Daniel Rajmund

Daniel Raymond (1786-1849) był pierwszym ważnym ekonomistą politycznym , który pojawił się w Stanach Zjednoczonych . Był autorem Myśli o ekonomii politycznej (1820) i Elementy ekonomii politycznej (1823).

Teoria ekonomiczna

Teoretyzował, że „praca tworzy bogactwo”, co mogło być ulepszeniem opartym na myśleniu Adama Smitha z Europy . Uważał, że gospodarka Anglii jest w rzeczywistości gospodarką wyższych rangą członków tego społeczeństwa, a nie gospodarką całego narodu. Utrzymywał, że bogactwo nie jest agregacją wartości wymiennych , jak wyobrażał sobie to Adam Smith , ale zdolnością lub możliwością zdobycia przez pracę rzeczy niezbędnych do życia i wygód.

Usystematyzował argument przemysłu raczkującego .

Teoria polityczna

W 1845 roku napisał książkę zatytułowaną „Elementy prawa konstytucyjnego”, zawierającą podstawowe definicje rządu, suwerennego państwa , konfederacji i konstytucji . Chociaż te koncepcje ewoluowały, wiele podstawowych teorii, które nakreślił, nadal ma znaczenie we współczesnej analizie politycznej.

Jego pisma wpłynęły na wydarzenia polityczne w Stanach Zjednoczonych .

W swoim Elements on Political Economy przedstawia siebie jako protekcjonistę. W księdze II, rozdziale dziewiątym, O obowiązkach ochronnych , mówi, że protekcjonizm jest zgodny z interesami narodowymi, a rząd powinien przedkładać interesy narodowe nad interesy indywidualne. Dla Raymonda interesy narodowe nigdy nie są w harmonii z indywidualnymi interesami. Taryfa ochronna reprezentuje interesy narodowe, przekazuje Raymond, a zaletą taryf ochronnych jest lewarowanie narodu i specjalne traktowanie cudzoziemców w krajowym handlu i przemyśle narodu.

Jego polityce sprzeciwił się Adam Smith . Raymond uważał, że interesy narodowe są monumentalne i przeważają nad indywidualnymi interesami. Dla Raymonda obrona interesów narodowych przed interesami indywidualnymi była jak strategia wojskowa. Stwierdził, że pierwotna perspektywa jest taka, że ​​armia jest jedna, a generał dowódcą. Podległym żołnierzom nie wolno mieć przywilejów władzy ani trosk lub zajęć, które bezpośrednio sprzeciwiają się ogólnemu dobrobytowi jednostki wojskowej.

Następnie przekazuje, że zasada, że ​​ekonomia polityczna, żaden prywatny interes lub prawo, nie może mieć władzy nad ogólnym interesem kraju, a jeśli ekonomia polityczna nie uzna tej zasady, na zawsze pozostanie w opłakanym stanie.

Raymond wyjaśnił także swoją filozofię rządu. Dobro publiczne to dla niego przede wszystkim formy obywateli, własności i praw jednostki. Rząd może zajmować ziemię prywatną oraz nakładać i pobierać podatki tylko w imię dobra ogólnego. Rząd ma prawo zabierać ziemię, aby wykorzystać ją do wewnętrznych ulepszeń lub infrastruktury. Ponadto rząd ma prerogatywy i absolutne prawo do ustanawiania przepisów dotyczących własności lub handlu, które są korzystne dla dobra ogólnego. Raymond stwierdza, że ​​protekcjonizm stanowczo sprzeciwia się laissez-faire .

W Księdze II, Rozdział VIII, „Monopole i systemy kolonialne”, Raymond napisał: „Nie ma trudności ani niesprawiedliwości w wykluczaniu obcych narodów z udziału w naszym handlu wewnętrznym, ale byłoby to bardzo trudne, jak również niesprawiedliwość , wykluczając jakąkolwiek część naszych własnych obywateli z udziału w nim”.

O pracy nieprodukcyjnej

W księdze I, rozdział XVII, Raymond uważał, że praca, którą lubią zwolennicy laissez-faire, nie jest wartościowa dla cywilizacji. Protekcjoniści rozumieją, co jest użytecznym zajęciem, a co plagą. Raymond stwierdził, że zajęcie destrukcyjne szkodzi cywilizacji i że pogoń nie pomaga społeczeństwu, jeśli nie ma zdolności do podnoszenia standardów wymagań i wygody życia lub sprzyjania radości i szczęściu społeczeństwa.

Powiedział też, że kiedy poeci, malarze i muzycy przestają wytwarzać niewinne przyjemności, stają się niesympatyczni i bezproduktywni. Uważał jednak, że najlepszym przykładem zawodu, który nigdy nie pasował do społeczeństwa, był spekulant i makler giełdowy (makler giełdowy): „Celem osób zatrudnionych w tych zawodach nie jest wytwarzanie żadnych niezbędnych rzeczy ani wygód życie. Różne osoby mogą mieć inne opinie na temat moralnego charakteru tych zawodów, ale wszyscy muszą zgodzić się, że są one bezużyteczne i nieproduktywne dla społeczności”.

Następnie zakończył rozdział, określając obowiązki człowieka i rządu: każdy człowiek musi dążyć do wspierania długowieczności cywilizacji i żaden człowiek nie ma zagwarantowanego prawa do bycia istotą bezmyślną, wykorzystując swój czas w sposób odrażający lub angażując się w niestosowne zajęcia.

Dla niego rząd jest imperatywem i nadrzędną troską, aby zdusić wszystkie zawody, które są groteskowe i zgubne dla ludzkości oraz, na ile to możliwe, nie ułatwiać ich.

Linki zewnętrzne

•   „Praca recenzowana: przemyślenia na temat ekonomii politycznej w dwóch częściach”. The North American Review i Miscellaneous Journal . 12 (31): 443–66. 1821. JSTOR 25107090 .
• Charles Patrick Neill (1897). Daniel Rajmund . Wydawnictwo Johnsa Hopkinsa.