Davina Lopez

Davina C. Lopez
Narodowość	amerykański
zawód (-y)	Profesor religioznawstwa, Eckerd College na Florydzie
Wykształcenie
Alma Mater	Union Theological Seminary, Oxford College/Emory University
Wpływy	Michela Foucaulta ; Nancy Fraser; Beverly Wildung Harrison; Wincenty Wimbush
Praca akademicka
Dyscyplina	Studia biblijne / Religioznawstwo
Subdyscyplina	Studia Pawłowe, rzymskie konteksty cesarskie, literatura wczesnochrześcijańska
Godne uwagi prace	Apostoł zwyciężonych, De-wprowadzenie do Nowego Testamentu (współautor)
Strona internetowa	www .eckerd .edu /religioznawstwo /fakultet /lopez /

Davina C. Lopez jest profesorem religioznawstwa i członkiem głównego wydziału studiów nad kobietami i płcią w Eckerd College w St. Petersburgu na Florydzie . Zajmuje się badaniem początków chrześcijaństwa i wczesnego chrześcijaństwa. Jako badaczka Nowego Testamentu jest autorką Apostle to the Conquered: Reimagining Paul's Mission oraz współautorką, wraz z Toddem Pennerem, De-Introducing the New Testament: Texts, Worlds, Methods, Stories . Przez wiele lat była współprzewodniczącą sekcji „Retoryka i Nowy Testament” Towarzystwa Literatury Biblijnej i zasiadała w kilku radach redakcyjnych, w tym Biblical Interpretation: A Journal of Contemporary Approaches i The Oxford Encyclopedia of the Bible and Gender Studies . Brała udział w projekcie Bible Odyssey Towarzystwa Literatury Biblijnej ( https://www.bibleodyssey.org/ ). a także zasiadał w Amerykańskiej Akademii Religii , Kobiecym Klubie Studiów Religijnych oraz Komitecie ds. Nauczania i Uczenia się. Lopez jest obecnie redaktorem Brill Research Perspectives in Biblical Interpretation oraz redaktorem Nowego Testamentu w serii Society of Biblical Literature's Resources in Biblical Studies . Lopez jest także ostatnio członkiem American Council of Learned Society’s Fellow w ramach projektu zatytułowanego „Emilie Grace Briggs, Women Leaders in Early Christians, A Study in Historical Dynamics (1910): A Critical Edition and Commentary” ( https://www.acls. org/research/fellow.aspx?cid=D54B10DA-B26D-E911-80E7-000C296A63B0 ).

Student

Lopez była aktywistką na rzecz spraw kobiet jako wczesna studentka w Oxford College i kiedy była w Emory. Uczestniczyła w Prezydenckiej Komisji ds. Statusu Kobiet oraz w jej Komitecie ds. Spraw Studenckich. Była także jedną z założycielek SEED (Student Educators on Eating Disorders). Celem tej organizacji nie było tak naprawdę wyleczenie kobiet z zaburzeń odżywiania , ale podniesienie świadomości na kampusie szkolnym. Chcieli poinformować ludzi o tym, jakie czynniki kulturowe i społeczne powodują u niektórych kobiet zaburzenia odżywiania, jak często zdarza się to na kampusach uniwersyteckich i co ludzie mogą zrobić, aby kobiety nie zapadały na zaburzenia odżywiania. Lopez pracowała również w Urzędzie ds. Życia Homoseksualnego, ponieważ widziała powiązania między kobietami a homoseksualistami walczącymi o równość. Po ukończeniu Emory, po specjalizacji z religii i chemii, dołączyła do personelu Centrum Kobiet na Uniwersytecie Emory, w ramach którego organizowała Miesiąc Historii Kobiet. Koordynowała również spotkania komitetu Miesiąca Historii Kobiet oraz tworzyła kalendarz Miesiąca Historii Kobiet. Po kilku latach wyjechała do Union Theological Seminary w Nowym Jorku , aby zdobyć tytuł magistra religii i edukacji.

Absolwent

Lopez ukończyła doktorat w Union Theological Seminary w Nowym Jorku . Jej badania terenowe obejmują studia nad Pawłem , żydowskie i rzymskie imperialne konteksty pism Nowego Testamentu i literatury wczesnochrześcijańskiej oraz studia nad kobietami i gender studies. Interesuje się również badaniami nad retoryką starożytną i nowożytną ; reprezentacja wizualna i performans artystyczny, film jako krytyczny model interpretacji tekstów i tradycji biblijnych, a także badanie płci i seksualności .

Nauczanie

Będąc członkiem Letters Collegium, kursy, które Lopez prowadzi w zakresie studiów biblijnych i starożytnych, kładą nacisk na związek między współczesnym i starożytnym światem, metodologię interpretacji biblijnej, kwestie rozumienia innowacji religijnych, ciągłe znaczenie Biblii jako ważnego miejsca dla artykulacje relacji władzy i budowanie tożsamości społeczności na przestrzeni czasu i kultur. Jako oddany profesor nauk humanistycznych i sztuk wyzwolonych , Lopez wykłada również w programach Filmoznawstwa , Studiów Starożytnych oraz Studiów nad kobietami i płcią w Eckerd College. Refleksyjne uczenie się, kursy, które prowadzi, koncentrują się na ubóstwie, przemocy intymnej, masowych więzieniach i byłych przestępcach.

Wcześniej prowadzone kursy

• Zrozumienie religii
• Angażowanie Biblii
• Przerażony: Religia i potwory
• Seminarium: Feminizm i teoria płci

Prace naukowe i wkład w studia historyczne

Jako badaczka Nowego Testamentu, Davina Lopez jest także autorką Apostle to the Conquered: Reimagining Paul's Mission i współautorką, wraz z Toddem Pennerem, De-Introducing the New Testament: Texts, Worlds, Methods, Stories . Obecnie przygotowuje szczegółowe studium dotyczące starożytnych i współczesnych przedstawień ciał Paulinów. Pierwsza książka, którą napisał Lopez, dokonała znaczącego zwrotu w badaniach Paulinów, podążając za nową perspektywą. Ta nowa perspektywa skorygowała zaabsorbowanie zachodnich tradycji teologicznych duchowym stanem świadomości jednostki i rzekome antyżydowskie uprzedzenia. Jej feministyczne i queerowe podejście przedstawia płeć i seksualność jako przydatne opcje bardziej adekwatnego postrzegania hierarchicznych relacji władzy funkcjonujących w Cesarstwie Rzymskim w czasach Pawła. Jej druga książka zarówno ponownie ocenia, jak i opowiada o dziedzinie studiów nad Nowym Testamentem. Lopez i Penner próbują zbadać tę dziedzinę, zapoznać się z nią i przesłuchać ją oraz drążyć jej podstawowe założenia. Rezultatem jest oryginalny wkład w to, czym studia nad Nowym Testamentem są, były i mogą jeszcze być. Lopez przedstawia krytyczną interwencję w kilka impasów metodologicznych we współczesnej nauce o Nowym Testamencie.

„Apostoł zwyciężonych”

Apostle to the Conquered: Reimagining Paul's Mission to książka, którą Lopez krytykuje tradycyjne stypendium. Opisuje, w jaki sposób na Pawła wpłynęły symbole i ideologia cesarskiego Rzymu.

Lopez odrzuca idealistyczne podejście tradycyjne, które nie bierze pod uwagę społeczno-politycznego kontekstu Nowego Testamentu. W opozycji do podejścia idealistycznego przekonuje, że teksty biblijne należy odczytywać jako część złożonej struktury społecznej. W swoich poszukiwaniach Lopez przyjmuje metodologie „krytyczne dla imperium, postkolonialne, feministyczne i queerowe”. Czyniąc to, Lopez zadaje pytanie, co miał na myśli Paweł, nazywając siebie „apostołem narodów”? Aby odpowiedzieć na to pytanie, Lopez bada patriarchalną i imperialną ideologię w kontekście Rzymu.

Lopez w swoim badaniu analizuje różne przedstawienia Rzymu i innych narodów w społeczeństwie rzymskim. Rzym był reprezentowany przez postać boga, cesarza i wysokiego człowieka, podczas gdy inne narody były reprezentowane przez postać pokonanej, podbitej i niskiej kobiety. W ten sposób Lopez powiązał Pawła „apostoła narodów” z rzymską konstrukcją płci. Przekonywała, że ​​podczas nawrócenia Paweł zdaje sobie sprawę, że znajduje się w tej samej sytuacji, co Jezus ukrzyżowany, jako poddany rzymskiej śmierci. W ten sposób Paweł postrzegał siebie i ludzi, którzy za nim podążali, podobnie jak rzymski obraz innych narodów: postać kobiety pokonanej i cierpiącej.

„De-wprowadzenie Nowego Testamentu”

Lopez jest współautorem wraz z Toddem C. Pennerem książki De-Introducing the New Testament: Texts, Worlds, Methods, Stories . Znaczenie tej książki jest argumentem przemawiającym za postmodernistycznymi ramami studiów biblijnych. Wzywają do odnowionej metody odzwyczajania się od relacji władzy w Nowym Testamencie. Pierwszy rozdział omawia, w jaki sposób Nowy Testament przedstawia porządek rzeczy. Krytykuje również epistemologiczne i główne podejście studiów Nowego Testamentu. Drugi rozdział dotyczy pokrewnego punktu podejścia, które jest uważane za oczywiste w podręcznikach do studiów nad Nowym Testamentem. W rozdziale trzecim autorzy proponują podejście, które bada kulturę materialną w badaniach nad Nowym Testamentem. Podkreślają znaczenie studiowania tekstu jako części całego kontekstu, a tym samym wspominają o znaczeniu przyjmowania obiektów materialnych w badaniach nad Nowym Testamentem. Ostatni rozdział nosi tytuł „Brand(ish)ing Biblical Scholars(hip)”. W niniejszym rozdziale omówiono kontekst wzrostu podejść metodologicznych w okresie neoliberalizmu . Argumentem tego rozdziału jest to, że branding prowadzi do neoliberalnej subiektywności w badaniach nad Nowym Testamentem. Czyniąc to, „uczeni konstruują i promują się jako„ marki ”,„ sprzedawcy ”i„ konsumenci ”w odniesieniu do intelektualnych prądów i treści”.

Wybierz bibliografię

• „Szukając argumentu: o retoryce wizualnej i interpretacji biblijnej, Interpretacja biblijna , 2017. ISSN 0927-2569
• Konflacje i konfrontacje: duchowość, religia i wartości w klasie sztuk wyzwolonych . Religia i edukacja, 2009. ISSN 1550-7394
• „Burton Mack i utrata naszej niewinności”, współautorstwo z Toddem Pennerem. Czasopismo Amerykańskiej Akademii Religii , 2015. ISSN 0002-7189

Linki zewnętrzne

• Oficjalna strona internetowa