Dalia Judovitz
Dalia Judovitz | |
|---|---|
| Urodzić się | 1951 (wiek 71–72) |
| Wykształcenie | |
| Alma Mater | Uniwersytet Johna Hopkinsa |
| Praca akademicka | |
| Dyscyplina | Filozof |
| Instytucje | Uniwersytet Emory'ego |
Dalia Judovitz (ur. 1951, Transylwania, Rumunia ) jest profesorem National Endowment for the Humanities na wydziale języka francuskiego i włoskiego na Uniwersytecie Emory . Znana jest ze swojej pracy w dziedzinie XVII-wiecznej literatury i filozofii francuskiej oraz nowoczesnej / postmodernistycznej estetyki .
Edukacja
Uzyskała tytuł doktora. z Wydziału Studiów Romańskich na Uniwersytecie Johnsa Hopkinsa w 1979 r. Francuscy filozofowie na wydziale Louis Marin , Jacques Derrida , Jean-François Lyotard , Rodolphe Gasché i René Girard ukształtowali teoretyczne spojrzenie na jej interdyscyplinarne podejście.
Kariera
Przez kilka kadencji kierowała katedrą języka francuskiego i włoskiego na Uniwersytecie Emory, pomagając budować jego międzynarodową reputację naukową. Wcześniej wykładała na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley i Uniwersytecie Pensylwanii oraz gościła na Uniwersytecie Columbia i Uniwersytecie Duke'a .
Praca
Jej pierwsza duża praca identyfikuje podmiotowość kartezjańską jako fundamentalny moment nowoczesności , którego problematyczne dziedzictwo jest trudne do przezwyciężenia. Wraz z Martinem Heideggerem i Jacquesem Derridą analizuje filozoficzne znaczenie dyskursu kartezjańskiego, badając jego językową, literacką i retoryczną prezentację. Pokazuje, jak kartezjańska podmiotowość, odzwierciedlająca nowe rozumienie prawdy jako pewności, implikuje nowy, bezcielesny sposób bycia w świecie i obrazowania go.
Pytanie, czym jest ciało i jak jest kulturowo konstruowane, pojmowane i kultywowane, jest tematem jej książki z 2001 roku. Kultura ciała przedstawia redefinicję ciała z żywej, doświadczalnej istoty do mechanicznego i wirtualnego obiektu, zwiastującego nadejście nowoczesności. Maurice Merleau-Ponty i Michel Foucault wnoszą wkład w to studium ucieleśnienia i materializacji.
Jej książki o Marcelu Duchampie i dadaizmie oraz estetyce surrealistycznej badają, w jaki sposób wzajemne oddziaływanie słowa i obrazu (à la Walter Benjamin ) kształtuje modernistyczne strategie awangardowe poprzez poszerzanie horyzontów subiektywnego i zmysłowego doświadczenia. „Rozpakowuje” prace Duchampa poprzez analizę wykorzystania przez niego reprodukcji mechanicznej i językowej w celu ponownego zdefiniowania dzieła, artysty i produkcji artystycznej. Takie podejście prowadzi do nowego rozumienia „sztuki stworzonej z paradoksów związanych z tworzeniem sztuki”. Książka z 2010 roku rozważa, w jaki sposób zawłaszczanie, wpływ i zabawa na nowo definiują pojęcie twórczości artystycznej jako aktu współpracy. Ta książka omawia Francisa Picabię , Man Raya , Salvadora Dalego i Enrico Baja , a także postmodernistyczne dziedzictwo w dziełach Gordona Matta-Clarka i Richarda Wilsona .
Jej najnowsza książka kwestionuje naturę widzenia i widoczności poprzez badanie przedstawiania wzroku i wglądu duchowego na obrazach Georgesa de La Tour , XVII-wiecznego francuskiego artysty barokowego.
Książki
- Georges de la Tour i zagadka widzialnego , Fordham University Press, 2017. ISBN 9780823277445
- Rysunek na sztuce: Duchamp and Company , University of Minnesota Press, 2010. ISBN 978-0-8166-6530-3
- Kultura ciała: genealogie nowoczesności , University of Michigan Press, 2001. ISBN 978-0-472-06742-8
- Déplier Duchamp: Passages de l'art , Presses Universitaires du Septentrion, 2000. ISBN 978-2-85939-610-7
- Rozpakowywanie Duchampa: Art in Transit , University of California Press, 1995. ISBN 9780520213760
- Dialektyka i narracja (współredagowana z Thomasem R. Flynnem), State University of New York Press, 1993. ISBN 0-7914-1456-6
- Podmiotowość i reprezentacja w Kartezjuszu: początki nowoczesności , Cambridge University Press, 1988. ISBN 0521326486
Seria książek
- The Body, in Theory: Histories of Cultural Materialism (współredagowane z Jamesem I. Porterem), University of Michigan Press, 1995-2005.