eliot”. William Packard , pisarz i redaktor New York Quarterly , nazwał efekt wiersza „tym samym, co… pierwszy rozdział Księgi Rodzaju: istnieje ruch i prawda, ponieważ istnieje porządek i cel”.
- ^ „Conversations.org: Pamiętając Roberta Laxa - rozmowa ze Stevem Georgiou, autor: Richard Whittaker” . www.konwersacje.org . Źródło 2019-10-24 .
- ^ ab Spaeth , Paweł (2006). „Chronologia luźnego cyrku” (PDF) . Archiwa Roberta Laxa . Źródło 18 października 2019 r .
- ^ Ziółkowski, Jan (2018). Żongler z Notre Dame i mediewalizacja nowoczesności. Tom 6: Wojna i pokój, seks i przemoc . Wydawcy książek otwartych. P. 118. ISBN 9781783745395 .
- ^ abc Levertov , Denis ( 14 października 1961). „Poeci danej ziemi”. Naród : 251–253.
- Bibliografia _ „Wywiad z Robertem Laxem” . Kwartalnik Nowego Jorku .
- ^ „Bard Bożego Cyrku” . pług . Źródło 2019-10-24 .
- ^ „Epos kieszonkowy i poeta pustelnik: przegląd wierszy Roberta Laxa z lat 1962-1997 i Lake Superior Lorine Niedecker --- David Wojahn” . Numero Cinq . 2014-06-16 . Źródło 2019-10-18 .
- ^ Spaeth, Paweł (1999). „Robert Lax: przegląd jego życia i pracy”. ABC Roberta Laxa : 117–131.
- ^ McGregor, Michael (2015). Czysty akt: Niezwykłe życie Roberta Laxa . Nowy Jork: Fordham University Press. s. 125–128. ISBN 9780823268016 .
- ^ McGregor, Michael (2015). Czysty akt: Niezwykłe życie Roberta Laxa . Nowy Jork: Fordham University Press. s. 146–147. ISBN 9780823268016 .
- ^ „Poeta Robert Lax znalazł to, czego potrzebował w cyrku” . Wiadomości z Buffalo . 2017-09-14 . Źródło 2019-10-24 .
- ^ Flagg, Nancy (1977). „Bity w dżungli”. Przegląd Lugano .
- ^ McGregor, Michael (2015). Czysty akt: Niezwykłe życie Roberta Laxa . Nowy Jork: Fordham University Press. s. 152–154. ISBN 9780823268016 .
- Bibliografia _ 2000. „Wprowadzenie”. Cyrkowe dni i noce. Nowy Jork: The Overlook Press, s. 13
- ^ Luźny, Robert (1958). "Cyrk". Nowe pisanie . 13 : 92–101.
- ^ „Sposób patrzenia, sposób dawania | Commonweal Magazine” . www.commonwealmagazine.org . Źródło 2019-10-24 .
- ^ a b McGregor, Michael (2015). Czysty akt: Niezwykłe życie Roberta Laxa . Nowy Jork: Fordham University Press. s. 204–205. ISBN 9780823268016 .
- ^ McGregor, Michael (2015). Czysty akt: Niezwykłe życie Roberta Laxa . Nowy Jork: Fordham University Press. P. 181. ISBN 9780823268016 .
- ^ Spaeth, Paweł (2000). "Wstęp". Cyrkowe dni i noce . Nowy Jork: Overlook Press: 15.
- ^ Uebbing, James (1995). „ Wprowadzenie” . Miłość miała kompas : XIV – XV.
- ^ a b Merton, Thomas (1996). Poszukiwanie samotności: The Journals of Thomas Merton . San Francisco: Harper. s. 360–361.
- ^ McGregor, Michael (2015). Czysty akt: Niezwykłe życie Roberta Laxa . Nowy Jork: Fordham University Press. P. 129. ISBN 9780823268016 .
- ^ Mizingou, Jeannine (2004). „Robert Lax: Cyrk Słońca”. Encyklopedia literatury katolickiej . 2 : 412–421.
- ^ McDonnell, Thomas (1961). „Psalm pochwalny”. Rzeczpospolita .
- Bibliografia _ „List do Roberta Laxa”. 4 kwietnia 1960. Robert Lax Papers, Columbia University.
- ^ Merton, Thomas (2000). Kiedy proroctwo wciąż miało głos Lexington, KY: University Press of Kentucky. P. 182. ISBN 9780813121680 .
- ^ Kennedy, RC (1971). „Roberta Laksa”. Przegląd Lugano . 16 .
- Bibliografia _ 2000. „Wprowadzenie”. Cyrkowe dni i noce. Nowy Jork: The Overlook Press, s. 21.
- Bibliografia _ (1999). „Cyrk Słońca Roberta Laxa”. ABC Roberta Laxa . Exeter: Rozmowy Stride, s. 178.