Czerwona postać Pelike z aktorem przebranym za ptaka
| Czerwona postać Pelike z aktorem przebranym za ptaka | |
|---|---|
| Materiał | Ceramiczny |
| Wysokość | 8 cali (20,3 cm) |
| Szerokość | 6 cali (15,2 cm) |
| Utworzony | 430-420 pne |
| Miejsce | grecki, strych |
| Aktualna lokalizacja | Muzeum Michaela C. Carlosa |
Czerwona postać Pelike z aktorem przebranym za ptaka to ceramiczne naczynie z regionu Attic w Grecji, datowane na okres 430–420 pne. Jest ozdobiony techniką czerwonofigurową i przedstawia ciągłą scenę ze starej greckiej komedii . Ten statek jest obecnie przechowywany w Muzeum Michaela C. Carlosa na Uniwersytecie Emory w Atlancie w stanie Georgia.
Ze względu na podobieństwa kompozycyjne i stylistyczne Czerwona postać Pelike z aktorem przebranym za ptaka jest często porównywana do krateru kielicha , który wcześniej znajdował się w Muzeum J. Paula Getty'ego, dopóki nie został zwrócony włoskiemu Ministerstwu Kultury w 2007 roku.
Opis
Typ statku
Podczas gdy historyczne określenie waz dwuuchwytowych o dużych, bulwiastych korpusach, takich jak ten, pozostaje nieznane, termin pelike (pl. pelikai ) jest obecnie powszechnie używany w odniesieniu do takich naczyń. Naczynia te służyły do przechowywania różnych płynów, takich jak wino i oliwa . Jest wysoce prawdopodobne, że ten specyficzny pelike był kiedyś używany jako pojemnik na wino, ponieważ sceny teatralne pojawiają się głównie na naczyniach związanych konkretnie z konsumpcją wina, takich jak kratery i oenochoai . Zarówno fakt, że Dionizos był greckim bogiem zarówno wina, jak i teatru, a zrozumienie, że nietrzeźwość pozwala jednostkom stracić zahamowania i przyjąć nowe przebrania, podobnie jak aktorzy przyjmują różne role, pomaga wyjaśnić tę powszechną praktykę artystyczną.
Kompozycja figuralna
Po jednej stronie wazonu aktor jest przedstawiony w wykręconej i aktywnej pozie z lewą nogą uniesioną w powietrzu. Wydaje się, że robi duży krok do przodu. Nosi rajstopy, które zakrywają większość jego ciała i są ozdobione czarnymi kropkami. Plamy te przypominają przedstawienia skór zwierzęcych. Aktor nosi również wysokie, miękkie buty zwane kothornoi , z których każdy ma fallusa przymocowanego do golenia. Na body aktor ma na sobie szorty. Mają one również dołączony fallus, a także dołączony ptasi ogon. Strój ptaka aktora uzupełnia komplet skrzydeł i ptasia maska. Opierając się na projekcie maski aktora, na którą składa się grzebień i plecionka, oraz fallusów przymocowanych jak ostrogi do butów aktora, można przypuszczać, że aktor ten ma reprezentować kogut . Przestrzeń teatralna na tym naczyniu jest dodatkowo zaznaczona za pomocą dwóch łamanych wzorów meandrów . Niższy z tych dwóch wzorów kompozycyjnie tworzy scenę, na której stoi aktor. Te meandrujące wzory są kontynuowane na odwrotnej stronie naczynia, co sugeruje, że obie strony pelike reprezentują tę samą scenę teatralną.
Na odwrocie pelike przedstawiony jest starszy, brodaty mężczyzna grający na instrumencie zwanym podwójnym aulosem . Muzyk ma pętelkę i ma na sobie długi chiton ozdobiony cętkowanym wzorem, przypominającym rajstopy aktora.
Podsumowując, kompozycja figuralna wazonu wskazuje na występ chóru komediowego .
Interpretacja
Czerwona postać Pelike z aktorem przebranym za ptaka jest czasami grupowana z około dwudziestoma kawałkami greckiej ceramiki, które są określane jako wazy komos . Wszystkie te statki pochodzą z okresu między 560 a 420 pne i przedstawiają głównie chóry komediowe, w skład których wchodzą albo aktorzy przebrani za zwierzęta, albo aktorzy jeżdżący na zwierzętach. Gwendolyn Compton-Engle, badaczka dramatu greckiego, zauważa, że w przypadku tych naczyń termin komos odnosi się do „wysoce zorganizowanego widowiska” zamiast „spontanicznego, pijanego postsympotycznego shenanigans.” Co więcej, włączenie muzyka grającego aulos jest częstą wskazówką, że scena ma charakter teatralny.
Ptaki Arystofanesa
Ze względu na to, że aktor na tym pelike jest przebrany za ptaka, sugerowano, że scena ta jest powiązana z Ptakami , sztuką ateńskiego dramatopisarza Arystofanesa . Statek jest jednak starszy od produkcji sztuki, która została wystawiona w 414 rpne, o około dziesięć lat. Sugeruje to, że chociaż scena przedstawiona na statku nie pochodzi bezpośrednio z Ptaków , dostarcza dowodów na istnienie tradycji aktorów przebranych za ptaki, z której Arystofanes mógł czerpać inspirację.
Koguty
W mitologii i kulturze greckiej koguty są bardzo symbolicznymi ptakami. Ta symbolika może dostarczyć wskazówek co do znaczenia kostiumu wykonawcy w kontekście starej sztuki komediowej. W szczególności koguty były często kojarzone z kontrastującymi tematami miłości i przemocy.
Jeśli chodzi o miłość, wiadomo na przykład, że dojrzali mężczyźni często dawali pięknym młodym kogutom na znak przywiązania. Świadczy o tym mit o Ganimedesie , w którym Zeus przedstawia młodemu chłopcu koguta, po czym zabiera go, by służył jako podczaszy na Olimpie . Ponieważ sztuki komediowe często satyrycznie krytykowały różne aspekty greckiego życia, temat pederastii mógł służyć jako ważny temat do sztuki.
Z drugiej strony kostium koguta może symbolizować agresję lub przemoc. W szczególności mówi się, że bóg wojny Ares zmienił człowieka w koguta za to, że nie zaalarmował go o wschodzie słońca. Walki kogutów były również powszechną praktyką w Grecji w czasie powstania tego statku. Co więcej, uczony Eric Caspo zauważył, że grzebień i plecionki koguta przypominają korynckie hełmy .
Satyr gra
Ta scena na tym pelike została również porównana do scen ze sztuk satyrów , zwłaszcza w odniesieniu do kostiumu aktora-ptaka. Konkretnie, zarówno aktor-ptak, jak i aktorzy na przedstawieniach satyrów są pokazani w szortach tego samego typu, określanych jako perizomata , które mają okrągły symbol na biodrze. Aktorzy satyrów mają również ogony końskie przymocowane do szortów, podobnie jak aktor na pelike ma przyczepiony ptasi ogon. Ponadto przedstawienie aktora ptaka, podobnie jak wszystkie przedstawienia aktorów satyrów, jest ityfaliczne . Rzadko można znaleźć przedstawienia aktorów grających innych ludzi ze wyprostowanym fallusem.