Daniela Webstera Davisa

Daniel Webster Davis
Daniel Webster Davis około 1902 r
Urodzić się	25 marca 1862 Wirginia
Zmarł	25 października 1913 (w wieku 51) Richmond

Daniel Webster Davis (25 marca 1862 - 25 października 1913) był amerykańskim pedagogiem, pastorem i poetą. Nauczał i usługiwał w Richmond w Wirginii i stał się popularnym autorem i mówcą, biorąc udział w kilku podróżach z wykładami po Stanach Zjednoczonych i Kanadzie. Wydał także dwa tomiki poezji, które spotkały się z mieszanymi ocenami krytycznymi; niektórzy uczeni krytykowali go za powielanie stereotypów dotyczących Afroamerykanów, podczas gdy inni argumentowali, że był tak radykalny, jak mógł być w swojej epoce.

Biografia

Daniel Webster Davis urodził się 25 marca 1862 roku w hrabstwie Caroline w Wirginii lub w hrabstwie Hanover w Wirginii jako syn Randalla lub Johna Davisa i Charlotte Ann (Christian Davis), którzy oboje byli niewolnikami. Davis generalnie szedł przez Webstera. Przeprowadził się z matką do Richmond w Wirginii podczas wojny secesyjnej lub krótko po jej zakończeniu. W tym momencie jego ojciec zmarł. Davis kształcił się w systemie szkół publicznych w Richmond i ostatecznie uzyskał dyplom ukończenia szkoły średniej w Richmond High and Normal School , którą ukończył z wyróżnieniem, gdy miał szesnaście lat w czerwcu 1878 roku. Przez kilka lat po ukończeniu studiów pracował dorywczo. Profesor historii John T. Kneebone pisze, że chociaż Davis powiedział później, że miał stopnie naukowe z Guadalupe College ( AM i DD ), były one „prawdopodobnie honorowe”. Brał udział w powstaniu Towarzystwa Literackiego Liceum Garnizonowe.

Davis rozpoczął nauczanie w Wirginii w 1879 roku w Navy Hill School w Richmond i kontynuował nauczanie przez ponad trzydzieści lat, aż do śmierci. Po czterech latach zaczął uczyć w Baker Street School. Davis spędził również część swoich wakacji, nauczając i uczęszczając na kursy skierowane do nauczycieli. Czasami uczył także w szkole letniej w Zachodniej Wirginii i Karolinach. W 1887 roku był zaangażowany w założenie kółka czytelniczego Virginia State Teachers ', które Kneebone opisuje jako „pierwszą organizację afroamerykańskich nauczycieli w Wirginii” i zauważa, że ​​była jedną z kilku organizacji, które przekształciły się w Virginia Teachers Association.

Ożenił się z Elizabeth Eloise Smith, nauczycielką na Baker Street, 8 września 1893 roku; para miała sześcioro dzieci, z których troje dożyło dorosłości. Mniej więcej w czasie swojego małżeństwa Davis wstąpił do seminarium baptystów w Lynchburgu . 4 października 1896 lub w 1895 roku został wyświęcony na pastora baptystów i był proboszczem w Drugim Kościele Baptystów w South Richmond od lipca 1896 do śmierci, nadzorując wzrost liczby członków; według profilu w The Virginia Magazine kongregacja wzrosła z trzydziestu dwóch do pięciuset, gdy był tam Davis. Stał się także popularnym mówcą w Wirginii, a także przemawiał w Stanach Zjednoczonych, a nawet w Kanadzie. W lipcu 1900 roku Davis przemawiał na Chautauqua w Laurel Park w stanie Massachusetts. W tym samym roku zwiedził część północno-wschodnich Stanów Zjednoczonych, a dwa lata później wygłosił serię wykładów w Hampton Summer Normal Institute.

Davis był również aktywny na kilku innych stanowiskach w Richmond, w tym pracował w Virginia Building, Loan and Trust Company oraz Negro Development and Exposition Company, jako wiceprezes obu w radzie zarządzającej Richmond's Society for Better Housing and Living oraz kilka innych organizacji.

Kariera literacka

Davis redagował The Young Men's Friend , publikację YMCA w Wirginii już w 1891 roku i mniej więcej w tym czasie redagował tygodnik Social Drifts . 21 października 1895 roku Davis przeczytał wiersz na wystawie Atlanta Cotton States Exposition w pawilonie murzyńskim. Przyczynił się do publikacji, w tym The Voice of the Negro .

Davis opublikował dwa tomy poezji, Idle Moments, Containing Emancipation and Other Poems (1895) oraz „Weh Down Souf and Other Poems” (1897). Jego pierwszy tom zawierał 37 wierszy; drugi to 21 ponownie opublikowanych i 21 nowych wierszy. Davis starał się przyciągnąć tych samych czytelników, którzy przynieśli Paulowi Laurence'owi Dunbarowi mniej więcej w tej samej epoce dzięki „Weh Down Souf” ; jego okładkę narysował William Ludwell Sheppard. wraz z Gilesem B. Jacksonem opublikował The Industrial History of the Negro Race of the United States . W 1910 roku opublikował biografię Williama Washingtona Browne'a , Life and Public Services of Rev. Wm. Waszyngtona Browne'a .

Śmierć i dziedzictwo

Davis zachorował w 1910 roku i chociaż udał się do Hot Springs w Arkansas w nadziei na ulgę, zmarł 25 października 1913 roku na przewlekłe zapalenie nerek . Szkoły w Richmond, w których uczą się czarnoskórzy uczniowie, zostały zamknięte z powodu jego pogrzebu. The Richmond Planet opisał go jako „jednego z najbardziej znanych i wpływowych kolorowych ludzi, jakich kiedykolwiek wydało Południe”.

Trzy szkoły w Wirginii zostały nazwane imieniem Davisa.

Krytyczna ocena

Popularny w swoich czasach, Davis widział szerokie publikacje swoich prac, szczególnie w publikacjach afroamerykańskich. Dwa wiersze w dialekcie zawarte w Anthology of Negro Poetry Johna Edwarda Bruce'a zostały napisane przez Davisa.

Twórczość Davisa, zwłaszcza jego drugi tom poezji, była krytykowana jako podpisywanie i powielanie wielu stereotypów dotyczących Afroamerykanów . Antologia The Book of American Negro Poetry zawierała dwa jego wiersze. Około dwie trzecie jego wierszy zostało napisanych w języku afroamerykańskim w języku narodowym , a profil uczonego Jeana Wagnera zauważył, że trudno było stwierdzić, czy był „całkowicie szczery, czy [...] miał zamiar zdobyć łatwą popularność od publiczność, której wymagania były niewielkie”. Dalej opisywano go jako najbardziej konformistycznego współczesnego afroamerykańskiego poetę i jako piszącego „z prawie żadnym innym zmartwieniem niż schlebianie białej większości”. Sterling Brown nazwał go „Murzynem Thomasem Nelsonem Pagem ”. Jego praca, zarówno w publikacjach, jak i przemówieniach, została opisana jako podobna do pracy Bookera T. Washingtona w przyjmowaniu „pojednawczej” postawy wobec stosunków rasowych. Dickson D. Bruce Jr. w 1992 roku opisał go jako „poetę przystosowania”.

Jednak niektóre z jego pism zostały porównane z pismami WEB Du Bois z „mieszaną ideologią umiarkowanie bojową”. Często opowiadał się za dumą rasową i prawami. Jego profil w The Virginia Magazine dowodzi, że był „tak dumny z rasy i wojowniczy, jak tylko mogła być publiczna wypowiedź czarnego mężczyzny z południa” w swojej epoce. Niektóre wiersze Davisa argumentowały, że biali Amerykanie byliby ostatecznie zmuszeni zapłacić za ujarzmienie Czarnych, a niektóre z jego przemówień opowiadają się za prawami wyborczymi Czarnych i uznaniem postępów Czarnych w Ameryce.

Bibliografia

•   Sherman, Joan R. (1974). Niewidzialni poeci; Afroamerykanie XIX wieku . Urbana, University of Illinois Press. ISBN 978-0-252-00325-7 .
•   Bruce, Dickson D. Jr. (1 sierpnia 1992). Czarne amerykańskie pisanie z Nadiru: ewolucja tradycji literackiej, 1877-1915 . Prasa LSU. ISBN 978-0-8071-1806-1 .
•   Zielony, Hilary (1 kwietnia 2016). Rekonstrukcja edukacji: szkoły afroamerykańskie na południu miast, 1865-1890 . Fordham Univ Press. ISBN 978-0-8232-7013-2 .